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滿朝文武沒有一個人敢救他。 因為東漢末年最先死掉的，從來不是人。 而是「講道理」這件事。 ​盧植死後，三國再無正常人。 因為他死那天，大漢最後一盞「規矩」的燈熄了。 從那天起， 世界不再獎勵正常人，只獎勵瘋子和影帝。 ​很多人覺得盧植就是個教書匠。 在那個沒有社交平台的時代， 盧植這個名字，就是漢末最高級別的「通行證」。 劉備一個賣草鞋的， 憑什麼能跟公孫瓚平起平坐？ 憑什麼讓地方豪強願意在他身上押寶？ 不是因為他長得像皇叔， 而是因為他履歷上那四個字：師從盧植。 這等於在告訴天下： 這小子，被核心圈子的天花板「面試」過，人品和格局，有人背書。 ​盧植最狠的地方，在於他「太穩」。 黃巾亂起， 盧植帶兵不求速通，不玩騷操作。 他就在那裡築壘、封鎖、慢慢磨。 這打法在今天看來很無聊，但在亂世，這叫「止損」。 他想讓這破爛的世界，別再繼續壞下去了。 ​但「文明人」往往死在規矩上。 朝廷派個叫左豐的太監去要紅包，盧植硬梆梆地回一句：那是軍費。 這不是清高，這是底線。 但在一個爛透的局裡，講規矩的人，擋了所有人的財路。 他在前線救火，背後被自己人捅了一刀，銬回京城。 ​那一幕，才是三國崩潰的起點。 它給所有投機者發了一個恐怖的信號： 守規矩的活該倒楣，會跪的人才有肉吃。 ​當整個時代開始集體逆向淘汰，瘋子就該上場了。 董卓進京，滿朝文武安靜得像墳場。 只有盧植這塊硬骨頭， 敢指著董卓鼻子說：廢立皇帝，你沒這資格。 他蠢嗎？他太聰明了。 他知道自己擋不住，但他必須站出來。 因為他是這世上最後一個還相信「規矩」有用的人。 盧植是病逝的，而非被董卓害死。 他拒絕董卓後隱居上谷，最終自然死亡。 ​盧植走後，三國正式開啟「黑化」模式。 曹操算計，司馬懿隱忍，劉備狂演。 大家都成了投機分子， 因為「版本答案」已經變成了：比誰更狠、比誰更不要臉。 ​曹操後來路過盧植的墓，還要裝模作樣地派人保護。 那不是敬意，那是心虛。 他拜的不是盧植， 而是那個被他親手玩殘、再也回不去的舊秩序。 ​三國最殘酷的不是死多少人， 而是你親眼看著一個正常的文明，是怎麼一步步爛掉的。 盧植，是那個站在文明邊界，最後一個想把門關上的人。 可惜，門外的人都瘋了，他一個人，擋不住。 #三國#人性#歷史#現實#盧植

曹操劉備_毛澤東蔣介石 曹操和劉備一個被罵了千年，一個被誇了千年，這個原因當然就是宣傳的力量，就是文學作品的力量，或者叫虛構的力量，因為三國演義包括後來一些戲曲的一些唱本啊，什麼的都是臉譜化的表達人物，古人他是很僵硬的。 古人道德觀念很僵硬的，就把人分為忠臣和奸臣兩個二極，其實人都是有灰度的，我們每個人的人性都是灰度的，他可能做好事，也可能做壞事，他的人性都是灰度的，並不存在，天然的誰是好人，誰是壞人，大部分的人是正態分佈都是普通的、平常的平凡的人。 但是在這種二極的思維之下，就是曹操就弄個大白臉，這個奸臣很奸詐，劉備就被打扮成一個忠厚長者的形象，愛民如子，這麼一個形象全是假的，全是假的，要說誰有大愛，我感覺曹操更有大愛，他不是自己說嗎？他說沒有我的話還不知道，有多少人稱王、多少人稱霸，那社會秩序都亂了套，那社會秩序亂了套是不是死人更多。 所以如果用三國演義和這個說書、唱戲的觀念去理解這個政治，去理解這個世界的話，就會造成很大的誤導，人也會一直比較幼稚，現在我就稱這些人是小學沒畢業的人，就是二極管，所以我們在現代社會去回望歷史也好，我們看當代的人也好，首先要基於基本的事實，就是你做了什麼依據，你做的這些事我們再去衡量，你這個人到底該怎麼評價，而不是貼上一個道德標籤、一個好人、一個壞人。 實際上，三國演義描述的那些相當一部分都是假的、都是虛構的，就是如果你連這個基本事實都不掌握，都不去分辨，就奢談什麼誰好、誰壞，就是非常愚蠢的行為了那麼甚至有些人我看，甚至有些人還說，看了吳戰狼演的那個電影以後，他就熱血沸騰起來了，就覺得那個就是真的，甚至還把那個電影裡面的情節拿過來，當證據來用。你說，這些人得愚蠢到什麼程度？