這一切都始於伊斯蘭教的選民：猶太人
伊斯蘭教聲稱有一種超自然力量，稱為上帝，他透過一系列先知與人類間接溝通，人類被選擇向其他人類傳遞神聖的信息。這些先知的任務是引導他們的社區承認上帝的存在，崇拜上帝，並完全服從祂的意志。根據伊斯蘭教，任何接受這三個的人都將被視為提交者。
猶太人被認為是選民，因為當他們的先知摩西開始傳教時，他們是第一個完全皈依的社區，而且他們是第一位先知亞伯拉罕的後裔。伊斯蘭教教導說，作為獎勵，猶太人在冒險離開埃及（在那裡他們被當作奴隸）進入與迦南人交戰的聖地時，受到了真主的尊重並得到了他的祝福。但這是另一個故事了。
伊斯蘭教關於先知摩西的故事摘錄
然而，由於加薩目前的衝突，需要快速說明。 《古蘭經》將古代猶太人稱為巴尼以色列，但這並不是指土地或現代國家。它指的是一位先知以色列，伊斯蘭教教導所有猶太人都是以色列的後裔。在英語中，你知道他是雅各。因此古代猶太人被稱為雅各的子孫，或用阿拉伯語稱為巴尼以色列。
古蘭經經文
雅各從哪裡來？
伊斯蘭教聲稱有許多先知，如雅各、諾亞、塞特等。
現在我應該指出一些動作有所不同。艾哈邁迪派相信印度教諸神也是先知，因此艾哈邁迪派穆斯林將克里希納（例如）視為一個人，而古印度人將他誤認為是神。因此，巴基斯坦艾哈邁迪的這篇文章解釋了他對先知克里希納勳爵的熱愛。
回到猶太人
伊斯蘭教教導說，隨著時間的推移，猶太人開始偏離摩西最初的教義。雖然他們仍然是廣義的順從者——繼續敬拜上帝——但他們開始改變神聖的律法。為了糾正這種日益嚴重的腐敗，上帝派遣耶穌作為彌賽亞。
耶穌的使命是引導猶太人回到順服上帝旨意的最初道路。
儘管耶穌面臨著巨大的阻力，但他還是設法聚集了一群忠誠的追隨者，被穆斯林稱為門徒。我不知道別人怎麼稱呼他們，但穆斯林給他們起了名字，像是約翰、馬太、保羅和彼得。
伊斯蘭繪畫，耶穌（他的臉色蒼白，就像從未描繪過先知的肖像一樣）與門徒
這些偉人組成了第二個提交者社區，他們在地中海傳播上帝的信息（由耶穌教導給他們），然後…。
郵件又被破壞了！
這些新的提交者開始與這些被稱為神職人員的特殊人士一起組成被稱為教會的機構。這些神職人員發現門徒所宣講的信息不符合他們的利益，因此他們修改了伊斯蘭教稱為福音書的神聖文本（基督徒可能對此有不同的說法，我不確定）。
神職人員重寫了福音書，以證明他們的存在合理性，保護他們的利益，並擴大他們對第二個提交者社群的控制。這就是為什麼伊斯蘭教教導神職人員本質上是褻瀆者和腐敗者。
這次上帝沒有派出彌賽亞來糾正腐敗
根據（遜尼派）伊斯蘭教，每個社區都有一位先知，總共有 124,000 名先知。這意味著有一位日本先知，一位泰米爾先知，一位祖魯先知等。 這就是為什麼艾哈邁德派接受克里希納作為先知，他們相信他一定是被派到古印度的眾多社區之一，並且發生了一些腐敗，導致了印度教。
最後一個接受先知的社區是阿拉伯人，他們於公元 610 年接受了他們的先知（穆罕默德）。
- 真主告訴穆罕默德第一個提交者群體猶太人是如何犯錯的，因此穆罕默德提出了要遵守的五項基本規則（伊斯蘭教的五個支柱）。
五個如此簡單和容易的規則，你會發現很難破壞它們
- 真主也告訴穆罕默德，第二個提交者群體——基督徒——是如何犯下錯誤的，因此他告訴穆罕默德宣講，任何試圖組成神職人員的人都會在來世受到嚴厲的懲罰。
穆罕默德照做了，很快地另一個提交者社群就成立了。
現在為大家帶來精彩揭曉
「穆斯林」這個字在阿拉伯語中是「服從者」的意思。當穆斯林說摩西、古代猶太人、使徒（我們稱他們為「門徒」）、耶穌等都是穆斯林時，通常就是這個意思。
- 猶太人是穆斯林，但使用猶太人這個詞是因為他們被視為腐敗的穆斯林
- 基督徒也是穆斯林，但使用「基督徒」一詞是因為他們被視為極度腐敗的穆斯林
穆斯林被允許使用“穆斯林”一詞，因為他們相信他們是純粹的穆斯林，因此不需要為自己使用不同的術語。儘管如此，最終確實會出現遜尼派、伊巴迪派和什葉派等教派，但通常這些教派中的每一個都稱自己為穆斯林，並使用標籤來指稱其他教派。
例如，遜尼派實際上並不稱自己為遜尼派。他們是純粹的順從者，因此他們稱自己為穆斯林，而他們則用自己的標籤來稱呼其他教派。如果你見到我母親，她不會說“我是遜尼派”，她會說：
「我是穆斯林（=純粹的提交者），但我的兒子艾哈邁德是古蘭經教徒（=腐敗的提交者的變體），但他有基督徒（=腐敗的提交者的另一種變體）朋友。我的一位親密朋友是什葉派（=腐敗提交者的另一種變體）。但除了艾哈邁德之外，家裡的每個人都是穆斯林（=純粹的提交者）。
好的，給你了
你現在知道基本的伊斯蘭神學了！
仍然沒有意義，因為如果耶穌比穆罕默德早了 600 年，那麼現在已經超過 1500 年了，我們仍然沒有看到先知，現在請不要說這是因為信息未被破壞並且是最終的，大家認為他們的經文是最終的/不變的/神聖的，但這是在說話的效果，這是不可否認的事實，大多數（不是全部）恐怖活動都是以伊斯蘭意識形態的名義進行的，當然溫和的穆斯林和神職人員試圖透過以下方式擺脫它：說“這些殘暴的殺人者不了解真正的伊斯蘭教”，但這本身就表明了很大一部分人是如何誤解伊斯蘭教的，這本身就需要另一位使者的到來，他可以恢復原始資訊或至少解釋解釋！
對於那些嘲笑各個時代真實的先知的人來說，無論是主耶穌、穆罕默德還是那納克，先知與凡人的區別在於他們的魅力、人格的力量，而不僅僅是信息本身！
穆斯林相信福音是耶穌給人類的，但這是錯的。
好吧，有點合乎邏輯的答案，但我仍然希望艾哈邁德·阿卜杜勒哈克·扎伊丹回答這個問題
錯誤的。
- 首先，穆罕默德沒有（透過他的舌頭）這麼說，因為《古蘭經》不是穆罕默德的話。 《古蘭經》是真主的話語，而不是穆罕默德的話語。穆罕默德沒有在《古蘭經》中講話。穆罕默德在《古蘭經》中並沒有說他是所有先知的印記。安拉（上帝）做到了。
- 神從未說過祂會為先知開啟封印。因此，他之後的任何人都永遠不會成為先知（古魯納納克，或其他一些人）。數以百萬計的聖訓或古蘭經中沒有任何證據表明封印將被“打開”
- 「穆罕默德不是你們任何人的父親，但他是真主的使者和最後的先知；真主是全知一切的。 ( 33:40 ) 古蘭經。
- 關於先知的終結也存在大量的傳統，其中一些如下：
薩阿德·伊本·阿比·瓦卡斯從他的父親那裡講述了真主的使者（S）對伊瑪目阿里說的話
你之於我就像哈倫之於穆薩（as），只是在我之後沒有先知。
上述傳統被稱為「地位傳統」（Hadith Manzila），並透過各種管道記錄在什葉派和遜尼派書籍中，它證明在伊斯蘭教先知之後不會再有其他先知。
安拉的使者（S）說：我被派去為全世界人民服務，而我的先知身分已經結束。2阿布阿瑪瑪 (Abu Amama) 從貴聖 (S) 口述說：
「人們啊，在我之後沒有先知，也沒有國家（烏瑪）在你們之後。因此，崇拜安拉，每天進行五次禮拜，遵守齋月的齋戒，進行天房朝覲，並繳納財產的天課，以便淨化自己。也要服從你們當中有權威的人，這樣你們才能進入天堂。
我可以引用數以萬計的消息來源。
最後，任何皈依伊斯蘭教的人都必須背誦這句話，否則他們不會被視為穆斯林。任何否認這一點的人都不是穆斯林。
「我作證，除安拉外，沒有應受崇拜的真主，我作證穆罕默德是安拉的使者。”
除了穆罕默德的名字之外，這裡沒有提到其他名字。
雅典論者並不是真正的一神論者。當然，他們認為阿蒙拉神是至高無上的，但他們也承認（他們所認為的）次要神神論——這就是唯神論。它也存在於許多印度教教派中。
當然，他確實拒絕光顧和關閉其他宗教的寺廟。但這很可能是由社會政治事件所推動的。宗教與政治緊密地交織在一起，因為祭司非常強大，不同的派別都偏愛他們的神，並支持那些偏愛他們所偏愛的精英的法老。
猶太人、穆斯林和可能的各種異教閃族部落都認為亞伯拉罕是他們的精神祖先。
根據伊斯蘭教，只有亞伯拉罕信仰可以被認為是一神論並得到承認，儘管瑣羅亞斯德教有一些例外，只是因為他們是那個時代的超級大國，雖然他們的宗教不是嚴格的一神論（它是二元論），但它足夠接近
