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烏克蘭妥協的道德迫切性喬治·比比

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袖珍的 Podcast 關於 捐 訂閱 登入 烏克蘭妥協的道德迫切性 喬治·比比 妥協的道德性 綏靖的禁忌 歐洲不願與俄羅斯開戰,為何又要堅持烏克蘭持續戰爭? 歐洲不願承擔風險與犧牲 歐洲自由主義者的愧疚感 俄羅斯烏克蘭誰會先耗盡耐心與國力 不是每個國家都有選擇軍事盟友的權力: 古巴危機的古巴:妥協、互撤飛彈、不推翻古巴 古巴飛彈危機是古巴選擇盟友的權利與「安全不可分割」原則之間的激烈衝突。  俄烏戰爭的烏克蘭:戰爭 台海兩岸危機: 2025年 在川普政府與俄羅斯和烏克蘭談判代表持續進行的談判中,最新進展引發了公眾辯論,而辯論的核心是一個根本性的道德問題,這個問題至今仍 😅未達成共識: 尋求妥協以結束烏克蘭戰爭是否錯誤? 從白宮「28點計劃」(與其說是一個計劃,不如說是美國談判代表當時認為可能彌合烏克蘭和俄羅斯之間分歧的粗略設想)洩露後引發的強烈反響來看,西方評論界普遍認為答案是肯定的。    事實上,近年來一直主導西方後冷戰時期外交政策的歐洲和華盛頓外交政策機構似乎 😅將妥協本身視為禁忌。 他們堅持認為,俄羅斯不應從入侵烏克蘭中獲益,並辯稱任何其他結果都將助長侵略行為,這不僅會誘使俄羅斯在未來某個時候重拾軍事征服,還會招致中國和其他國家採取類似的侵略行動。  因此,他們認為,即使俄羅斯如莫斯科所提議的那樣,在頓巴斯地區以外撤軍,烏克蘭也不應從目前控制的頓內茨克領土撤軍。 俄羅斯佔領的領土也不應以任何方式被承認為俄羅斯領土。 莫斯科不應干涉烏克蘭如何對待其語言和宗教少數群體,也不應干涉烏克蘭是否加入北約、是否接納西方作戰部隊,或是否對其軍事存在設定上限。 他們認為,所有這些都應是烏克蘭的主權決定,無論俄羅斯是否像普丁總統承諾的那樣,放棄反對烏克蘭加入歐盟的立場。此外,俄羅斯必須支付戰爭賠款,其領導人必須因戰爭罪行接受審判。   歐盟外交與安全政策高級代表卡婭·卡拉斯在最近的一次 採訪 中總結了這一觀點: 😅「很少有像這場戰爭這樣涇渭分明的案例,侵略者是俄羅斯,受害者是烏克蘭。 為了實現和平,我們需要俄羅斯做出讓步並承擔相應的義務……我們必須堅持我們的價值觀和原則,那就是絕不以任何方式進行交易。 這種毫不妥協的立場有😅三大問題。 😅首先,反對妥協的人所堅持的烏克蘭問題...

武士與理想化的西方武士道武士形象(即純潔的、始終道德正確的正義和美德典範的形象)有何不同?他們表現得這麼好,還是「認為武士道更像是準則」?

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武士與理想化的西方武士道武士形象(即純潔的、始終道德正確的正義和美德典範的形象)有何不同?他們表現得這麼好,還是「認為武士道更像是準則」? 弗朗西斯科·巴爾德薩裡  ·  下列的 在 日本  生活(1980年至今) 2 小時 人們在評判來自其他文化和其他時代的人時應該始終非常小心。 一方面,可以肯定地說,日本武士並不是我們所認為的美德、忠誠和榮譽的典範。這種特殊的武士形像只是明治時代的宣傳。現實卻大不相同。讓我們看看我提到的三種美德。 美德。德川家康殺死了自己的兒子,並下令公開處決一名七歲的孩子。 織田信長消滅了至少十個氏族,因為他希望在他的統治下統一日本。 「滅族」這句話是什麼意思?武田氏約有35萬人。據估計,至少有 5 萬人被謀殺。農場、牧場,一切都必須消失。聖經中的悲劇。 忠誠。明智光秀在本能寺事件中背叛了師父,導致了他的死亡。事實上,背叛是如此普遍,以至於最著名的背叛都有了專門的名字,而且這是一個相當長的清單。本能寺之變(1582年)、稻葉山城叛變(1567年)、北條氏滅亡(1590年)… 這一切都伴隨著大量的暴行,因為戰士們對其他氏族的成員採取了嚴厲的手段,他們認為這些人只不過是動物。 平清盛說: 平家ににあらずんば,人にあらず。 “如果你不是平家,你就不是人類。” 所以,這些人就是武士。人類和其他人一樣。 但 認為他們比我們差是錯的。他們是那個時代的人,一個世紀的內戰摧毀了一切,甚至包括他們的價值觀。 我們很容易嚴厲地評判他們,但試著想像一個半世紀的內戰會為你帶來什麼。他們試圖阻止它。