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中國 |茶館 為什麼批評清朝會讓共產黨感到恐懼？    這可能會加劇民族緊張局勢，並損害領土主張。 https://deepltranschinese.blogspot.com/2026/07/blog-post_566.html 1644史觀,漢服,滿清,共產黨統治,民族緊張,1644, 漢服,小中華, 天下, 理藩院, 朝貢, 越南, 韓國, 禮部 圖：李康妮 2026年7月20日 | 閱讀時間：5分鐘 聽這個故事 人工智慧旁白 造訪中國各地歷史遺蹟的遊客， 不僅能看到宮殿和寶塔，還能看到許多身著古裝的男女擺姿勢拍照。在不了解的人看來，一件件飄逸的長袍並無二致──優雅，卻不實用。 但對一些身著古裝的人來說，這卻是一種帶有政治意味的展示： 既是對漢族傳統的頌揚，也是對「外來」清朝的摒棄。 清朝是中國最後一個王朝，其末代皇帝於1912年退位。這種觀點日益盛行，令中國共產黨感到不安。 最近，查官在北京故宮（昔日皇帝的住所）漫步時，很快就發現有些人有著類似的穿著品味。  「以前我們可能穿清朝的衣服。現在我們更有歷史意識了。清朝是蠻夷。」 一位身著飄逸淺綠色長裙的女大學生說道，她的男友則穿著一件素雅的書生袍。並非所有選擇清朝以前服飾的人都對政治因素感興趣。  「只是覺得這樣更精緻、更美觀。」 來自福建的遊客徐女士解釋道，她之所以選擇米白色明式 貴婦裝，而不是華麗的清朝服飾，是因為這樣更符合美學。 如今，反清思潮愈演愈烈， 而服飾只是其中最膚淺的一面。關於清朝及其罪行的討論早已在網路論壇上流傳，被概括為 “1644年史觀”， 指的是清朝推翻明朝的那一年。  （明朝統治者是漢族，中國的主要民族；而清朝統治者是滿族，一個來自北方的少數民族。） 社交媒體的出現，使得「1644年史觀」得以傳播到更廣泛的受眾群體中。 在中國官方敘事中， 中國遭受了長達一個世紀的外敵入侵之苦，始於1840年的鴉片戰爭，直到1949年毛澤東掌權才告終。 但「1644年論」 （有些網友戲稱之為「三個世紀的屈辱」）則認為，中國遭受的奴役始於清朝的征服。根據這個觀點，清朝是反漢的入侵者，更糟的是，他們無力抵禦外敵入侵。 對黨而言，重提這段歷史令人不安。 現代中國所宣稱的領土範圍──包括西藏、新疆、內蒙古和台灣──並非明朝，而是清朝劃入中國...

為什麼越南、日本等中國週邊國家喜歡貶低中國，說元清朝不是中國？ 羅伯特·大尚  ·  跟隨 歷史愛好者 18 小時 換位思考，這其實是小國公民感到不安全的結果，旨在分裂中國，因為一個分裂的中國對他們更有利。 越南、日本、韓國在歷史上長期處於中國的從屬地位，特別是越南，被中國統治了一千多年。這種深深的不安全感在越南尤其強烈。據我觀察，這三個國家的民族主義團體中，以越南民族主義者最關注中國。 這種心態並非越南和日本獨有。它也存在於韓國。通常，這些都是民族主義團體，其討論主要圍繞中國。 漢族是中國的主體民族，分裂中國少數民族、煽動仇視漢族是他們樂見的。 他們的主要意識形態是向中國這樣一個以漢族為主的多民族國家強加一種類似於他們自己國家的單一民族敘事，從而割裂中國的歷史來自我安慰，或者可能作為歷史上否定或分裂中國的一種方式。 如果我們按照單一民族的敘述，那麼印度歷史上大部分時間都是由外國人統治的，英國溫莎王朝來自德國，所以英國的君主制是德國的。有些羅馬皇帝甚至不是羅馬人。許多歐洲王室和國王來自外國，因此不被視為本土王朝。一些越南歷史記錄表明，他們的皇室血統來自中國，因此不被視為越南王朝。 繼續他們的單一民族敘述，按照他們的邏輯，那麼在越南，只有京族是越南人，其他人都不是越南人。在日本，阿伊努人不是日本人，沖繩人也不是日本人。在韓國，非韓國人不是韓國人，許多韓國總統都有中國的父系血統，有的甚至在中國祭拜祖先。在伊朗，亞塞拜然人、土耳其人、亞美尼亞人和其他人都不是伊朗人。同樣，世界各國的許多非主要民族也不會被視為這些國家的國民。 從治理和文明上看，清朝開國皇帝至少在明軍服役了三代。努爾哈赤的父親在為明朝鎮壓其他女真部落時被明軍誤殺。他的祖父和他本人在明朝都有軍階。努爾哈赤部族原來自朝鮮，被朝鮮驅逐，明朝安置在建州。他生來就是明朝臣民，怎麼算是外國人呢？ 至於蒙古人，在元朝之前，他們不被認為是中國人，但元朝之後，他們肯定是中國人了。元朝是一個由蒙古貴族和中國儒家官僚階級共同統治的國家，效法中國的製度。他們還進行科舉考試並使用漢語。無論以何種標準衡量，這都算是中國王朝。 而且，一些對中國懷有敵意的越南、韓國、印度民粹主義者經常利用元朝的「四等製」來試圖羞辱中國人，證明自己不是中國人。但元史正史無此記載，明清亦無此記載。這個概念是清末民初中國革命者在民族主義意識形態...

這是小國公民感到不安全的結果… 羅伯特·大尚  ·  跟隨 歷史愛好者 18 小時 為什麼越南、日本等中國週邊國家喜歡貶低中國，說元清朝不是中國？ 換位思考，這其實是小國公民感到不安全的結果，旨在分裂中國，因為一個分裂的中國對他們更有利。 越南、日本、韓國在歷史上長期處於中國的從屬地位，特別是越南，被中國統治了一千多年。這種深深的不安全感在越南尤其強烈。據我觀察，這三個國家的民族主義團體中，以越南民族主義者最關注中國。 這種心態並非越南和日本獨有。它也存在於韓國。通常，這些都是民族主義團體，其討論主要圍繞中國。 漢族是中國的主體民族，分裂中國少數民族、煽動仇視漢族是他們樂見的。 他們的主要意識形態是向中國這樣一個以漢族為主的多民族國家強加一種類似於他們自己國家的單一民族敘事，從而割裂中國的歷史來自我安慰，或者可能作為歷史上否定或分裂中國的一種方式。 如果我們按照單一民族的敘述，那麼印度歷史上大部分時間都是由外國人統治的，英國溫莎王朝來自德國，所以英國的君主制是德國的。有些羅馬皇帝甚至不是羅馬人。許多歐洲王室和國王來自外國，因此不被視為本土王朝。一些越南歷史記錄表明，他們的皇室血統來自中國，因此不被視為越南王朝。 繼續他們的單一民族敘述，按照他們的邏輯，那麼在越南，只有京族是越南人，其他人都不是越南人。在日本，阿伊努人不是日本人，沖繩人也不是日本人。在韓國，非韓國人不是韓國人，許多韓國總統都有中國的父系血統，有的甚至在中國祭拜祖先。在伊朗，亞塞拜然人、土耳其人、亞美尼亞人和其他人都不是伊朗人。同樣，世界各國的許多非主要民族也不會被視為這些國家的國民。 從治理和文明上看，清朝開國皇帝至少在明軍服役了三代。努爾哈赤的父親在為明朝鎮壓其他女真部落時被明軍誤殺。他的祖父和他本人在明朝都有軍階。努爾哈赤部族原來自朝鮮，被朝鮮驅逐，明朝安置在建州。他生來就是明朝臣民，怎麼算是外國人呢？ 至於蒙古人，在元朝之前，他們不被認為是中國人，但元朝之後，他們肯定是中國人了。元朝是一個由蒙古貴族和中國儒家官僚階級共同統治的國家，效法中國的製度。他們還進行科舉考試並使用漢語。無論以何種標準衡量，這都算是中國王朝。 而且，一些對中國懷有敵意的越南、韓國、印度民粹主義者經常利用元朝的「四等製」來試圖羞辱中國人，證明自己不是中國人。但元史正史無此記載，明清亦無此記載。這個概念是清末...

「奴才」對於北方少數民族來說，意思和「臣子」差別不大，甚至是只有旗人才能叫的專屬稱謂。(示意圖/達志影像) 字級設定： 小 中 大 特 常看清宮劇的人就會發現，跟在皇帝身邊的太監總喜歡自稱「奴才」，在歷史上也有不少清代官員常常自稱「奴才」，在官方文件、奏章都可以看見，但「奴才」從古至今幾乎都被定義為貶義詞，為何清朝官員要這樣稱呼自己呢？ 根據《 北京日報 》報導，湖北省社會科學院文史所研究員潘洪鋼指出，從魏晉時代開始，「奴才」經常被用來當作賤稱或罵人的詞彙，但對於北方少數民族而言，「奴才」卻是常見的詞彙，意義和「臣」差別不大，且在清朝入關以前，「奴才」一詞就已經出現在官方文獻中，《清稗類鈔‧稱謂類》記載：「當未入關以前，滿洲曾貢獻於高麗，其表文，自稱『後金國奴才』。可見奴才二字之來歷，實為對於上國所通用，其後逐相沿成習耳。」 滿清入關後很長一段時間，未對官員上奏的自稱做出規範，於是一部分旗人仍沿用舊習，自稱為「奴才」，但也有一部分人改稱為「臣」，後來雍正下令統一稱謂，「凡奏章內稱臣、稱奴才，俱是臣下之詞，不宜兩樣書寫，嗣後著一概書寫臣字。」但並未強制執行，因此奏章中2種稱謂都仍存在。 直到乾隆二十三年，才規定旗人官員在公事上要自稱「臣」，若是請安、謝恩等私事才自稱「奴才」；而漢臣則沒有稱謂問題，不管公私事一律自稱「臣」，大陸歷史學者陳垣也說，「滿人稱奴才，有時可以稱臣；漢人稱臣，無時可以稱奴才。」而這種差別規範，可以視作清廷強行區分漢滿官員的措施。 事實上，「奴才」這個稱呼反映出旗人和皇室之間的親近關係，其中八旗漢軍雖然地位和待遇都低於滿、蒙旗人，但仍被視作滿人的一分子，因此也可以使用「奴才」一詞；另外在清制中，武官也都必須自稱「奴才」，若是隨意稱臣還會遭到皇帝訓斥。 大唐酷吏靠誣陷上位 害死千家人命 還寫史上第一邪書 明朝為何貪官多 專家揭現實 基本工資太低 史上第一位女皇帝不是武則天？她率兵反唐 結局超悲慘 # 奴才   # 清代   # 臣子   # 大臣   # 官員 【 秋天轉涼就該去野營  】   台灣10大露營場坐擁山海不去可惜 也許您會感興趣 訂閱中時新聞網 周一至五發送，每日五則庶民情報 立即訂閱 推薦閱讀 古代死刑犯為何都要秋後問斬？背後藏玄機 17:22 2023/03/26 ...