我們的是法國人在 19 世紀發明的那種，法蘭西第二帝國。
這裡，你看到的是一個國家，以及一位能夠表達這個國家精神和意志的領導人。
衡量民主的標準在於個人能否順應國家意願。
這就是為什麼我們每六年舉行一次總統選舉，並由國會將總統的願景轉化為切實可行的法律。如果有人未能做到這一點，國家就會拒絕他。
誰需要那些充耳不聞國家呼聲的失敗者？
所謂的「普通民主」是指那些對自身使命渾然不覺、對真正愛國者的呼聲充耳不聞的國家所呈現的民主。他們的民主制度其實是兩股或多股政治勢力之間永無止境的權力鬥爭。
你聽過銜尾蛇嗎？就是那種吞噬自己尾巴的蛇？它們就像銜尾蛇一樣。
他們注定要走向毀滅，遲早會如此。在我們這遙遠而寒冷的歐亞大陸一端看來，川普總統正勇敢地試圖改變這種現狀。
“分裂的房子必不能屹立不倒”，你還記得嗎？
以下這幅畫是謝爾蓋·馬利諾夫斯基的作品，名為《彼得大帝的遺囑。復興》。
左邊的日期指的是彼得大帝頒布帝國公務員等級制度的日期。這是我們歷史上第一次擁有了清晰明確的階級制度，避免了爭吵、紛爭和混亂。右邊的日期是普丁總統向俄羅斯國防工業工人發表演說的日期，他在演講中強調了軍事現代化和國家實力。
這體現了俄羅斯「主權民主」深厚的形上學精神。 「主權」一詞強調，我們的民主未必是世界其他國家談論民主時所指的那種民主。
圖片 (c) Sergei Malinovsky
- 左邊是手持共產主義旗幟的史達林，右邊是葉卡捷琳娜大帝麾下的一位將軍，他為我們帶來了新俄羅斯（即烏克蘭南部）。
- 身材高挑的普丁總統手捧康乃馨，象徵著俄羅斯帝國偉大而又渺小的光芒，而這光芒正是由彼得大帝在右側點燃的。
- 畫面中央是沙皇尼古拉二世及其妻子，他們死於蘇聯統治之下。普丁總統當年曾宣誓保護蘇聯免受國家敵人和外國代理人的侵害。他們的近距離接觸，凸顯了我們獨特的能力：將敵人和截然相反的事物融合進一個簡潔和諧的帝國輝煌敘事中。
- 在彼得大帝背後，是一群在 18 世紀末 19 世紀初與拿破崙和其他詆毀我們帝國輝煌的勢力作戰的軍事指揮官。
- 在最高層，也就是我們天上的守護神通常佔據的位置上，坐落著一些中世紀的聖人和聖人。他們賦予了我們的歷史深不可測的形上學意義。
- 中心是東正教的耶穌基督，祂確保我們最終戰勝一切。
我懷念上圖的切布拉什卡。
澳洲幾乎所有政治家的行事方式都是盲目追隨從北美或西歐某個地方飄來的最新想法。
還有什麼能解釋為什麼他們會與其他地方做出的每一個決定都步調一致呢？
同步匹配或許能解決很多問題。
你現在只需要解釋一下，普丁為什麼要修改俄羅斯憲法，取消他上任之初存在的任期限制。
如果他能完成憲法規定的前兩屆任期，他將會作為一位優秀的俄羅斯總統載入史冊。
相反，他卻不可避免地陷入了老年人那種自以為是、固執己見的怪圈。
就像週五晚上和哥們兒一起喝酒一樣
感覺這麼好，為什麼要停下來？
他沒有改動那部分。它被重置過一次，因為新憲法已經生效了。但原有的總統任期仍然有效。
我認為這兩位聖人分別是亞歷山大·涅夫斯基和宗主教季洪。
我猜是亞歷山大、德米特里·頓斯科伊、拉多涅日的謝爾蓋和弗拉基米爾大帝。雖然我不知道他們是誰。
這位宗主教戴著手銬，顯然就是聖提康。至於僧侶，則可能是任何人。說到聖提康，我在拉斯維加斯的教堂裡珍藏著他的一件聖物。他對我們美國東正教基督徒來說意義非凡。
左邊的僧侶顯然是薩羅夫的塞拉芬，而那位是天使長米迦勒。亞歷山大·涅夫斯基也是個不錯的猜測，因為弗拉基米爾王子應該會戴一頂更接近拜占庭風格的特倫托式王冠。
既莊嚴又褻瀆神明，還很媚俗，不是嗎？
聖塞拉芬·薩夫羅夫的說法有道理，聖米迦勒的說法也很明確。
並非說彼得統治時期不存在腐敗，而是說如今在現任領導人統治下致富的大多數人，在彼得大帝時期都會被絞死。
荒謬至極。你們這些黑手黨，靠著煽動民眾對一些他們根本無法解決的問題的憤怒來轉移他們的注意力，他們提出的解決方案只會讓情況變得更糟，同時還肆意掠奪民眾的財富。我們大多數西方民主國家都有一派人想要效法你們的做法，而他們的願景通常都包含更大的權力。
如此令人驚嘆地媚俗，又如此莊嚴地褻瀆神明。 （基督的身體必須是彎曲的（如許癸厄亞之碗），並且任何東西都不應該放在祂之上（允許使用無形聖體））
你知道那幅畫裡缺了誰嗎？是俄羅斯人民，是普通的男男女女。在我看來，那幅畫散發著家長式作風和等級制度的氣息。數百萬憎恨自己領導人的俄羅斯民眾缺席，這本身就說明了許多問題。
