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譚嗣同33歲 今古文學之爭 革命與改良 戊戌變法 民族主義、世界主義、天下概念 現代化，經濟發展，功效理性，理性化 Joseph levenson中國儒家文化與其命運 文化認同 挫折，屈辱，文化自卑，美化傳統 戊戌死難烈士，仁學 浪漫型，手足之愛，社會同情心，正義感，有幾根俠骨， 好任俠，善劍術 環境：家世，仕宦，旅行，家庭庶母 處境：巨變，生命，歷史，儒家天人之際 西學，科學宇宙觀，基督教創世觀 宋育仁，采風記 聖人無知妄人，中國危機 西方科技，西教的輸入 1895甲午戰爭，三綱五常的帝制 傳統秩序，新秩序，群 士大夫，傳統 船堅炮利，聲光化電，政，教 傳統學風，儒家思想，宋明理學 經世致用，訓詁考據，時代精神 朱次琦經世學派，實學，經義治事合一 制度，功利主義，富國強兵 明治維新，民族主義的富國強兵 清朝，天下，經世治平，大一統 儒家，法家  儒家，道德理想主義 來語所云各國援利益均需之說,從而效尤,小民豈堪其苦,嗣同所云:『直合四百兆人民身家性命而亡之,此約不毀,聖人無能爲矣。』 然毁之自當有其道也。 今夫內外蒙古新疆西藏青海,大而寒瘠,毫無利於中國;反歲費數百萬金成守之。地接英俄,久爲二國垂涎,一旦來爭,度我之力,終不能守,不如及今分賣於二國,猶可結其歡心,而坐獲厚利。二國不煩兵力驟獲大士,亦必樂從。計內外蒙古新疆西藏青海不下二千萬方里,每方里得價五十兩,已不下十萬萬。 除償賠款外,所餘向多,可供變法之用矣。而英俄之出此款,亦自不易。吾則情願少取值,浼二國居開脅日本廢去福地通商之約;即再加賠費,亦無不可,而仍願少取值,請歸二國保護十年。 二國第毀約與保護,即少出值,尤必樂從。夫保護之說,本不可恃,而此所謂保護,止求其出一一保護之空言,且須有十年之限制,吾暫假以爲虎皮嚇他國,使不吾擾耳。似今浙江之舟山,天津之鐵路,竟由英德派兵保護,則斷斷不可。即十年內與他國有事,亦不可真令其助。然得宇內二大國之一言,亦斷不至與他國有事。且英俄互相猜忌,侍中國爲障隔,中國轉因而居重。 新疆西藏壤地密鄰,二國又將彼此相謀,自固其图,更無暇犯中國。即今欲犯中國,而經營內外蒙古新疆西藏 青海大 而寒瘠之區,如農務礦務商務鐵路之屬,必十年之後,始少有條理,是尤爲緩兵之策,吾得此十年閒暇,固足以自强矣。而二國出值,又不必皆見銀,凡鐵甲船快船碰船雷艇水雷精槍快礮商船火車,造鐵路之鋼...