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王國維的遺書核心內容為「 五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱 」。 [1] 國學大師 王國維 於1927年6月2日在北京 頤和園 昆明湖投水自盡，留下著名的遺書。 [1] 遺書全文 「五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱。我死後，當草草棺殮，即行藁葬於清華茔地。汝等不能南歸，亦可暫于城內居住。汝兄亦不必奔喪，因道路不通，渠又不曾門故也。書籍可托陳（寅恪）吳（宓）二先生處理。家人自有人料理，必不至不能南歸。我雖無財產分文遺汝等，然苟謹慎勤儉，亦必不至餓死也。」 [2] 重點背景 自殺時間 ：1927年（民國16年）6月2日。 地點 ：北京頤和園昆明湖魚藻軒。 核心意涵 ：開頭四句表達了他對當時政局劇變（世變）的絕望與保持氣節的決心（義無再辱）。 [1, 3, 4] 如果你想了解更多，我可以補充： 王國維自殺的 詳細歷史背景 與原因 當時清華研究院 四大導師 的互動 遺書中提到的 後續處理細節 請告訴我你想深入了解哪一個部分。 [1] https://www.facebook.com [2] https://m.douban.com [3] https://zh.wikipedia.org [4] https://www.threads.com 王國維 自殺的歷史背景極為動盪，其死因並非單一因素所致，而是政治局勢、文化信仰與個人家庭危機交織而成的悲劇。 歷史學界和當時的知識份子對其自盡原因主要有以下幾種核心解讀： 一、 時代與政治背景：北伐進軍與「義無再辱」的恐懼 1927年正值中國近代史的劇烈轉折期。 國民革命軍北伐 進展迅速，北方奉系軍閥張作霖節節敗退，北平（北京）即將面臨政權更迭。 [1, 2] 前清遺老的心理陰影 ：王國維自辛亥革命後仍留著長辮，並曾任遜帝溥儀的「南書房行走」，自視為清朝遺臣。早在1924年馮玉祥發動北京政變、將溥儀逐出紫禁城時（ 甲子事變 ），王國維就曾企圖與同僚投河殉清，但被家人攔下。 [3, 4, 5] 對「再辱」的極度恐懼 ： 北伐軍 入城前夕，兩湖地區傳出激進政局變動的消息。特別是著名學者葉德輝在湖南被槍斃、王葆心受辱，以及章太炎財產被沒收等事件，對身在北京的王國維造成極大震撼。他深恐北伐軍進城後，自己也會因「遺老」身份和那條辮子受到公開羞辱，因而選擇在受辱前自盡。 [1, 5, 6] 二、 文化與精神層面：文化殉節...

孙中山为何立下三份遗嘱？ 编辑：章文君 | 2016-02-24 18:37:29 | 来源： 中央广播电视总台海峡飞虹 中国民主革命先驱孙中山先生于临终前1天，在北京行馆的病床上先后签署了三分遗嘱，分别对国事、党事和家事做出最后的嘱托和安排。   李仙根（1893—1943）及其日记   1924年2月24日，农历二月初二，星期二。正在北京铁狮子胡同5号孙中山病房参加轮值的李仙根（孙中山追随者）于当天的日记中写道： ​ 总理连日病势大变，今早已不能进饮食，且弱极，气促。各人惶恐，乃由汪、哲等婉叩遗言，以国事、党事付诸同志，奋斗完成三、五及建国大纲；以家事付托夫人。总理甚然各说，但云二、三日后乃签名字。犹呼起床进膳，然亦无力矣。 陆仲安、唐尧龄、周某三医来会诊、下药。遗嘱由汪、孔、廖、宋、哲知见。 总理睡熟…… 下午八时，尚清醒，且云赴西山疗养。   该则日记所提到的孙中山对国事、党事和家事的安排，也就是我们所了解的孙中山遗书。它由三个文件组成。即，一、《国事遗嘱》（致中国国民党同志遗书）、二、《家事遗嘱》（致家属遗书）、三、《致苏联政府遗书》。在这三封遗书中，其产生过程最不清楚的是《致苏联政府遗书》，就连这份文书本身是否存在也成了很大的问题，曾引起了相当大的争论。下面一一略作介绍。   这一天下午，病房医护人员发现孙中山的病情转入极危险状态，便出而建议家属和党人抓紧时间做最后的请示。遂公推汪精卫、孙科、宋子文、孔祥熙四人至病榻前请孙对党务、国事及家事立下遗嘱。   孙中山的《国事遗嘱》   《国事遗嘱》也称作《政治遗嘱》，由汪精卫等事先拟好，是日由汪现场读与孙中山听后而定稿。全文如下。   “余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。 现在革命尚未成功。凡我同志，务须依照余所着建国方略、建国大纲、三民主义及第一次全国代表大会宣言，继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不等条约，尤须于最短期间，促其实现。是所至嘱!”   图为孙中山《家事遗嘱》   待国事遗嘱定稿后，以家属身份侍疾的宋子文趁机继续请求弥留之际的姐夫孙中山对家属也照此做出交代，于是汪精卫又拿出第二张字条读与孙听：...

搜尋 臺灣維基社群 Telegram 聊天室 歡迎大家加入。 總理遺囑   編輯 1925年中國國民黨總理孫中山先生的遺囑 語言 下載為PDF 監視 編輯 《 總理遺囑 》是 中國國民黨 總理 、前 中華民國臨時大總統 孫文 的 遺囑 。1925年，孫中山病重，孫中山之子 孫科 與 文膽 汪精衛 、 戴傳賢 等 中國國民黨 要員恐怕總理未留遺囑即辭世，遂商議替總理代擬遺囑。遺囑由 汪精衛 於2月24日寫下 [ 註 1 ] 。據說 孫中山 非常滿意遺囑內容，一字未改。隨後，又由 宋子文 向孫請示，另外留下一份家事遺囑，把底稿也讀給孫聽，孫又點頭表示贊成； 汪精衛 取筆來，請孫親自簽名 [ 1 ] :250 。3月11日，孫病勢極度危險，中午孫中山由其妻 宋慶齡 幫助，在遺囑上 簽名 [ 1 ] :251 ， 宋子文 、 孔祥熙 、 何香凝 、 鄒魯 等，也在遺囑簽名證明 [ 1 ] :251 ；翌日，孫逝世 [ 1 ] :252 。 國父遺囑的國事部分 1940年4月1日， 國民政府 正式尊孫文為 國父 ，國民政府亦稱《總理遺囑》為《 國父遺囑 》 [ 2 ] [ 3 ] 。 遺囑內容 編輯 《總理遺囑》分兩部分：第一部分總結40年來 國民革命 成果，並為日後的革命指明方向；第二部分交代身後家事。一般提到《總理遺囑》，多指第一部份。 （一） 余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。 現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著《 建國方略 》、《 建國大綱 》、《 三民主義 》及《 第一次全國代表大會宣言 》，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須於最短期間，促其實現。是所至囑！ [ 4 ] 孫文 三月十一日補簽 中華民國十四年二月二十四日 筆記者  汪精衛 證明者  宋子文 孫科 孔祥熙 邵元沖   戴恩賽 吳敬恆   何香凝 戴季陶   鄒魯 （二） 余因盡瘁國事，不治家產。其所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女已長成，能自立，望各自愛，以繼余志。此囑 [ 5 ] 。 孫文 三月十一日補簽 民國十四年二月二十四日 筆記者 汪精衛 證明者 何香凝 宋子文 鄒魯 孔祥...

致蘇俄遺書 作者：孫中山 1925年3月11日   姊妹計劃姊妹計劃: 數據項 蘇維埃社會主義共和國大聯合中央執行委員會親愛的同志： 我在此身患不治之症。我的心念此時轉向於你們，轉向於我黨及我國的將來。 你們是自由的共和國大聯合之首領。此自由的共和國大聯合，是不朽的列寧遺與被壓迫民族的世界之真遺產。帝國主義下的難民，將藉此以保衛其自由，從以古代奴役戰爭偏私為基礎之國際制度中謀解放。 我遺下的是國民黨。我希望國民黨在完成其由帝國主義制度解放中國及其他被侵略國之歷史的工作中，與你們合力共作。命運使我必須放下我未竟之業，移交與彼謹守國民黨主義與教訓而組織我真正同志之人。故我已囑咐國民黨進行民族革命運動之工作，俾中國可免帝國主義加諸中國的半殖民地狀況之羈縛。為達到此項目的起見，我已命國民黨長此繼續與你們提攜。我深信，你們政府亦必繼續前此予我國之援助。 親愛的同志，當此與你們訣別之際，我願表示我熱烈的希望，希望不久即將破曉斯時蘇聯以良友及盟國而欣迎強盛獨立之中國，兩國在爭世界被壓迫民族自由之大戰中，攜手並進以取得勝利。 謹以兄弟之誼，祝你們平安！ 孫逸仙（簽名）

東條英機の遺書 2015/08/10日本人の心 人気ブログランキング ↑　↑ 応援クリックありがとうございます。 （それぞれの画像はクリックすると当該画像の元ページに飛ぶようにしています） 若き日の東條英機閣下 上の写真は若き日の東條英機閣下です。 いかにも優秀な青年といった印象を受けます。 その東條英機閣下が東京巣鴨において刑死されたのが昭和２３(1948)年１２月２３日のことです。 ６４歳でした。 東條英機閣下は、明治１７年生まれ。陸軍大学を卒業し、陸軍大将となられ、改選前の昭和１６(1941)年１０月に、勅命をもって内閣総理大臣に就任されました。 いささか私的なことになりますが、いまの自分と同じ年代のときに、勇気を持って大きな決断をし、苦しい戦いを遂行され、その全責任を負って刑死されたということを考えると、本当にすごい人がいたのだなあと、その感慨を深くします。 その東條英機閣下には、遺書（遺言状）があります。 死の直前の文であり、そこにはまさに血を吐くような至誠が読み取れます。 この遺書は、ネットなどでもたくさん出回っていますが、なんと、そのひとりの優秀な人間の死を前にした覚悟の遺書が、なんと信じられないことに、改ざんされて出回っているのです。 たとえば、実際の遺書には 『今回の処刑を機として、敵・味方・中立国の 　国民罹災者の一大追悼慰安会を行われたし。 　世界平和の精神的礎石としたいのである。』 の文が、肝心の「世界平和の精神的礎石としたい」や「慰安会」が取り払われて、 ＜今回の処刑を機として敵、味方、中立国の 　罹災者の一大追悼会を発起せられたし＞ とされています。 『国民罹災者』がただの＜罹災者＞に、『慰安会』が＜追悼会＞に、それぞれ書き換えられ、肝心の『世界平和の精神的礎石としたい』という目的を書いた一文が欠落しています。 この部分の東條英機閣下の遺書の一文は、大東亜戦争が「有色人種の植民地支配からの脱却と独立、アジアの平和と繁栄を意図したものであった」ということが背骨となっています。 だからこそ、東条閣下はこの戦争を「精神的礎石としたい」と書いているし、そのために戦い、散華された方々についての「慰安」をしたいと書いているわけです。 それが「追悼」になると意味が変わります。 無意味な侵略戦争に強制的に駆り立てられて亡くなった人々だから「追悼」であり、...