書單

胡適的新舊文化──拿馬克思、列寧替代耶穌（五） 18:40 2018/10/16 言論   張耀杰   複製連結 胡適當時不僅寫有日記，而且有5封書信公開發表。前3封寄給留美時期的老同學，北京大學同事張慰慈，張慰慈收信後轉給《晨報副鐫》編輯徐志摩。 字級設定： 小 中 大 特 徐志摩遊歐感受不同 一年前，徐志摩在歐洲途中也到莫斯科逗留過3天時間，他的所見所聞與胡適大不相同。時任《晨報副鐫》編輯的徐志摩，把胡適的3封來信連同自己的編後感想用《一個態度及案語》的標題公開發表。抵達歐洲的胡適讀到報紙後，直接給徐志摩寫了兩封後續來信，由《晨報副鐫》的另一位編輯瞿菊衣以《新自由主義》為標題公開發表。這5封書信後來又以《歐遊道中寄書》為標題，錄入《胡適文存》第3集。 胡適抵達英國後，於1926年10月17日登門拜訪了著名數理哲學家羅素，在當天日記裡記下了 他與羅素的談話： 奇怪的很，他說蘇俄的Dictatorship辦法是最適用於俄國和中國的。他說，這樣的農業國家之中，若採用民治，必鬧得稀糟，遠不如Dictatorship的法子。我說，那我們愛自由的人卻有點受不了。 他說，那只好要我們自己犧牲一點了。 此言也有道理，未可全認為不忠恕。 余英時在長篇論文《從〈日記〉看胡適的一生》中評論說， 羅素1921年7月6日離開中國之前的告別演講《中國到自由之路》，明確認為民主必須假定一般人民都能讀能寫，並且對政治事務具備一定程度的知識。中國在獲得「自由」之前，必須先經過一個類似俄國社會主義的「專政」（Dictatorship）階段。 10天後的1921年7月16日，胡適以「一個哲學家」為題「在津浦車中試作一詩」，其中第二節寫道： 他看中了一條到自由之路， 但他另給我們找一條路； 這條路他自己並不贊成， 但他說我們還不配到他的路上去。 胡適所說的「哲學家」就是羅素。余英時因此得出關於胡適的一個結論：「5年後他重聞此論，雖仍感到『奇怪的很』，但卻肯定『此言也有道理，未可全認為不忠恕』了。對同一論點，先後竟作出了完全不同的反應，這是他在1926年思想上發生了波動的明證。」 徐志摩一年前途徑蘇俄抵達英國時，也和羅素有一番對話。 羅素告訴徐志摩說，他到俄國去的時候是一個布爾什維克，一旦去了俄國便取消了紅色信仰。對於蘇俄那一套從來不予認可的徐志摩，當面「挖苦」了羅素：羅素批評了蘇維埃...