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即使急需的現金支付也無法說服俄羅斯人冒著生命危險參軍

莫斯科紅場，閱兵彩排中列隊行進的部隊。 — 週日，部隊向紅場進發，進行勝利日閱兵彩排
SEFA KARACAN/ANADOLU 圖片來源：GETTY IMAGES

湯姆鮑爾

2025年5月4日星期日，晚上8點35分（英國夏令時間），《泰晤士報》

F從他公寓大樓的高處，亞歷山大可以聽到莫斯科各地響起的愛國歌曲。他看到路燈柱上懸掛著俄羅斯和蘇聯國旗。他看到身穿制服的士兵在城市中心大街上進行列隊練習。

在該市準備慶祝對抗納粹德國勝利 80 週年之際，他所在的辦公大樓入口處貼出了一則廣告，招募新兵報名參加 20 世紀 40 年代紅軍與德國國防軍交戰的一些戰場上的服役。

儘管普丁總統試圖將蘇聯在第二次世界大戰中反對納粹的鬥爭與烏克蘭當前精心策劃的「去納粹化」運動進行比較，但這支廣告提醒人們，這兩場衝突之間存在著不可避免的差異。

SEFA KARACAN/ANADOLU 圖片來源：GETTY IMAGES

數百萬蘇聯公民自願參軍保衛祖國，抵禦入侵，而如今普丁的軍隊卻越來越像一支僱傭軍，他們為了個人利益而冒著生命危險。

亞歷山大大樓裡的廣告稱，如果能活到那個年紀，首付可達190 萬盧布（約 17,500 英鎊），年薪可達 520 萬盧布（約 48,000 英鎊）。

對於一個平均月薪不到 9 萬盧布（825 英鎊）的國家來說，這是一個強大的經濟激勵，克里姆林宮也曾多次提高這一數字，以滿足前線對人力的持續需求。

據烏克蘭情報部門稱，俄羅斯還招募了14萬至18萬名囚犯，他們報名參戰以換取自由。

•普丁：我一直在思考誰將接替我

「人們知道，參戰是一個有意識的財務決定，」

政治學家、「Re:Russia」計畫創始人 Kirill Rogov 說。

“因此，當他們認識的人在外面被殺時，人們可能會對他們的死感到遺憾，

但卻不會覺得這是代表國家的偉大英雄行為。”

27 歲的亞歷山大是該市一所大學的研究員，他對這場戰爭感到震驚，並表示他將對他的國家在烏克蘭犯下的暴行和破壞感到“永遠的愧疚” 。

對他來說，5月9日在俄羅斯慶祝的勝利日，不再是對在戰爭中犧牲的2700萬蘇聯公民的紀念，而是一個恥辱的日子。

在普丁的領導下，蘇聯在擊敗納粹主義中的作用已成為該政權意識形態的重要主題，

用俄語描述為“pobedobesie”，這是一個雙關語，大致翻譯為

“勝利狂熱”。

普丁總統試圖將蘇聯在第二次世界大戰中反對納粹的鬥爭

與

他在烏克蘭的「去納粹化」運動相提並論

米哈伊爾·克里門耶夫/法新社/蓋蒂圖片社

同時，日常生活也變得越來越軍事化。儘管石油收入下降、預算赤字擴大，克里姆林宮今年仍將對「軍事青年組織」的資助增加了一倍，該組織是一個作為灌輸思想的工具的軍事青年組織。

如今，勝利日公共假期不僅是為了緬懷過去，也是為了展現現代俄羅斯的實力。

2008年，普丁恢復了蘇聯在紅場閱兵坦克和遠程飛彈的傳統。三個月後，俄羅斯入侵喬治亞。

「過去十年來我一直忽視這一天，」

亞歷山大說道，為了保護他的身份，他的姓氏沒有被公佈。

“在我小時候，勝利日是一個紀念退伍軍人的節日。現在它變成了主要的宣傳日。”

這種宣傳在多大程度上成功地塑造了普通俄羅斯人的思想，很難確定。

敖德薩的一棟公寓大樓在最近的俄羅斯襲擊中受損

妮娜·利亞肖諾克/路透社

奧列克桑德·吉馬諾夫/法新社/蓋蒂圖片社

俄羅斯最大的獨立民調機構列瓦達中心在過去三年中一直報告民眾強烈支持這場戰爭，

70% 至 80% 的受訪者表示支持俄羅斯軍隊在烏克蘭的行動。

這些調查也顯示出民眾對普丁總統的強烈支持，但由於在極權國家說出自己的想法有危險，其可靠性受到質疑。

其他指標，

例如嚴重犯罪的上升（達到15年來的最高水平）以及

近期酒精消費下降趨勢的逆轉，似乎都表明社會正面臨壓力。

羅戈夫說，

社會上最大的群體是那些廣泛支持戰爭但「不覺得對此負有任何責任」的人。

他說：“普丁所信奉的愛國主義——認為自己永遠在與西方爭奪生存——與普通民眾的愛國主義之間存在巨大差距。

他們不理解這場戰爭的原因。他們認為這是普丁的戰爭。”

過去三年來，作為公共社會學實驗室計畫的一部分，社會學研究員瑪麗娜一直在俄羅斯各地採訪人們對戰爭的看法。

該計畫的最新報告——研究人員前往布里亞特、烏拉爾和克拉斯諾達爾地區的三個省級城鎮——

發現儘管國家盡了最大努力，但人們對戰爭的態度卻越來越冷漠。

報告稱：“與人們對（社會）快速軍事化的普遍看法相反，我們看到戰爭正變得越來越普遍，因此成為現實中看不見的一部分。”

在烏拉山脈的切列穆甚金鎮，戰爭開始的頭幾個月，人們常常聚集在當地博物館籌集資金，編織偽裝網送往前線。

三年過去了，居民現在很難回想起上一次舉辦這樣的活動是什麼時候。當一部名為《證人》的宣傳片免費公開放映時，卻空無一人。

本月，俄羅斯無人機襲擊導致一棟公寓大樓起火

路透社

在布里亞特共和國首府烏蘭烏德，一名男子說，最初他和他學校的同事被老闆要求參加前員工的葬禮。「現在，我什至不知道最後一個死在那裡的人是誰，」他說。

在布里亞特（東西伯利亞的一個地區，該地區徵召的士兵數量不成比例）接受采訪的其他人證實，許多人對戰爭的看法純粹是出於經濟考慮，他們把報名參戰比作“出差”。

當被問及人們為何對戰爭變得越來越冷漠時，瑪麗娜說：

“人們意識到他們無法影響任何事情，沒有什麼事情取決於他們，所以他們認為不值得考慮戰爭。”

她指出，有趣的是，

那些以前反對戰爭的人也感受到了同樣的日益增長的冷漠。

毫無疑問，這在某種程度上是國家大規模鎮壓的結果。

自全面入侵以來，這幾乎摧毀了反對政權的最後殘餘內部反對力量。

獨立媒體和非政府組織被貼上「外國代理人」的標籤，而反對戰爭的人則被判處長期監禁。

本週，來自聖彼得堡的 19 歲學生戴拉·科茲雷娃 (Dayra Kozyreva) 因將一張寫有烏克蘭詩人塔拉斯·舍甫琴科 (Taras Shevchenko) 詩句的紙條貼在公園裡的雕像上而被判處近三年監禁。

目前，

社會上普遍存在著一種嚴重的偏執，人們不敢討論戰爭或政治，因為他們擔心對話者會向警方舉報他們。

24 歲的伊琳娜是烏拉爾地區的大學講師和人權活動家，她說，在工作中她必須“過濾每一個字”，並擔心有人會在手機上看到反對派媒體的 Telegram 通知。

她也沒有和家人談論戰爭。

她的父親支持普丁總統，並在宣布動員時考慮自願參戰。

「過去三年我感覺就像被套在脖子上的繩索一樣，」她說。

影片

礦產協議讓澤連斯基對美國長期支持抱持希望

2025年5月1日下午12:50（英國夏令時間）

2025年4月28日上午11:33（英國夏令時間）

理查德·勞埃德·帕里

，亞洲編輯

推廣內容

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為什麼馬來西亞華人說馬來語很困難或不流利，而印尼華人說印尼語卻很流利？馬來西亞華人不愛國嗎？

我剛剛訪問了馬來西亞，並遇到了幾位與我和我的朋友一起說馬來語的馬來西亞華裔。我認為他們能夠說馬來語，因為他們與馬來族和會說馬來語的遊客（例如印尼遊客）有業務往來。

我不認為馬來西亞華人比印尼華人更不愛國，儘管他們的馬來語不太流利。我認為印尼華人說印尼語比較流利，原因有三：

印尼華人已經成為我們社會的一部分已有 700 多年；
印尼語是作為一種中性語言而創建的，使用這種語言並不意味著一個民族相對於其他民族的「優越性」；
早在1928年印尼人採用「印尼語」之前，印尼華人就已經能夠說印尼語和克里奧爾馬來語了。

事實上，在19世紀末，荷屬印度群島有許多華人因為與鄰居做生意而會說馬來語。他們用馬來語寫小說，用馬來語出版報紙。

是的，在我們採用「印尼」這個名稱之前，印尼華人比印尼其他民族更廣泛地使用馬來語說話和寫作。正如穆罕默德·哈塔 (Mohammad Hatta) 在 1965 年 3 月所寫的（蘇加諾時代，新秩序獨裁之前）：

「Tionghoa peranakan」（世世代代居住在這裡的華人）不想被稱為中國人，而是認為自己是有華裔血統的印尼公民。整體來說，他們的感情是印尼國民的感情，有著相同的民族理想。他們的祖父母可能仍然會說中文，但他們自己不會。在印尼語成為國語之前（即在前荷屬印度群島），中國人曾經使用他們所居住地區的語言。如果他們出生在爪哇中部或東部，他們就會說爪哇語。如果他們出生在西爪哇，他們就會說巽他語。如果他們出生在米南加保，他們就會說米南加保語。中國知識分子和受過西方教育的人學會了荷蘭語和“pasar”馬來語，超越了他們自己的地方語言。當時，華文報紙是用“pasar”馬來語或“華馬來語”寫的，這是一種與馬來語密切相關的混合語言。這些語言已不復存在，並已被印尼語取代。

所以印尼華人自滿者伯夷時代起就一直是印尼的一部分。事實上，滿者伯夷後期的一位華人，在北韓時代成為滿者伯夷的使者。

南蕃（瓜蛙國）〔爪蛙國〕使陳彥祥，至全羅道群山島，為倭所掠，船中所載火雞、孔雀、栗馬、栗哥、沉香、龍腦、胡椒、蘇木、（香））〔木香〕等諸般藥材、西藏布，盡被劫掠。，嘗於甲戌年，奉使來聘國朝，拜朝奉大夫書雲副正者也。
翻譯（使用Google翻譯）：
南番（南蕃 - 南蠻）爪哇國 - 爪哇國 - 滿者伯夷）的使者金延相（Chén Yànxiáng）抵達群山島曾在全羅道被倭寇掠奪。船上裝的火雞、孔雀、鸚鵡、雉雞、沉香、龍腦、胡椒、邊材、香等藥材、布匹全部被搶走，死亡60人，21人。和女性155）逃過一死並安全抵達岸邊。陳彥相甲乙年出使，被任命為我國內政部副相。

https://silok.history.go.kr/id/kca_10608011_003

事實上，在19世紀的荷屬印度群島，華人對其文化的文盲率非常高。因此，在1900年代，中華會館成立，旨在向荷屬印度群島的華人進行中華文化的再教育。有人把中國小說、民間傳說、經文翻譯成馬來語，因為當時荷屬印度群島的華人大多懂馬來語。

例如，1900年，儒家大學和中庸的兩部經文在西爪哇的蘇加武眉被翻譯成馬來語。

由於其受歡迎程度，這兩本書於1938年在東爪哇的諫義裡重新翻譯並重新出版。

1926年，當馬來語被提議為印尼的國語時，並非所有印尼人都同意這項提議。馬都拉記者穆罕默德·塔布拉尼 (Mohammad Tabrani) 不希望統一語言命名為“馬來語”，因為作為馬都拉人，他不覺得自己是“馬來語”的一部分。

1928年10月，我們的開國元勳將這種語言重新命名為“印尼語”，這是一種以馬來語為基礎的虛構語言，但它沒有一個民族的負擔名稱。中國報紙《新報》刊登了這次會議的歌曲，這首歌後來被稱為印尼國歌《印尼拉雅》。

現在我們談論的是白話學校，它經常被指責為馬來西亞華人無法說馬來語的原因。不過，印尼在1950年代和1960年代確實有白話學校，但這並不妨礙印尼華人說印尼語。我們有著名的印尼華人政治家，如陳令大、蕭玉增，他們可以用印尼語寫作、演講，甚至辯論政治議題。

在那段時期，在種族主義的威脅下（尤其是1958年台灣介入「自由派」事件——讀週濤模的《革命時期的移民》），印尼華人仍然捲入印尼政治事務。印尼華人對於華裔的政治觀點有兩個極端：同化派和融合派。

不幸的是，1965年10月政變失敗後，經常支持一體化派的印尼共產黨被取締。新政權禁止白話學校和任何中華文化的表演，導致印尼華人與中華文化隔離。然而，這種獨裁統治並沒有讓印尼華人能夠說一口流利的印尼語，因為他們已經可以流利地說印尼語了。然而，這種種族主義政策不僅切斷了印尼華人的文化，也阻礙了整個印尼與中華圈國家的交流。

我上個月（2024年11月）訪問了馬來西亞，令我驚訝的是我遇到的馬來西亞華人會說馬來語。然而，我能感覺到馬來人本身與非馬來人保持距離。他們將其他種族視為“移民”，要么是“冒險家”，要么是“殖民主義帶來的”。看來馬來人對移民有著「看不見的牆」心態。

在印度尼西亞，即使是最種族主義的人也會承認印度尼西亞的一些民族有外國血統。例如，巴塔維人是當地人、阿拉伯人和中國人的混合後裔。一些爪哇人認為，儘管他們是爪哇人，但他們有外國血統，例如中國人或阿拉伯人。即使在我們的教科書學校裡，有時我們也會說「大多數印尼人的祖先來自中國南方」（但教科書實際上指的是非漢族）。

公平地說，有些印尼華人不會說印尼語。他們是被隔離在偏遠地區的長者，例如婆羅洲一些偏遠地區的客家人。然而，同樣的文盲現像也發生在其他孤立的部落。不會說印尼語是因為孤立造成的，而不是因為他們不那麼愛國。

新報（報紙） - 維基百科

前印尼報紙《新報》（中文：新報；Pe̍h-ōe-jī：Sin-pò；字面上是「新報紙」）是一份土生華人馬來語報紙，在荷屬東印度群島和後來的印尼出版。它表達了華人的民族主義觀點，捍衛了印尼華人的利益，幾十年來一直是印度地區閱讀量最大的馬來報紙之一。它以各種名稱存在，直至 1965 年。這兩個人曾在《Perniagaan》工作，這是一家保守的中文報紙，與華人軍官制度和《中華會公報》關係密切。新報成立後，Lauw 承擔編輯職責，Yoe 承擔行政事務，Hauw Tek Kong 擔任總監。 [ 1 ] 最初它只是一份週報。 [2] 這篇論文很快就非常成功。 Lauw 是一位經驗豐富的出版商，曾在 Van Dorp Co. 工作，該公司出版了 Java Bode 和 Bintang Betawi 。 [ 3 ] 自1907年起擔任《Perniagaan》編輯。編輯主帥 JR Razoux Kühr 。 [2] 歐洲人較高的法律地位使得當時的馬來報紙採取了這種標準做法，因為違反新聞法的法律懲罰對他們來說不會那麼嚴厲。 [1] 拉祖克斯‧庫爾 (Razoux Kühr) 是個奇怪的人物，他是一位名譽掃地的前公務員，曾寫過一本英文小冊子，譴責荷蘭的法律體系。 [4] 然而，他與土生華人社群關係良好，並且是一位會說多種語言的優秀作家。 [5] 到 1912 年底，他已因在新報印刷誹謗性內容而被傳喚到法庭。該文章描述了一名中國人在蘇加武眉被謀殺的事件，其事實描述據說煽動了對印度政府的仇恨。 [ 6 ] 1913年初，新報因批評殖民地華官制度，與華社一些較保守的人士發生爭執。這場不和導致抵制新報的呼聲高漲。 [7] 該報特別嚴厲攻擊了備受矚目的中國官員Phoa Keng Hek和Khouw Kim An，並指控他們腐敗和濫用權力。 [8] 一名《新報》編輯被迫辭去中華會館董事會職務，並被開除會員資格。 [ 9 ] 到了 1915 年，競爭對手報紙《Perniagaan》在新戰線上對新報發動了戰爭。他們指責該報在拉祖克斯·庫爾 (Razoux Kühr) 任職期間接受記者旅行費用。他們印製的一個案例是一張新報記者到加魯的付款收據，在那裡他們受到當地華人社區的接待，並指示調查一名曾被米勒所困擾的地區負責人。

https://en.wikipedia.org/wiki/Sin_Po_(報紙)

李永學 - 維基百科

Lie Eng Hok 的肖像，日期未知 Lie Eng Hok（1893-1961）是荷屬東印度群島的印尼獨立活動家和印尼共產黨（PKI）支持者。他也曾擔任印尼中文報紙《新報》的記者。荷蘭政府指控他參與了1926 年萬丹叛亂，並於1927 年至1932 年間將他流放到Boven-Digoel 集中營。 (Wage Rudolf Supratman) 的私人朋友。 [ 3 ] 1959年，他被印尼政府授予獨立先驅地位。 3 ]人們對他的早年生活所知甚少。 [5] 在 1910 年代和 1920 年代，他是《新報》以及《新賓》、《Tjemboek》和《Kong Po》等不太知名的馬來語報紙的記者。 [ 6 ] [ 5 ] 據歷史學家邁克爾·C·威廉斯 (Michael C. Williams) 稱，賴伊可能是萬丹地區早期皈依印共事業的人。 [7] 那裡的第一批印尼共產黨新兵顯然都是印刷廠的員工，尤其是荷蘭語報紙 De Banten-bode 的員工，而 Lie 也在其中。 1925 年 9 月，他在西冷 (Serang) 陷入法律困境，原因是他試圖探望獄中的同事，但在遭到拒絕後拒絕讓步。 [ 8 ] 1925 年 10 月，印共辦公室在他位於 Pasar Serang 擁有的一棟大樓內成立。 [7] 1926年，他離開萬丹，在三寶壟的柔佛巴剎開了一家書店。在經營商店和在私人住宅買賣書籍的同時，他經常為同情印尼共產黨或印尼獨立運動的人們充當信使。 [ 4 ] [ 5 ] [ 1 ] 然而，1926 年秋天，萬丹警方向三寶壟轉交了逮捕他的請求，理由是他涉嫌參與印共反政府叛亂。 [6] 他的指控指控他是共產黨宣傳員，並以埃明的名義參加了武裝叛亂。 [9] 1927 年末，他被流放到博芬迪戈埃爾 (Boven-Digoel) 集中營（位於現在的巴布亞）。 [4] 在這1,300名被荷蘭人流放的印尼華人中，他只是少數人之一，這些人大多是印尼原住民。 [ 5 ] 被關押在博文迪戈埃爾的大多數其他華裔也被指控為參與1926 年事件的印共成員。一被剝奪適當住房或食物的人；顯然，他靠著修理其他囚犯的鞋子而存活了一段時間。 [ 3 ] [ 5 ] 1929年，他寫了一封信給新保，講述集中營條件日益惡化的情況，該信被翻譯並在荷蘭媒體轉載。 [ 10 ] [ 11 ] 在其中，他指出勞改營當局將囚犯的津貼減少了四分之一，到第二年，他們將

https://en.wikipedia.org/wiki/Lie_Eng_Hok

《新報》、《古蘭經》、《中華民國》、《印尼獨立》

印尼國民主義是印尼民族主義的核心，也是原住民個人政治的印度貝蘭達。

https://tirto.id/sejarah-sin-po-koran-tionghoa-yang-menyuarakan-indonesia-merdeka-c8Vq

Tiong Hoa Hwee Koan - 維基百科

https://en.wikipedia.org/wiki/Tiong_Hoa_Hwee_Koan