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桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると、続日本紀に記されている」と述べ、皇室と朝鮮半島との血縁関係を明らかにした。

日本明仁は1998年、当時の金大中(キム・デジュン)大統領の歓迎晩餐会で、先祖の一人である桓武天皇は百済人の母から生まれたので、自分は朝鮮系であると発言したことがある。

2001年12月23日、天皇は68歳の誕生日の際、「桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると、続日本紀に記されている」と述べ、皇室と朝鮮半島との血縁関係を明らかにした。発言は韓国で大きく扱われた。

https://www.rieti.go.jp/jp/papers/contribution/yoo/02.html#:~:text=01%E5%B9%B412%E6%9C%8823,%E9%96%A2%E4%BF%82%E3%82%92%E6%98%8E%E3%82%89%E3%81%8B%E3%81%AB%E3%81%97%E3%81%9F%E3%80%82



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2021年11月04日(木) 皇統夢系 ~ from Myths to Legend Story to History ~


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│ adlib/20211104

│ http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=20211104
│ http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/list?id=87518&pg=000000
│ https://tx696ditjpdl.blog.fc2.com/?q=00000000

│ https://awalibrary.blog.ss-blog.jp/
│ https://booklog.jp/users/awalibrary/
│ https://q.hatena.ne.jp/adlib/

│ https://twilog.org/awalibrary
│ https://twitter.com/awalibrary
│ https://www.facebook.com/masatoshi.awa

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 皇統夢系 ~ from Myths to Legend Story to History ~
 
〔Imperial family〕
 
…… 皇室は男系でないといけないという議論ですが、皇室本家であっ
ても、宮家っであっても、男系でないと継承できないことになっていま
す。さらに、養子はダメです。養子は、男系でつながっていれば良さそ
うですが、そもそも養子はダメです。
 
 しかし、昔は養子はOKだったみたいな気がします。江戸時代までは。
皇位を継ぐ場合も養子という形にしていたと思われます(全部ではない
と思います)。
 さて、この養子の件ですが、その場合は、男系で皇室に繋がらないと
ダメという縛り(または、男系で皇室に繋がっていても、皇室からいっ
たん離れていてはダメという縛り)があったのでしょうか? 
 
 何か記録や文書があれば知りたいなぁと思っています。
 皇室本家という言い方ですが、もっと良い表現があれば教えて下さい。
 
https://q.hatena.ne.jp/1635947673#a1278652(No.1 20211104 12:11:19)
 
 皇統を論じるなら日本書紀、血脈に言及するなら続日本紀が必読。
http://booklog.jp/users/awalibrary/archives/1/4061590324
── 宇治谷 孟・訳《続日本紀(下)19921110 講談社学術文庫》
>>
…… 聞きかじりに準拠し、質問をよそおった、誇大妄想にすぎない!
https://q.hatena.ne.jp/1204875628/149805/#i149805(20080309 07:18:51)
 
「桓武天皇の生母が、百済の武寧王の子孫であると続日本紀に記されて
いることに韓国とのゆかりを感じています(今上天皇 20011218 会見)」
── サッカー・ワールドカップ 2002 日韓共催に際してのコメント
 
 光仁天皇の側室・高野 新笠が、百済王族の末裔で、長男・桓武天皇の
即位後に皇太夫人、没後は皇太后、太皇太后を追贈された。これを韓国
マスコミが「天皇家は韓国人の血筋、皇室百済起源論」と拡大解釈した。
 
 これを容認するなら、歴代天皇の実母が、ほとんど民間出身の血筋で
あるから、皇統譜が連続しないことになる。
 よく知らないことに口を出すと、左翼と右翼の双方に狙われかねない。
<<
〔book〕
 
https://q.hatena.ne.jp/1626369007#a1277973(No.1 20210716 04:59:33)
…… 《続日本紀(しょくにほんぎ)》は、平安時代初期に編纂された
勅撰史書。《日本書紀》に続く六国史の第二にあたる。菅野 真道らに
よって延暦16年(797年)に完成。文武天皇元年(697年)から桓武天皇
の延暦10年(791年)。
 
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=19460101
 天皇の記録 ~ 天孫・現人神・人間宣言 ~
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=19920211
(20100227)(20211104)
 
〔death〕
 
https://twitter.com/awalibrary/status/1456134817171443723
 川嶋 辰彦 空間経済学 19400420 東京 20211104 81 /学習院大学名誉教授
/国土交通省専門委員。統計学、計量経済学/文仁親王妃・紀子の父
/Kawashima, Tatsuhiko
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=19660911
 2LDKのプリンセス ~ 秋篠宮家の人々 ~
 
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 YMDay(20211105)last up dated.


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天皇、日本國王及其對韓國的訪問

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天皇と日王、そして、訪韓

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天皇、日本國王及其對朝鮮的訪問

YOO, Michael
RIETI 副研究員

盧武鉉總統對日本進行了為期4天3夜的訪問,韓國人最感興趣的事情就是他在訪問的第一天與天皇的會面。

6月6日天皇和總統會面的日子是韓國的陣亡將士紀念日,紀念為國捐軀的士兵。甚至在他訪問日本之前,韓國就有強烈的輿論質疑,“為什麼他會在紀念為國家獻出生命的人們的日子裡會見天皇?”發表會結束後,韓國媒體和了解戰前時期的一代立即關注了「對過去的提及」。然而,在青少年和 20 多歲的網路空間中,興趣主要集中在天皇和總統交談的世界盃上。

韓國人在官方和外交場合稱他為天皇,但一般民眾更熟悉日本國王。皇族是皇室,太子是太子,皇宮是皇宮。對韓國人來說,日本殖民時代對被神化的天皇有一種排斥感,這讓人想起過去韓國人被迫相信「我們是帝國的臣民」。在日本,天皇是和平的象徵,他出現在特殊活動中。然而,對於經歷過殖民時代的韓國人來說,它仍然是60年前的可怕存在,人們甚至無法仰視它。

然而,歷史流向未來,而不是過去。盧武鉉總統出生於1946年,屬於戰後一代。總統又被稱為解放一代或解放一代,遠離殖民時代。

此外,由於天皇本人承認了1400年的歷史,韓國人對天皇的看法突然變得更加積極。

2001年12月23日,在他68歲生日之際,天皇表示:“《日本語》記載,堪武天皇的生母是百濟武寧王的後裔”,並表達了他對皇權的關心。和朝鮮半島揭示了兩人之間的關係。該聲明在韓國引起廣泛關注。

許多韓國人承認天皇的血統與朝鮮半島有關。對日本沒有任何反對意見的韓國年輕人開始對天皇產生親近感。盧武鉉總統表示:“許多韓國人也有同樣的感受,給我留下了深刻的印象”,但這正是戰後一代天皇形象的直接表現。

2002年世界盃期間,韓國年輕人甚至似乎歡迎天皇訪問首爾。他們關注的事實是,作為共同東道主,日本代表將訪問首爾並與他們一起慶祝,而不是稱他們為天皇或日本國王。雖然天皇訪問韓國並未成行,但韓國年輕人認為,“天皇想藉此機會訪問自己的祖國,但由於右翼勢力的反對而未能如願。”

盧武鉉總統繼前總統金大中之後邀請天皇訪問韓國。值得注意的是,兩國總統在世界盃期間呼籲“天皇訪問韓國”,這標誌著外交史上的里程碑。天皇不再是黑白照片中身穿日本刀或軍裝的人。許多韓國人將他視為與韓國有聯繫的鄰居,正如歷史學家所說:“在新羅和百濟時代,日本和韓國之間有很多交流。”

1992年10月,中日復交20週年之際,天皇訪問北京。明年是日韓基本條約締結40週年之際,他訪問首爾一點也不奇怪。

天皇訪問韓國是日本政府將要考慮的問題。然而,正如盧武鉉總統所強調的那樣,許多韓國人開始從「未來」的角度看待天皇。當天皇漫步在漢武天皇生母的故鄉百濟的白馬江畔時,韓國人將感受到一個新時代的到來。

未經作者或朝日新聞社許可,禁止發表或傳播等侵犯版權所有者權利的行為。

2003年6月12日 朝日新聞《我的視角》發表

發表於 2003 年 6 月 17 日

該作者的文章


YOO, Michael
RIETIリサーチアソシエイト

3泊4日の盧武鉉大統領の訪日期間中、韓国人の最大の関心事は、訪問初日に行われた、天皇との出会いだった。

天皇と大統領が会った6月6日は、韓国では国のために殉職した軍人らを追悼する顕忠日だ。訪日前から韓国では「なぜ殉国先烈をたたえる日に、天皇に会うのか」という世論が強かった。会見直後、韓国のマスコミや戦前を知る世代は「過去への言及」に注目した。しかし、10代や20代のインターネット空間では、天皇と大統領が語り合ったワールドカップ(W杯)に関心が集まっていた。

韓国人は公式、外交的な席では天皇と呼ぶが、一般国民には日王、日本国王の方がなじみ深い。皇室は王室、皇太子は王世子、皇居は王宮だ。韓国人にとっては、「私たちは皇国臣民だ」と押しつけられた過去から連想する、日帝時代の神格化された天皇への拒否感があるからだ。日本で天皇は、特別行事に現れる平和の象徴だ。しかし、植民地時代を経験した韓国人には、顔をあげることすらできなかった60余年前の恐ろしい存在のままだ。

だが、歴史は過去にではなく未来に向かって流れる。盧大統領は46年生まれの戦後世代である。解放世代、光復世代とも呼ばれる大統領は、植民地時代とは距離が遠い。

韓国人の天皇観はさらに、天皇自らが告白した1400余年の前の歴史によって、急に肯定的になった。

01年12月23日、天皇は68歳の誕生日の際、「桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると、続日本紀に記されている」と述べ、皇室と朝鮮半島との血縁関係を明らかにした。発言は韓国で大きく扱われた。

多くの韓国人は、天皇の祖先が朝鮮半島につながるという事実を、真実として受け入れた。日本に拒否感がない韓国の若者は、天皇に親しみも感じ始めた。盧大統領は天皇に「大変感銘を受けた。多くの韓国人もそう思っている」と述べたが、これは戦後世代の天皇に対するイメージをそのまま表現したのだ。

02年のW杯当時、韓国の若者は、天皇のソウル訪問を歓迎する空気さえ見せた。彼らは天皇か日王かという呼称ではなく、共同主催国として日本の代表がソウルを訪れて一緒に祝う、という点に注目した。天皇訪韓は実現しなかったが、韓国の若者は「天皇はこの機会に祖先の故郷を訪れたかったが、右翼勢力の反対で志を果たせなかった」と信じた。

盧大統領は金大中前大統領に続き、天皇を韓国に招請した。外交史の一幕を飾る「天皇の訪韓」を、W杯を挟んで2人の大統領が続けて求めたことは重要な意味を持つ。天皇は、もはや日本刀や軍服を着た白黒写真の中の人ではない。多くの韓国人が「新羅や百済の時代、日韓の間には多くの交流があった」と述べる歴史家として、韓国とつながりのある隣人として受け入れている。

92年10月、日中復交20周年の折、天皇は北京を訪れた。再来年の日韓基本条約締結40周年の際に、ソウルを訪れても全く不自然ではない。

天皇の訪韓は、日本政府が検討する問題だ。しかし、多くの韓国人は盧大統領が強調したように「未来」の視点で天皇を見つめ始めている。天皇が、桓武天皇の生母の故郷である、百済の白馬江のほとりを歩く時、韓国人は新しい時代を感じるだろう。

筆者及び朝日新聞社に無断で掲載、送信するなど著作権者の権利を侵害する一切の行為を禁止します

2003年6月12日 朝日新聞「私の視点」に掲載

2003年6月17日掲載

この著者の記事

明仁天皇は1998年、当時の金大中(キム・デジュン)大統領の歓迎晩餐会で、先祖の一人である桓武天皇は百済人の母から生まれたので、自分は朝鮮系であると発言したことがある。

明仁上皇は1998年、当時の金大中(キム・デジュン)大統領の歓迎晩餐会で、先祖の一人である桓武天皇は百済人の母から生まれたので、自分は朝鮮系であると発言したことがある。
日本上皇明仁在 4 月 30 日生前退位,傳與皇儲德仁,日本也將年號從平成改為令和。實際上日本皇室是全世界最神秘的家族,天皇與皇族均只有名字而沒有姓氏。而上皇明仁在位時,曾經表示自己有韓國血統。

上皇明仁曾在 1998 年於時任韓國總統金大中的歡迎晚宴上,表示祖先之一的桓武天皇生母為百濟人,因此自己有韓國血統。

 2001 年,明仁又提及與朝鮮半島的關係,他表示,按《續日本紀》的記載,其祖先桓武天皇的生母為百濟(古代朝鮮半島南西部國家)武寧王的後裔,因此自己有韓國血統。這並非穿鑿附會, 5 世紀時朝鮮分裂為 3 個國家,分別為高句麗、百濟和新羅。當時中國正值唐朝,唐朝政府聯合新羅攻打百濟,百濟向日本求援,齊明天皇決定御駕親征,但還沒離開日本就駕崩,日本改以將領安曇比羅夫為先鋒,投入 4 萬 2 千人渡海參戰,這是萬曆朝鮮戰爭之前,日、中、韓 3 國首次爆發戰爭。最後雙方在白江口大戰,日本與百濟聯軍被中國和新羅聯軍擊敗,戰死人數萬餘人。

百濟遭到唐朝和新羅聯合滅國後,不少民眾和貴族流亡到日本,日本也大方接納,被稱為「百濟渡來人」,其中桓武天皇的生母高野新笠相傳是百濟武寧王的後代。桓武天皇是日本歷史重要天皇之一,他在 794 年遷都到平安京,也就是現在的京都,一直到 1868 年明治天皇臨幸東京為止。

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