S·莫洛爾-額爾德尼:每當看到蘇赫巴托爾廣場上立著成吉思汗的雕像,我都覺得羞恥

Molor-Erdene

S·莫洛爾-額爾德尼:每當看到蘇赫巴托爾廣場上立著成吉思汗的雕像,我都覺得羞恥

我們蒙古國的公民不應該為成吉思汗這個神話而狂喜,而應該感謝蘇赫巴托爾、喬巴山、澤登巴爾這些歷史人物。為什麼我們要刻意抹殺自 1924 年以來建設烏蘭巴托的歷史功臣,卻讓整個國家和人民盲目相信並迷失在一個毫無根據的成吉思汗神話裡? 如果我們想塑造未來,難道不該擺脫陳舊、落後、虛假的成吉思汗神話嗎?

真的是離經叛道的哲學家

成吉思汗是神話?
蘇聯社會主義帶來現代化
蘇聯解體柏林圍牆倒塌毀了蒙古
現代的蒙古又回到薩滿佛教的封建時代
我們蒙古國的公民不應該為成吉思汗這個強盜神話而狂喜,
而應該感謝社會主義英雄蘇赫巴托爾、喬巴山、澤登巴爾這些歷史人物。

這很有台獨味道
日本帶來日殖現代化
老蔣帶來封建落後的中華文化
而不是三民主義模範省的現代化
台獨要紀念明治橋川端橋
而不是感謝兩蔣尹仲容李國鼎趙耀東
解嚴反而重起漳泉閩粵漢蕃族群械鬥的統獨之爭


S·莫洛爾-額爾德尼:每當看到蘇赫巴托爾廣場上立著成吉思汗的雕像,我都覺得羞恥
我們蒙古國的公民不應該為成吉思汗這個神話而狂喜,而應該感謝蘇赫巴托爾、喬巴山、澤登巴爾這些歷史人物。為什麼我們要刻意抹殺自 1924 年以來建設烏蘭巴托的歷史功臣,卻讓整個國家和人民盲目相信並迷失在一個毫無根據的成吉思汗神話裡? 如果我們想塑造未來,難道不該擺脫陳舊、落後、虛假的成吉思汗神話嗎?

https://news.zindaa.mn/28nf

這段話是蒙古哲學家 S·莫洛爾·額爾德尼(S. Molor-Erdene)在 2017 年的一篇訪談與評論中的言論,核心在於徹底解構並批判蒙古社會對成吉思汗的盲目神話崇拜,同時強調現代社會主義時期對當代蒙古國奠基的重要價值。

這段話的具體含義可以拆解為以下幾個核心層面:

  • 肯定蘇聯與社會主義時期的建設基石

  • 他認為現代蒙古國的首都烏蘭巴托及第一座現代城市的建立,是由 20 世紀社會主義時期的建設者(如蘇赫巴托爾、喬巴山、澤登巴爾等人及其獲得的外部支持)所促成的。他呼籲大眾不應忘記這段將游牧社會帶入現代化的歷史與恩情。

  • 否定成吉思汗與現代蒙古國領土、主權的直接關聯

  • 他指出,成吉思汗所處的中世紀大蒙古國,與現代意義上的蒙古國及其國際法理邊界並無直接延續性。在他看來,將古代帝國的征服歷史直接套用為現代國家主權的合法性基礎,是虛構的神話。

  • 以極端的生活細節反駁傳統神話

  • 為了打破大眾對古代游牧生活的浪漫化幻想,他甚至提出歷史上草原氣候極度嚴寒,若無現代設施根本無法長期生存;並指出現代蒙古包中不可或缺的煙囪與爐灶,其實是到了社會主義時期才被廣泛引入並使用,人們才真正得以在嚴冬中存活。

總結來說,這段話反映了他一貫的「現代主義與解構主義」立場:他強烈反對將中世紀的歷史人物(成吉思汗)神化並作為現代國家認同的核心,認為現代蒙古人應當正視並感謝 20 世紀社會主義時期為他們帶來現代城市、教育與生存基礎的歷史。

https://news.zindaa.mn/28nf

D. 烏爾金巴達姆 (D. Ürjinbadam) | Zindaa.mn 2017 年 12 月 30 日發布 分享 | 推特發文

提起哲學博士 S·莫洛爾-額爾德尼(S. Molor-Erdene),人們總會不由自主地聯想到他那些堪稱「叛逆」的觀點與思想。

他曾發表過無數驚人言論,例如:「在成吉思汗的時代,沒有國家、沒有法律、也沒有城市。所謂『蒙古』指的就是野蠻、落後、強盜般的生活方式。比林琴(B. Rinchin)、達姆丁蘇倫(Ts. Damdinsuren)至今仍是蒙古語發展的障礙;R·切伊農(R. Choinom)毫無價值,那些毫無意義的詩歌會導致大腦萎縮;他的水準跟『水晶詩歌節』(Bolor Tsom)的那些人一樣低落。蒙古國需要一場『第三次性革命』來拯救。中國人是我們的恩人,他們直到今天還在建造烏蘭巴托的玻璃帷幕大樓。」等諸如此類的大膽言論。

而這一次,他又在自己的社群網站上發表了一番獨特的見解。在他看來,「成吉思汗」只是一個虛構的神話。正因如此,每當看到大家對這位偉大可汗尊崇備至時,他都感到十分羞恥。

S·莫洛爾-額爾德尼表示:「幾年前我寫過一本書叫《需要成吉思汗的倫理》,也就是需要『成吉思汗的道德』。我在書中寫道,為什麼成吉思汗對現代蒙古國根本不重要,反而是那些在其他地方自稱有蒙古血統的人,才需要成吉思汗這個神話。

我們蒙古國的公民不應該為成吉思汗這個神話而狂喜,而應該感謝蘇赫巴托爾、喬巴山、澤登巴爾這些歷史人物。為什麼我們要刻意抹殺自 1924 年以來建設烏蘭巴托的歷史功臣,卻讓整個國家和人民盲目相信並迷失在一個毫無根據的成吉思汗神話裡? 如果我們想塑造未來,難道不該擺脫陳舊、落後、虛假的成吉思汗神話嗎?

歷史是無法篡改的,因此我們絕不能以社會主義之名去抹殺那些創建蒙古國的歷史人物,去編造謊言。相反地,「成吉思汗」這個神話卻可以隨時隨地被隨意編造、誇大、添枝加葉。

有人會問:『對於 800 年前的事,到底是誰在自以為是地不懂裝懂?』每一個蒙古國公民都不應該忘記自己來自何方、曾經是誰、又是如何轉變成今天的人。我們應該感謝社會主義。

拿成吉思汗的名字去生產伏特加、藉此發財也就罷了;用成吉思汗的名字命名飯店、藉此累積財富也就罷了。但即便如此,我們也不能忘記那些創建烏蘭巴托、也就是建立第一座首都和第一座城市的人們。人不能這麼忘恩負義。成吉思汗根本沒有為這個蒙古國的領土提供任何法理保障。說實話,在那個時代,這麼寒冷的天氣根本不可能住在蒙古包裡,只有馴鹿人(查坦人)才受得了。蒙古包的煙囪和爐灶是在社會主義時期才首次被廣泛使用,人們才得以在冬天存活下來。

成吉思汗只是一個神話。看到機場被命名為成吉思汗機場,看到機場前放置了成吉思汗的畫像,這實在讓人感到羞恥。那上面畫的是誰的臉?當外國人問起時,你要怎麼向他們解釋那是誰的臉?

在國外那些自稱成吉思汗後代的人,他們要去崇拜成吉思汗那是他們的事,那是他們的自由。但蒙古國可不是成吉思汗創建的。

如果你們希望蒙古國的未來變得美好,我們就不該老是談論成吉思汗,而應該談論蘇赫巴托爾、喬巴山和澤登巴爾所創造的真實建設。這才是歷史。歷史是無法被迴避的。不管國家歷史博物館如何刻意隱瞞社會主義時期的建設成就,也是不會成功的。

蒙古國是時候該擺脫神話了。現在歷史責任落在了我們肩上,我們必須像上個世紀一樣,與北方鄰國俄羅斯、南方鄰國中國合作,再次共同建設蒙古國的未來。2018 年正等待著我們去開創未來。我相信在新的一年裡,每個人都會盡自己最大的努力為祖國做出貢獻。」

D·塔米爾 (D. Tamir) WWW.ZINDAA.MN

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