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匈奴帝國滅亡了。

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星期六 - 2025 年 4 月 5 日 加入我們: 匈奴帝國滅亡了。 Sonin.mn 機構 2024.12.12 評論 (15) Хүннү гүрэн мөхсөн нь Sonin.mn agency 2024.12.12 Сэтгэгдэл (15) 在上期中我們重點探討了冒同單於之後匈奴帝國的政治危機以及一些經濟、文化問題。本期我們準備了一些有關匈奴帝國滅亡的原因以及他們的陵墓和墓葬的新聞和事實。 人類正在分裂 胡魯死後,他的兒子東古里王胡延迪於西元前85年成為匈奴亡國之君。此時,漢朝因連年戰敗,避免大規模戰爭,並尋求與匈奴建立友好關係。然而匈奴人卻不斷對他們施加軍事壓力,不斷挑釁,企圖重建「祖國條約」。 於是西元前72年,該國聯合烏孫,分五路率領20萬大軍攻打匈奴,俘虜了匈奴西部古里王5.9萬餘人、牲畜7萬餘頭。 在戰爭中獲得了強大的盟友,漢朝的外交政策也轉變為征服兼併的政策,除了烏孫之外,丁零、烏桓也聯合起來。隨後,匈奴帝國又遭受北有丁零、東有武漢、西有烏孫、南有漢人的進攻,損失慘重。 而且在戰爭年代,匈奴土地上連續遭遇旱災和水災,牲畜大量死亡,農作物歉收,人口幾乎減半。 呼延帝與蘇魯元丘單於統治時期,即西元前68年至西元前60年,匈奴貴族的獨立性加強,單於統治削弱。於是匈奴左右翼貴族開始爭奪單於王朝的繼承權,並從西元前59年開始發生內鬥。此時,有五個單於王同時統治匈奴,鬥爭以單於兄弟知己、呼韓邪二人勝利而告終。因此,從公元前50年代起,匈奴帝國被單於兩兄弟分裂和統治。西元前54年,兩人在杭愛山展開戰鬥,哥哥單於知幾擊敗了弟弟呼韓邪。這導致匈奴帝國分裂為兩個派系,互相敵對,相互爭鬥,最終導致匈奴帝國的衰弱。 匈奴紅蓮汗成為國家的附庸 呼韓邪單於被其兄打敗後,率領其臣民南下,恢復經濟,保存實力,集中在現在的內蒙古地區,支持漢朝。在中國歷史上,直系單於被記載為北匈奴單於,呼韓邪單於被記載為南匈奴單於。呼韓邪為了恢復自己的權力,借助漢朝的力量鎮壓自己的弟弟、統一匈奴,與漢朝簽訂了公元前130年代以來破裂的「和約」。 《祖國條約》較之毛同單於時期簽訂的條約優惠得多。 具體來說,就是要求匈奴單於派其兒子到漢朝作為人質,單於親自到漢朝朝廷進貢,匈奴人像徵性地進貢以表示對漢朝的依附,並在必要時保護漢朝的北部邊境。 透過這個條約,漢朝歷史上第一次在與匈奴的關係中取得...

天下与帝国的区别--三表五饵是过渡

 天下与帝国的区别--三表五饵是过渡 漢 代 賈誼 陳獻的防禦匈奴的辦法。以立信義、愛人之狀和好人之技為“三表”; 以賜之盛服車乘、盛食珍味、音樂婦人、高堂邃宇府庫奴婢和親近安撫為“五餌”。 見《新書•匈奴》。 qdlf888 编辑于 2023年12月06日 19:04 在后战国时代的“国际关系”中,贾子的“三表”、“五饵”可能是最具想像力的政治创意。尽管对此构想,人们大都评价不高。比如,班固说:“ 施五饵三表以系单于,其术固以疏矣。 ”从可操作性的政治措施角度说,或许如此。 但二程却别有感悟:“贾谊有五饵之说,当时笑其迂疏,今日朝廷正使着,故得许多时宁息。”对此,朱熹也颇有同感。 所以“三表”、“五饵”未必就真的全然无用。而且,“三表”、“五饵”背后的政治观念可能更值得做一番思想史的细致分析。 一、“三表”与“五饵”——贾谊的帝国战略 “三表”之特征在于仁爱信义。 概言之,即 “ 爱人之状,好人之技,人道,信为大操,帝义也。爱好有实,已诺可期,十死一生,彼必将至,此谓三表。 ” “五饵”之特征在于物欲利益。 概言之,“ 牵其耳,牵其目,牵其口,牵其腹,四者已牵,又引其心,安得不来下胡抑长也。此谓五饵 ”。 如果说“三表”源自于儒家理想,那麽“五饵”则源自于法家理念。以义导之,以利诱之,儒法结合,义利并用是贾子在匈奴问题上的基本思路。 尤其是后者更可玩味。因为它至少透露出这样一个信息,贾子相信,汉朝先进的物质文明对于尚处于游牧阶段的匈奴来说,本身就是一个巨大的政治优势。 它甚至比单纯的军事实力更能发挥作用。通过向匈奴展示汉朝的物质文明,也许就能不战而屈人之兵,以和平的方式把匈奴演变过来,使之归化于汉廷,“此谓德胜”。 这大概是 中国政治思想史上最早提出的解决周边蛮族危机的和平策略 。它与后来的“羁縻”政策形同而实异,小同而大异。 它可能没有实际价值,但却有思想意义。因为它把先进的物质文明看成是处理政治事务的一种重要力量。 当然,贾子在设计这个方案时,完全立足于官方渠道,即以朝廷控制的方式去向匈奴推销和显示汉朝物质文明的巨大优越性。 他不希望这种展示方式在官方权限之外的民间渠道进行,以免可能破坏和冲击皇权体制的既定秩序。 相反,他希望 通过向匈奴展示汉廷的先进物质文明,能够更加强化皇权体制的等级秩序 。这样我们就可看出贾子的思路,通过“输出”汉廷物质文明的方式...

土耳其国家军事博物馆里展出的 油画,描绘其先祖攻破长城的“丰 功伟绩”。土耳其追冒顿单于为祖宗,将其杀 父(头曼单于)即单于位(公元 前209年)定为建军肇始,所以 今年是土耳其军队建军2233年。

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土耳其国家军事博物馆里展出的 油画,描绘其先祖攻破长城的“丰 功伟绩”。 土耳其追冒顿单于为祖宗,将其杀 父(头曼单于)即单于位(公元 前209年)定为建军肇始,所以 今年是土耳其军队建军2233年。