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 摩洛哥蘇丹阿卜杜勒-拉赫曼對法國的態度反映在他的內部通信（1844 - 1847年）[文章］ The attitude of Morocco's Sultan Abd el-Rahman towards the French as reflected in his internal correspondance (1844 - 1847) [article] sem-link Raphaël Danziger Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée Year 1983 36 pp. 參考書目 R.O.M.M., 36, 1983-2 The attitude of Morocco's Sultan Abd el-Rahman towards the French as reflected in his internal correspondance (1844 - 1847) [article] sem-link Raphaël Danziger Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée  Année 1983  36  pp. 41-50 Référence bibliographique 摩洛哥蘇丹阿卜杜勒-拉赫曼對法國的態度 在其內部通信（1844-1847 年）中所反映的對法國人的態度*。 par Raphael DANZIGER -I- 法國軍隊於 1830 年 7 月佔領阿爾及爾時，開始了近代史上歐洲強國對阿拉伯國家的第一次長期佔領行動。 因此，研究法國對阿爾及利亞的滲透對受影響的原住民領袖的影響是特別有趣的。 在阿爾及利亞本身，土耳其人對該國的統治立即被打破，土耳其人被流放；Abd al-Qadir 所領導的阿爾及利亞原住民對法國人的抵抗已在其他地方被研究 (1)。 在阿爾及利亞的兩個主要鄰國--突尼斯和摩洛哥--中，突尼斯貝伊的反應也得到了充分的研究(2)。 摩洛哥是一個例外： 摩洛哥的對外關係與國內情況已被充分研究(3)，但迄今尚未嘗試研究 法國佔領阿爾及利亞對蘇丹 Abd al-Rahman (1822-1859) 的觀念與態度的影響。 本文的目的就是要填補這一空白。 @@@ 本研究的主要文獻包...

「奴才」對於北方少數民族來說，意思和「臣子」差別不大，甚至是只有旗人才能叫的專屬稱謂。(示意圖/達志影像) 字級設定： 小 中 大 特 常看清宮劇的人就會發現，跟在皇帝身邊的太監總喜歡自稱「奴才」，在歷史上也有不少清代官員常常自稱「奴才」，在官方文件、奏章都可以看見，但「奴才」從古至今幾乎都被定義為貶義詞，為何清朝官員要這樣稱呼自己呢？ 根據《 北京日報 》報導，湖北省社會科學院文史所研究員潘洪鋼指出，從魏晉時代開始，「奴才」經常被用來當作賤稱或罵人的詞彙，但對於北方少數民族而言，「奴才」卻是常見的詞彙，意義和「臣」差別不大，且在清朝入關以前，「奴才」一詞就已經出現在官方文獻中，《清稗類鈔‧稱謂類》記載：「當未入關以前，滿洲曾貢獻於高麗，其表文，自稱『後金國奴才』。可見奴才二字之來歷，實為對於上國所通用，其後逐相沿成習耳。」 滿清入關後很長一段時間，未對官員上奏的自稱做出規範，於是一部分旗人仍沿用舊習，自稱為「奴才」，但也有一部分人改稱為「臣」，後來雍正下令統一稱謂，「凡奏章內稱臣、稱奴才，俱是臣下之詞，不宜兩樣書寫，嗣後著一概書寫臣字。」但並未強制執行，因此奏章中2種稱謂都仍存在。 直到乾隆二十三年，才規定旗人官員在公事上要自稱「臣」，若是請安、謝恩等私事才自稱「奴才」；而漢臣則沒有稱謂問題，不管公私事一律自稱「臣」，大陸歷史學者陳垣也說，「滿人稱奴才，有時可以稱臣；漢人稱臣，無時可以稱奴才。」而這種差別規範，可以視作清廷強行區分漢滿官員的措施。 事實上，「奴才」這個稱呼反映出旗人和皇室之間的親近關係，其中八旗漢軍雖然地位和待遇都低於滿、蒙旗人，但仍被視作滿人的一分子，因此也可以使用「奴才」一詞；另外在清制中，武官也都必須自稱「奴才」，若是隨意稱臣還會遭到皇帝訓斥。 大唐酷吏靠誣陷上位 害死千家人命 還寫史上第一邪書 明朝為何貪官多 專家揭現實 基本工資太低 史上第一位女皇帝不是武則天？她率兵反唐 結局超悲慘 # 奴才   # 清代   # 臣子   # 大臣   # 官員 【 秋天轉涼就該去野營  】   台灣10大露營場坐擁山海不去可惜 也許您會感興趣 訂閱中時新聞網 周一至五發送，每日五則庶民情報 立即訂閱 推薦閱讀 古代死刑犯為何都要秋後問斬？背後藏玄機 17:22 2023/03/26 ...

為什麼日本是19世紀西方以外唯一經歷現代化的國家？ 艾哈邁德·阿卜杜勒哈克·扎伊丹 下列的 住在 摩洛哥梅克內斯  （1900年至今） 1 年 這取決於國家，但對摩洛哥來說，這是歷史，然後是伊斯蘭教，然後是分裂 摩洛哥和日本表面上很相似。 這兩個王國都由某種神聖的君主統治。 兩個王國都將各自的君主視為傀儡 這兩個王國都擁有悠久的歷史，都有古老的貴族家庭和內戰時期 然而，摩洛哥和日本之間存在著很大差異，因為明治維新始於日本貴族為東亞國家應走的道路而鬥爭，導致了一場短暫的內戰，支持改革的貴族贏得了勝利，並追求了一條適應歐洲的現代化道路。 那麼，如果摩洛哥在政治上與日本相似，為什麼它沒有自己的明治維新呢？ 一）歷史 雖然在 2023 年這聽起來像是一個糟糕的笑話， 但摩洛哥人認為 20 世紀以前的歐洲人不如他們。 最快的解釋方式是兩位突尼斯總理： 侯賽因·霍賈 (Hussein Khodja) 是一名 18 世紀末被奴役的義大利人，被帶到突尼斯，並於 1822 年至 1829 年間擔任總理。 穆斯塔法·卡茲納達爾 (Mustapha Khaznadar) 是 1820 年代被奴役的希臘人，他在 1855 年至 1873 年間擔任總理。 卡茲納達爾的畫，當他爬上行列時，想像其他希臘奴隸在哪裡 注意日期並記住，儘管擔任總理，兩人仍然是奴隸（伊斯蘭奴隸制與西方奴隸制不同）。 （中國滿清的奴才、漢臣） ****清朝的宦官面對皇帝自稱「奴才」；滿洲、蒙古、漢軍八旗等擁有旗籍之大臣也自稱「奴才」，漢人臣下只能自稱「臣」。 皇后與皇帝對話，也要自稱「奴才」。 這被認為是「尊統於一」，有任何人都不能大過皇帝，皆是臣僕之意。 當這兩個奴隸爬上宮廷的台階並最終成為首相時，成千上萬的歐洲人仍然留在第一步。這是在幾個世紀的戰爭之後發生的， 其中許多戰爭都是穆斯林獲勝的 。每個摩洛哥人都知道他們統治了西班牙大約300年，並在幾次戰爭中擊敗了葡萄牙。每個摩洛哥人都知道 17 世紀中葉，奧斯曼帝國如何成功滲透到歐洲的心臟地帶。 這就是 摩洛哥人拒絕任何歐洲優越論的原因。 雖然摩洛哥在 18 世紀和 19 世紀初收到了奧斯曼帝國戰敗的消息 ， 但這並不被視為厄運即將來臨的跡象，而是奧斯曼帝國不虔誠和軟弱的表現 。 摩洛哥長期以來一直將奧斯曼帝國視為競爭對手，因此對歐洲「可憐的奴隸」證明土耳其人不...