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乔纳森·沃茨写道,日本天皇终于承认自己有韩国血统,平息了谣言。


居住在日本 ( 1980 –至今) 7小时

总体来说还不错,渡边千秋说她可能会在明仁去世时哭泣,这描述了大多数日本人和我的反应。英文媒体对皇室的报道不多,很多都是离题的,所以那些不懂日语的人无法理解皇室为日本做了什么。

温和进步,比政府更贴近民众,是一股稳定的力量,希望与日本实现和平与和解的韩国人和中国人应该将天皇视为盟友。毋庸置疑,皇室中最显眼的部分就是天皇。

裕仁

我到日本的时候,裕仁天皇还在位,而且他还在位十年,所以我对他印象很好。他和他的儿子明仁天皇完全相反,他是一个极其注重隐私的人,他想独处,但又不能。从人的角度来看,他是一本封闭的书。据说他说的那几句话中,90% 都是“啊,所以是吧”,字面意思是“是吗?”,在日语中,这句话只是为了向对话者证明你在听。换句话说,他什么也没说。

无论他在战前是怎样的,战后他绝对是日本政坛的稳定因素和积极力量。就像他的儿子明仁一样,尽管他被禁止干涉政治,但他还是找到了表达自己支持与日本邻国和解与和平的方式,例如不再参拜靖国神社。自 1978 年以来,没有一位天皇去过靖国神社。

明仁

明仁天皇则恰恰相反。他善于交际、思想开明,在当时的环境下尽可能地保持政治强势,从某种意义上来说,他是一个战士。在当时,很少有日本人会这样做,但他告诉记者,他不仅有韩国血统,而且他为此感到自豪

他告诉记者:“根据日本史书的记载,桓武天皇的母亲是百济武宁王的后裔,因此我感觉自己与韩国有着某种亲近感。 ”

皇帝的新根
乔纳森·沃茨写道,日本天皇终于承认自己有韩国血统,平息了谣言。
https://www.theguardian.com/world/2001/dec/28/japan.worlddispatch

他一直为他的祖国与中国和韩国的和解而奋斗,他一直与他的人民保持密切联系,对政府的影响也温和得多,而政府一直比人民更保守。他退休时我为他感到高兴,他在电视上的告别演讲非常感人。当他几乎要哭出来时,感觉就像一位老朋友要离开了。

德仁

德仁天皇迄今为止还没有引起我任何特别的反应。

批日皇想毀了神社 靖國神社宮司請辭

批日皇想毀了神社 靖國神社宮司請辭

靖国神社の宮司が退任へ 天皇批判で

靖国神社に合祀されている戦没者に敬意を表し、頭を下げる右翼団体のメンバー

画像提供,Reuters

画像説明,靖国神社に合祀されている戦没者に敬意を表し、頭を下げる右翼団体のメンバー

日本の靖国神社は10日、小堀邦夫宮司が退任する意向だと発表した。小堀宮司は、神社内の研究会で天皇陛下を強く否定する発言をしたとして波紋が広がっていた。

週刊誌の報道によると小堀宮司は、靖国神社を訪れないことで、明仁天皇が靖国神社を潰そうとしているとの考えを語った。

靖国神社は東京にあり、戦没者250万人が眠るとされるが、第2次世界大戦の戦争犯罪者として有罪判決を受けた戦犯も合祀(ごうし)されており、議論も多い。近隣国、特に中国との緊張関係の大きな要因ともなっている。

来年に退位が予定される明仁天皇は、これまで一度も靖国神社を訪れていない。

一方で天皇陛下は、戦時中に日本と敵対した国々との和解を模索してきた。

明仁天皇は、中国と朝鮮半島での日本軍の行為について、哀悼の意を表明してきた。また、戦死者を慰霊するため、太平洋の戦地もたびたび訪問している。これらの行動に、日本の右翼団体が反発することもあった。

天皇陛下は、戦時中に日本と敵対した国々との和解を模索してきた

画像提供,Reuters

画像説明,天皇陛下は、戦時中に日本と敵対した国々との和解を模索してきた

6月20日に神社内の研究会であった小堀宮司の発言は、週刊ポストが公表した。

小堀宮司は「陛下が一生懸命、慰霊の旅をすればするほど靖国神社は遠ざかっていく(中略)今上陛下は靖国神社を潰そうとしている」と述べ、天皇批判という禁忌を破った。

同宮司はまた、皇后となる雅子親王妃が神道を「嫌い」なので、明仁天皇が退位すれば、徳仁皇太子と雅子妃は靖国神社を参拝しないだろうとも語った。

BBCのルーパート・ウィングフィールド=ヘイズ東京特派員はこの発言流出について、日本の保守の多くが天皇についてどう考えているかを垣間見るめったにない機会だと話している。

靖国神社当局は声明を発表し、小堀宮司の発言は「極めて不穏当」だったと言及。また、同宮司が宮内庁を訪れ陳謝したと明かした。宮内庁は皇室関係の事務を監督している。

靖国神社は、今月中に新たな宮司を選出すると述べた。

明仁天皇の父で、戦時中に天皇だった裕仁天皇は、1978年に第2次世界大戦のA級戦犯14人が合祀されて以降、靖国神社を訪れなかった。

裕仁天皇と明仁天皇は靖国神社を訪れていないが、安倍晋三首相を含む何人かの有力政治家は参拝しており、反発を呼んでいた。中でも中国は最も激しく参拝を批判している。

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靖国神社とは

  • 1869年、明治天皇の時代に建立された
  • 戦没者250万人の魂を祀(まつ)っている
  • 戦時中の首相で、1948年に処刑された東条英機元首相など、有罪判決を受けた戦犯数百人も合祀されている
  • 靖国神社当局は、数千人の市民も眠っていると強調している
  • 中国と韓国は靖国神社を、日本の残虐行為を賛美するものと捉えている
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(法新社東京11日電) 日本靖國神社今天表示,神社宮司(最高級神官)小堀邦夫遭周刊披露批評日皇,「發言極度不當」之後,將辭去宮司職務。

「周刊POST」在最新一期雜誌報導,68歲的小堀邦夫6月在閉門會議表示,「天皇想毀了靖國神社」。

根據報導,小堀邦夫表示,皇太子德仁親王和雅子妃當上皇帝和皇後後,可能不會造訪靖國神社。

小堀說,未來的皇後雅子「討厭」日本傳統的神道教。

法新社今天取得的靖國神社聲明指出,小堀邦夫「在會議中發表極度不當的言詞…遭披露」之後,將辭去宮司一職。

靖國神社表示,本月稍晚將開會決定繼任者。(譯者:鄭詩韻)


靖國神社——為何日本明仁天皇從不去參拜

日本周刊透露,小堀邦夫抱怨,明仁天皇從來不到靖國神社參拜, 「他去那些地方(二戰前戰場)越多,他跟靖國神社就越疏遠。(天皇)陛下是要毀掉靖國神社。」
2006年7月20日,《日本經濟新聞》(Nihon Keizai Shimbun)在頭版刊登文章,通過已故前皇宮宮內廳長官富田朝彥的備忘錄,披露了裕仁天皇生前對靖國神社1978年秘密合祭二戰甲級戰犯的不滿,並從此停止參拜靖國神社。

日本國內對這樣的結論當然也有不同的聲音。有學者認為,裕仁天皇是出於對戰爭後果的愧疚;還有專家認為,天皇是因為對秘密合祭的程序不滿:靖國神社未經天皇首肯秘密合祭,天皇又如何能面對如此「藐視君威」?

松平永芳是在原最高裁判所長官暨英靈應答會首任會長石田和外的強烈邀請下就任靖國神社宮司的。然而,永芳曾對石田說:
「因為如果不否定東京審判,就不能復興日本精神,所以應該合祀各種甲級戰犯。」
對此,石田說:「這要是考慮到國際法和其他事宜,合祀都是應該叱責的事啊。」但永芳還是無論如何要「不違反神社創建之趣旨」。


靖國神社——為何日本明仁天皇從不去參拜

圖像來源,Reuters

圖像加註文字,2018年8月15日,二戰日本投降73週年的紀念儀式上,明仁天皇和皇后向「全國戰沒者之靈」默哀。

就在今年秋季日本靖國神社大祭之前,一則消息罕見地牽涉到日本天皇,讓外界關注靖國神社與天皇的關係。

10月17至20日,是今年日本靖國神社一年一度的秋季大祭。首相安倍晉三,又一次決定不去親自參拜,選擇獻上供奉祭拜。這在外界看來,與他10月下旬即將訪問中國不無關係。

日本首相和政界人士每一次前往靖國神社參拜,總是遭遇中國、韓國等周邊國家的強烈抗議。

中國認為,到靖國神社祭拜,表面上是悼念那些為日本戰死的軍人,但14名二戰期間被盟軍遠東軍事法庭判決的甲級戰犯和約2000名乙、丙級戰犯的牌位也在靖國神社,被當作「英雄」、「戰神」,因此日本政界的參拜,難脫美化日本侵略歷史、宣揚軍國史觀之嫌疑。

圖像來源,Getty Images

圖像加註文字,2018年10月,日本首相安倍晉三放棄例行大祭期間參拜,向靖國神社供奉供品

安倍晉三自2012年年底擔任日本首相以來,曾在2013年12月親自到靖國神社參拜,引起國際社會的強烈不滿。

當時,包括美國駐日本大使也對安倍晉三率內閣大臣們公開參拜靖國神社表示「失望」,稱此舉「加劇與鄰國的緊張關係」。

自那之後,安倍晉三再也沒有親自去靖國神社參拜,但每年會在春秋例行大祭期間供奉祭品,在8月15日,即日本戰敗日供奉祭祀費。

就在今年秋季大祭之前,另一則有關靖國神社的消息,罕見地與日本天皇扯上了關係。

「妄議」天皇

圖像來源,EPA

圖像加註文字,靖國神社的春季大典

10月10日,靖國神社表示,宮司(即神社最高負責人)小堀邦夫在今年6月的一次會議上發表「極不妥當的講話」,被日本周刊雜誌曝光後,表示將辭去職務。

日本周刊透露,小堀邦夫抱怨,明仁天皇從來不到靖國神社參拜, 「他去那些地方(二戰前戰場)越多,他跟靖國神社就越疏遠。(天皇)陛下是要毀掉靖國神社。」

據報道,小堀邦夫還對日本明仁天皇退位後,繼位的德仁皇太子會否參拜靖國神社不表樂觀。他說:未來的天皇「痛恨」日本「神道」宗教。


靖國神社前宮司:追思與慰靈不同

中廣新聞網
靖國神社前宮司:追思與慰靈不同

先前,因為批評日本明仁天皇不參拜靖國神社,是「想毀掉靖國神社」,而引發軒然大波的日本靖國神社前宮司,也就是主管「小堀邦夫」,為了他這個不當發言,引咎辭職。不過他在接受日本共同社訪問時,仍然強調,日本天皇以「慰靈」為理由,去訪問以往的戰場,從他曾經做為靖國神社宮司的角度來看,這只是「追思」,而不是「慰靈」。

小堀今年六月,在靖國神社內部會議中,批評明仁天皇不參拜靖國神社,而只到國外進行「慰靈之旅」,是「離靖國神社越來越遠,想毀掉靖國神社」。這段話被媒體報導出來之後,引發輿論譁然,也逼得小堀邦夫不得不辭去靖國神社宮司一職。不過小堀在專訪中解釋說,他當時是靖國神社主管,當然要站在靖國神社主管的角度發言。但是,小堀自己也坦承,他的話說得「有點過頭了,是自己的錯誤」。


小堀邦夫如此「大不敬」「妄議」天皇的言論一齣,日本輿論大嘩。消息曝光後,小堀邦夫前往負責皇宮事務的宮內廳道歉,表示將引咎辭職。今年3月才就任靖國神社宮司一職的小堀邦夫,預計將在下旬被替換。

那些地方

日本明仁天皇雖然沒有去過靖國神社參拜祭奠戰爭中的亡靈,但多年來明仁天皇和皇后去過日本內外多個地點,悼念戰爭中的死難者,其中也包括陣亡的日本士兵。

2018年8月15日,在日本戰敗73週年紀念儀式上,明仁天皇發表講話,再次表示「深刻反省」。他說,思考戰後這麼多年的和平時代,回顧歷史深刻反省的同時,我衷心希望戰爭苦難不再重演。

2015年,明仁天皇在日本戰敗70週年的紀念儀式上,第一次對戰爭表示「深刻反省」,曾引起世界媒體的高度關注。

圖像來源,Reuters

圖像加註文字,2015年4月,日本明仁天皇訪問帕勞,前往兩個二戰戰場原址,向戰爭中的死難者鞠躬。

圖像來源,Reuters

圖像加註文字,2016年1月,日本明仁天皇和皇后在菲律賓祭掃在二戰中戰死的日本士兵。

自他1989年即位至今近30年間,明仁天皇曾走訪東南亞多個二戰前戰場,為各國戰爭中的死難者祈禱,希望化解日本與周邊國家的歷史過節,締造和平、和解的形像。但他從未參拜靖國神社。這應該就是小堀邦夫抱怨的由來。

靖國神社

靖國神社位於日本首都東京,1869年奉明治天皇之諭而建,供奉為日本戰死的250萬軍人及軍屬的亡靈,其中絶大多數是在侵華戰爭及太平洋戰爭中死亡的日本官兵。

實際上,明仁天皇不去參拜靖國神社,也是遵循他父親裕仁天皇晚年的做法。

裕仁天皇(1926-1989在位)在第二次世界大戰中所扮演的角色,一直是非常有爭議的話題。

天皇雖然在國家事務中沒有實際權力,但是作為日本國家元首,無論是情願還是不情願,他仍然在正式層面上對日本侵華戰爭、日本發動珍珠港襲擊等重大決定表示了支持和同意。戰爭期間,為了鼓舞士氣裕仁天皇經常身著軍服。

圖像來源,Getty Images

圖像加註文字,1922年, 仍然是日本皇太子的昭和天皇(1901-1989, 左一)與英國王儲愛德華王子(1894 - 1972, 左二)。

1945年春,日本敗局日漸顯現不可逆轉。裕仁天皇在日本政府主戰派和主和派之間,似乎更傾向於主和。8月,美國在日本長崎和廣島投下原子彈後,裕仁天皇選擇了停戰。1945年8月15日,裕仁天皇廣播《停戰詔書》宣佈日本無條件停戰。

然而,外界對這份《停戰詔書》的內容一直有諸多分析和評論,其中包括避而不談對中國的侵略等,造成了日本國內至今對這段戰爭歷史所呈現的複雜局面。甚至有專家學者認為,《停戰詔書》埋下了部分日本人關於戰爭歷史認識與周邊國家看法不同的"伏筆"。

裕仁天皇一直參拜靖國神社,但自1978年後卻再也沒有去過。外界對裕仁天皇的這一改變有諸多揣測。

2006年7月20日,《日本經濟新聞》(Nihon Keizai Shimbun)在頭版刊登文章,通過已故前皇宮宮內廳長官富田朝彥的備忘錄,披露了裕仁天皇生前對靖國神社1978年秘密合祭二戰甲級戰犯的不滿,並從此停止參拜靖國神社。

日本國內對這樣的結論當然也有不同的聲音。有學者認為,裕仁天皇是出於對戰爭後果的愧疚;還有專家認為,天皇是因為對秘密合祭的程序不滿:靖國神社未經天皇首肯秘密合祭,天皇又如何能面對如此「藐視君威」?

事到如今,靖國神社,正如西方媒體所說,是東亞諸國的「眼中釘」:日本政界稍有動靜,便能牽動敏感的政治神經。

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包括東條英機在內的七名甲級戰犯於 1948 年 12 月 23 日被處決。 事實上,那天正是當時的皇太子,也就是未來的明仁天皇的生日。

 「昭和23年冬の暗号」(猪瀬直樹著、中公文庫)



甲級戰犯行刑日期背後的意圖:一封信引出一個謎 「The Code of Winter 1948」 (Naoki Inose, Chuko Bunko)。

包括東條英機在內的七名甲級戰犯於 1948 年 12 月 23 日被處決。 事實上,那天正是當時的皇太子,也就是未來的明仁天皇的生日。 猪瀬在收到住在東京西麻布子爵家附近的子爵孫子的來信後,開始思考這個謎團。 她祖母託付給他的日記,在 1948 年 12 月 7 日的結尾寫著 「我很擔心吉米的生日」。


她祖母的兒子,也就是她的父親,是明仁皇太子在學習院的同學和同學。 豬瀨回憶道,戰後,學習院的一位英語老師(一對美國夫婦)給班上每個人都起了綽號,並稱明仁皇太子為 「你吉米」。 如果日記中提到的「吉米」是皇太子...


東條英機於12月23日00:01:30被處決。 對我來說,行刑日恰好是明仁皇太子的生日,這似乎不是巧合。 (就好像是通過將日期移動一分鐘而強行將其定在了 12 月 23 日。


1945 年 10 月,Shidehara 內閣成立了一個調查憲法問題的委員會。 然而,在盟軍最高指揮官麥克阿瑟看來,日本政府發布的草案並不能取代明治憲法。 他下令起草一份新的草案,而這個想法是由民政署副署長 Kadis 上校提出的。 1946 年 2 月 13 日,Kadis 和他的團隊把草案帶到外相吉田茂的官邸。 結果,新憲法在他們的草案基礎上成形。


在吉田茂外相官邸會面的第二天,卡迪斯和男爵夫人在總司令部官員的派對上見面。 她和她的鄰居菜島女男爵(Baroness Nabeshima)一起被派來,因為她會說英語。 兩位官員站在我面前。 日記說:「當我看著 Nabeshima 夫人時,那個長得像 Charles Boyer 的官員把我挑了出來。 Kadis 很像 Gaslight 中的男主角。 兩人隨後成為密友。


1946 年 4 月,在遠東國際軍事法庭上,麥克阿瑟簽署了東條等人的被告起訴書。 起訴書於 4 月 29 日,也就是昭和天皇的生日,在巣鴨監獄傳達給他們。 審判於 5 月 3 日開始。


你們知道,今天是昭和天皇的生日。 你們將會受到懲罰。 麥克阿瑟的信息可以這樣理解,'豬瀨畫道。


他繼續說:「這可能意味著
第一幕是天皇,第二幕是讓下一任天皇,也就是明仁皇太子,為他的解除武裝蓋章」。
 作者推測,男爵夫人透過 Kadis 聽到司令官的意圖,可能是擔心加諸於與兒子同齡的皇太子身上的重擔,所以形容他 「憂心忡忡」。 (矢吹浩史)


透過 DeepL.com(免費版)翻譯

A級戦犯の処刑日に込められた意図 ある手紙きっかけに謎に挑む 「昭和23年冬の暗号」(猪瀬直樹著、中公文庫)

東條英機らA級戦犯7人が処刑されたのは昭和23(1948)年12月23日。実はこの日は当時の皇太子、後の明仁天皇の誕生日にあたる。猪瀬は東京・西麻布の彼の自宅そばに住む子爵の孫の女性から届いた手紙をきっかけにその謎にいどむ。彼女から託された祖母の日記は昭和23年12月7日、「ジミーの誕生日の件、心配です」の描写で終わっていた。


祖母の息子で彼女の父は皇太子明仁さまの学習院の同級生でご学友だった。猪瀬は、戦後、学習院で米国人夫人の英語教師がクラスの皆にニックネームをつけ、皇太子明仁を「あなたはジミー」と呼んだことに思いをはせる。日記に記された「ジミー」がもし皇太子のことだったら…。


東條英機が処刑されたのは12月23日の午前零時1分30秒。「僕には、死刑執行の日が皇太子明仁の誕生日と同じ日であることが偶然ではないような気がしてきました。(中略)ほんの一分ずらして無理矢理に十二月二十三日に持ち込んだような」と猪瀬は疑問を抱く。


幣原内閣は昭和20年10月に憲法問題調査委員会を設けた。しかし連合国軍最高司令官マッカーサーにとって日本政府から出された案は明治憲法と代り映えがしない。彼が新たに草案作りを指令し、その考えをまとめたのが民政局次長のケーディス大佐だった。昭和21年2月13日、ケーディスらはその案を持ち吉田茂外相公邸に乗り込んだ。結果として彼らの案をもとに新憲法はかたちづくられていく。


吉田外相邸での会談の翌々日、GHQ幹部をもてなすパーティーでケーディスと子爵夫人は出会う。彼女は英語が話せることで近所の鍋島子爵夫人とともに駆り出されていた。「二人の将校がわたしの前に立った。鍋島夫人と顔を見合わせると、シャルル・ボワイエに似た将校が、わたしを指名した」と日記にある。「ガス灯」の主演俳優に似ていたのがケーディス。その後、二人は親しい間柄になる。


マッカーサーは昭和21年4月に極東国際軍事裁判被告人としての東條らの起訴書類にサインする。巣鴨プリズンに収容される彼らに起訴状が伝達されたのは4月29日で昭和天皇の誕生日。裁判の開廷は5月3日だ。


「わかっているな、昭和天皇の誕生日だぞ。あなた方は、代わりに罰をうけるのですよ。マッカーサーのメッセージを、そう読み取ることができます」と猪瀬は描く。


「一幕目は天皇、二幕目はつぎの天皇、つまり皇太子明仁に武装解除を刻印させる、ということかもしれません」と続く。司令官の意図をケーディスを通して聞いた子爵夫人が、息子と同い年の皇太子に課せられる負担の重さを案じて「心配」と記述したのでは、と著者は推察している。 (矢吹博志)

桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると、続日本紀に記されている」と述べ、皇室と朝鮮半島との血縁関係を明らかにした。

日本明仁は1998年、当時の金大中(キム・デジュン)大統領の歓迎晩餐会で、先祖の一人である桓武天皇は百済人の母から生まれたので、自分は朝鮮系であると発言したことがある。

2001年12月23日、天皇は68歳の誕生日の際、「桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると、続日本紀に記されている」と述べ、皇室と朝鮮半島との血縁関係を明らかにした。発言は韓国で大きく扱われた。

https://www.rieti.go.jp/jp/papers/contribution/yoo/02.html#:~:text=01%E5%B9%B412%E6%9C%8823,%E9%96%A2%E4%BF%82%E3%82%92%E6%98%8E%E3%82%89%E3%81%8B%E3%81%AB%E3%81%97%E3%81%9F%E3%80%82



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2021年11月04日(木) 皇統夢系 ~ from Myths to Legend Story to History ~


┌─────────┐

│ adlib/20211104

│ http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=20211104
│ http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/list?id=87518&pg=000000
│ https://tx696ditjpdl.blog.fc2.com/?q=00000000

│ https://awalibrary.blog.ss-blog.jp/
│ https://booklog.jp/users/awalibrary/
│ https://q.hatena.ne.jp/adlib/

│ https://twilog.org/awalibrary
│ https://twitter.com/awalibrary
│ https://www.facebook.com/masatoshi.awa

└─────────┘


 皇統夢系 ~ from Myths to Legend Story to History ~
 
〔Imperial family〕
 
…… 皇室は男系でないといけないという議論ですが、皇室本家であっ
ても、宮家っであっても、男系でないと継承できないことになっていま
す。さらに、養子はダメです。養子は、男系でつながっていれば良さそ
うですが、そもそも養子はダメです。
 
 しかし、昔は養子はOKだったみたいな気がします。江戸時代までは。
皇位を継ぐ場合も養子という形にしていたと思われます(全部ではない
と思います)。
 さて、この養子の件ですが、その場合は、男系で皇室に繋がらないと
ダメという縛り(または、男系で皇室に繋がっていても、皇室からいっ
たん離れていてはダメという縛り)があったのでしょうか? 
 
 何か記録や文書があれば知りたいなぁと思っています。
 皇室本家という言い方ですが、もっと良い表現があれば教えて下さい。
 
https://q.hatena.ne.jp/1635947673#a1278652(No.1 20211104 12:11:19)
 
 皇統を論じるなら日本書紀、血脈に言及するなら続日本紀が必読。
http://booklog.jp/users/awalibrary/archives/1/4061590324
── 宇治谷 孟・訳《続日本紀(下)19921110 講談社学術文庫》
>>
…… 聞きかじりに準拠し、質問をよそおった、誇大妄想にすぎない!
https://q.hatena.ne.jp/1204875628/149805/#i149805(20080309 07:18:51)
 
「桓武天皇の生母が、百済の武寧王の子孫であると続日本紀に記されて
いることに韓国とのゆかりを感じています(今上天皇 20011218 会見)」
── サッカー・ワールドカップ 2002 日韓共催に際してのコメント
 
 光仁天皇の側室・高野 新笠が、百済王族の末裔で、長男・桓武天皇の
即位後に皇太夫人、没後は皇太后、太皇太后を追贈された。これを韓国
マスコミが「天皇家は韓国人の血筋、皇室百済起源論」と拡大解釈した。
 
 これを容認するなら、歴代天皇の実母が、ほとんど民間出身の血筋で
あるから、皇統譜が連続しないことになる。
 よく知らないことに口を出すと、左翼と右翼の双方に狙われかねない。
<<
〔book〕
 
https://q.hatena.ne.jp/1626369007#a1277973(No.1 20210716 04:59:33)
…… 《続日本紀(しょくにほんぎ)》は、平安時代初期に編纂された
勅撰史書。《日本書紀》に続く六国史の第二にあたる。菅野 真道らに
よって延暦16年(797年)に完成。文武天皇元年(697年)から桓武天皇
の延暦10年(791年)。
 
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=19460101
 天皇の記録 ~ 天孫・現人神・人間宣言 ~
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=19920211
(20100227)(20211104)
 
〔death〕
 
https://twitter.com/awalibrary/status/1456134817171443723
 川嶋 辰彦 空間経済学 19400420 東京 20211104 81 /学習院大学名誉教授
/国土交通省専門委員。統計学、計量経済学/文仁親王妃・紀子の父
/Kawashima, Tatsuhiko
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=19660911
 2LDKのプリンセス ~ 秋篠宮家の人々 ~
 
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↓=Non-display><↑=Non-display
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天皇、日本國王及其對韓國的訪問

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天皇、日本國王及其對朝鮮的訪問

YOO, Michael
RIETI 副研究員

盧武鉉總統對日本進行了為期4天3夜的訪問,韓國人最感興趣的事情就是他在訪問的第一天與天皇的會面。

6月6日天皇和總統會面的日子是韓國的陣亡將士紀念日,紀念為國捐軀的士兵。甚至在他訪問日本之前,韓國就有強烈的輿論質疑,“為什麼他會在紀念為國家獻出生命的人們的日子裡會見天皇?”發表會結束後,韓國媒體和了解戰前時期的一代立即關注了「對過去的提及」。然而,在青少年和 20 多歲的網路空間中,興趣主要集中在天皇和總統交談的世界盃上。

韓國人在官方和外交場合稱他為天皇,但一般民眾更熟悉日本國王。皇族是皇室,太子是太子,皇宮是皇宮。對韓國人來說,日本殖民時代對被神化的天皇有一種排斥感,這讓人想起過去韓國人被迫相信「我們是帝國的臣民」。在日本,天皇是和平的象徵,他出現在特殊活動中。然而,對於經歷過殖民時代的韓國人來說,它仍然是60年前的可怕存在,人們甚至無法仰視它。

然而,歷史流向未來,而不是過去。盧武鉉總統出生於1946年,屬於戰後一代。總統又被稱為解放一代或解放一代,遠離殖民時代。

此外,由於天皇本人承認了1400年的歷史,韓國人對天皇的看法突然變得更加積極。

2001年12月23日,在他68歲生日之際,天皇表示:“《日本語》記載,堪武天皇的生母是百濟武寧王的後裔”,並表達了他對皇權的關心。和朝鮮半島揭示了兩人之間的關係。該聲明在韓國引起廣泛關注。

許多韓國人承認天皇的血統與朝鮮半島有關。對日本沒有任何反對意見的韓國年輕人開始對天皇產生親近感。盧武鉉總統表示:“許多韓國人也有同樣的感受,給我留下了深刻的印象”,但這正是戰後一代天皇形象的直接表現。

2002年世界盃期間,韓國年輕人甚至似乎歡迎天皇訪問首爾。他們關注的事實是,作為共同東道主,日本代表將訪問首爾並與他們一起慶祝,而不是稱他們為天皇或日本國王。雖然天皇訪問韓國並未成行,但韓國年輕人認為,“天皇想藉此機會訪問自己的祖國,但由於右翼勢力的反對而未能如願。”

盧武鉉總統繼前總統金大中之後邀請天皇訪問韓國。值得注意的是,兩國總統在世界盃期間呼籲“天皇訪問韓國”,這標誌著外交史上的里程碑。天皇不再是黑白照片中身穿日本刀或軍裝的人。許多韓國人將他視為與韓國有聯繫的鄰居,正如歷史學家所說:“在新羅和百濟時代,日本和韓國之間有很多交流。”

1992年10月,中日復交20週年之際,天皇訪問北京。明年是日韓基本條約締結40週年之際,他訪問首爾一點也不奇怪。

天皇訪問韓國是日本政府將要考慮的問題。然而,正如盧武鉉總統所強調的那樣,許多韓國人開始從「未來」的角度看待天皇。當天皇漫步在漢武天皇生母的故鄉百濟的白馬江畔時,韓國人將感受到一個新時代的到來。

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2003年6月12日 朝日新聞《我的視角》發表

發表於 2003 年 6 月 17 日

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YOO, Michael
RIETIリサーチアソシエイト

3泊4日の盧武鉉大統領の訪日期間中、韓国人の最大の関心事は、訪問初日に行われた、天皇との出会いだった。

天皇と大統領が会った6月6日は、韓国では国のために殉職した軍人らを追悼する顕忠日だ。訪日前から韓国では「なぜ殉国先烈をたたえる日に、天皇に会うのか」という世論が強かった。会見直後、韓国のマスコミや戦前を知る世代は「過去への言及」に注目した。しかし、10代や20代のインターネット空間では、天皇と大統領が語り合ったワールドカップ(W杯)に関心が集まっていた。

韓国人は公式、外交的な席では天皇と呼ぶが、一般国民には日王、日本国王の方がなじみ深い。皇室は王室、皇太子は王世子、皇居は王宮だ。韓国人にとっては、「私たちは皇国臣民だ」と押しつけられた過去から連想する、日帝時代の神格化された天皇への拒否感があるからだ。日本で天皇は、特別行事に現れる平和の象徴だ。しかし、植民地時代を経験した韓国人には、顔をあげることすらできなかった60余年前の恐ろしい存在のままだ。

だが、歴史は過去にではなく未来に向かって流れる。盧大統領は46年生まれの戦後世代である。解放世代、光復世代とも呼ばれる大統領は、植民地時代とは距離が遠い。

韓国人の天皇観はさらに、天皇自らが告白した1400余年の前の歴史によって、急に肯定的になった。

01年12月23日、天皇は68歳の誕生日の際、「桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると、続日本紀に記されている」と述べ、皇室と朝鮮半島との血縁関係を明らかにした。発言は韓国で大きく扱われた。

多くの韓国人は、天皇の祖先が朝鮮半島につながるという事実を、真実として受け入れた。日本に拒否感がない韓国の若者は、天皇に親しみも感じ始めた。盧大統領は天皇に「大変感銘を受けた。多くの韓国人もそう思っている」と述べたが、これは戦後世代の天皇に対するイメージをそのまま表現したのだ。

02年のW杯当時、韓国の若者は、天皇のソウル訪問を歓迎する空気さえ見せた。彼らは天皇か日王かという呼称ではなく、共同主催国として日本の代表がソウルを訪れて一緒に祝う、という点に注目した。天皇訪韓は実現しなかったが、韓国の若者は「天皇はこの機会に祖先の故郷を訪れたかったが、右翼勢力の反対で志を果たせなかった」と信じた。

盧大統領は金大中前大統領に続き、天皇を韓国に招請した。外交史の一幕を飾る「天皇の訪韓」を、W杯を挟んで2人の大統領が続けて求めたことは重要な意味を持つ。天皇は、もはや日本刀や軍服を着た白黒写真の中の人ではない。多くの韓国人が「新羅や百済の時代、日韓の間には多くの交流があった」と述べる歴史家として、韓国とつながりのある隣人として受け入れている。

92年10月、日中復交20周年の折、天皇は北京を訪れた。再来年の日韓基本条約締結40周年の際に、ソウルを訪れても全く不自然ではない。

天皇の訪韓は、日本政府が検討する問題だ。しかし、多くの韓国人は盧大統領が強調したように「未来」の視点で天皇を見つめ始めている。天皇が、桓武天皇の生母の故郷である、百済の白馬江のほとりを歩く時、韓国人は新しい時代を感じるだろう。

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2003年6月12日 朝日新聞「私の視点」に掲載

2003年6月17日掲載

この著者の記事

明仁天皇は1998年、当時の金大中(キム・デジュン)大統領の歓迎晩餐会で、先祖の一人である桓武天皇は百済人の母から生まれたので、自分は朝鮮系であると発言したことがある。

明仁上皇は1998年、当時の金大中(キム・デジュン)大統領の歓迎晩餐会で、先祖の一人である桓武天皇は百済人の母から生まれたので、自分は朝鮮系であると発言したことがある。
日本上皇明仁在 4 月 30 日生前退位,傳與皇儲德仁,日本也將年號從平成改為令和。實際上日本皇室是全世界最神秘的家族,天皇與皇族均只有名字而沒有姓氏。而上皇明仁在位時,曾經表示自己有韓國血統。

上皇明仁曾在 1998 年於時任韓國總統金大中的歡迎晚宴上,表示祖先之一的桓武天皇生母為百濟人,因此自己有韓國血統。

 2001 年,明仁又提及與朝鮮半島的關係,他表示,按《續日本紀》的記載,其祖先桓武天皇的生母為百濟(古代朝鮮半島南西部國家)武寧王的後裔,因此自己有韓國血統。這並非穿鑿附會, 5 世紀時朝鮮分裂為 3 個國家,分別為高句麗、百濟和新羅。當時中國正值唐朝,唐朝政府聯合新羅攻打百濟,百濟向日本求援,齊明天皇決定御駕親征,但還沒離開日本就駕崩,日本改以將領安曇比羅夫為先鋒,投入 4 萬 2 千人渡海參戰,這是萬曆朝鮮戰爭之前,日、中、韓 3 國首次爆發戰爭。最後雙方在白江口大戰,日本與百濟聯軍被中國和新羅聯軍擊敗,戰死人數萬餘人。

百濟遭到唐朝和新羅聯合滅國後,不少民眾和貴族流亡到日本,日本也大方接納,被稱為「百濟渡來人」,其中桓武天皇的生母高野新笠相傳是百濟武寧王的後代。桓武天皇是日本歷史重要天皇之一,他在 794 年遷都到平安京,也就是現在的京都,一直到 1868 年明治天皇臨幸東京為止。

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