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為什麼印刷機發明後300多年,鄂圖曼帝國仍未採用?由於這種延誤,穆斯林世界錯過了什麼?

迪米特里斯·阿爾米蘭蒂斯 (Dimitris Almyrantis) 的個人資料照片
愛被世界遺忘的故事(2016 年至今)5

瀏覽沙巴日報文章約瑟夫·博伊爾的回答讓我皺起了眉頭。當然,這麼多關於奧斯曼帝國的當代著作故意誤導,這不是他的錯。那篇文章的重點是,奧斯曼人完全了解印刷機,但更喜歡書法。同一篇文章接著說,傳統觀點認為正統伊斯蘭神職人員封鎖了印刷機,這是一種種族主義/東方主義神話,因為伊斯蘭神職人員允許「宗教人士」Müteferrika在 1727 年開設他的印刷機。然後由於“缺乏興趣”而關閉,“東方主義者”利用這一事實來“抨擊土耳其人”。

這些東西很醜陋,尤其是在我們這個「虔誠的[殘廢]世代」的時代。整個家庭手工業都在偽造證據,證明奧斯曼人和/或其他宗教中世紀穆斯林擁有他們所沒有的科學和創新聯繫,這些聯繫現在裝飾著「虔誠一代」的街頭市場和博物館。如果這些不被用來支持「伊斯蘭體系」的理念,並再次使「伊斯蘭允許的」是不費吹灰之力就能成功的秘訣的想法合法化,那麼這只是一件無害的華而不實的東西——導致方便藉口放棄系統性改進,又回到咒罵那些「猛烈抨擊土耳其人」的「東方主義者」。如果你想知道剝奪權力是什麼樣子,那就是這樣了。

作為參考,這是真實的 Müteferrika 之手:

“為什麼過去與穆斯林國家相比如此弱小的基督教國家在現代開始統治如此多的土地,甚至擊敗曾經獲勝的奧斯曼軍隊?”

——“因為他們有理性發明的法律和規則。”

~ 易卜拉欣‧穆特費里卡 (Ibrahim Müteferrika),《國家政治的理性基礎》(1731)

穆特費里卡研究了 18 世紀的歐洲,也就是歐洲採用印刷機的幾個世紀之後,意識到奧斯曼社會的整個基礎必須被連根拔起,並沿著理性的路線進行重組。如果他按照自己的方式行事,坦齊馬特就會提前一個世紀發生。他也是最早將日心說這一激進思想引入奧斯曼環境的人之一,即地球繞著太陽轉,而不是相反。

幾年前,與他同時代的希臘神職人員迪烏斯·安格拉西特斯(Methodius Anthracites)也提出了同樣的想法,結果被奧斯曼帝國支持的教會譴責為“笛卡爾異端”。他不得不燒毀自己的書來保住自己的地位。是的,他們都是「宗教人士」——因為奧斯曼統治下沒有世俗教育。這確實比任何其他單一因素更能解釋帝國蒙昧主義的統治。

希臘人、猶太人和亞美尼亞人進行了更多的印刷活動,他們沒有宗教偏見,但即使他們也受到宗教當局的同樣關注 - 宗教當局的第一個目標是通過防止變革來維護奧斯曼社會制度,社會轉變和起義(「起義」在最廣的意義上)。奧斯曼帝國權威的合法化概念是維持尼扎姆-伊阿萊姆(nizam-i alem)——在蘇萊曼時代確立的不可改變的、完美的世界秩序。

我記得舊統治階級的成員唯一感興趣的是(a)槍支和嚴格的軍事現代化(b)煉金術,例如“我怎樣才能永遠統治?” ——這揭示了系統核心的心理學。三十個王國被「神聖」征服和同樣神聖的暴力的相互關係所束縛,這條鏈條由體系中每一層的小暴君的個人利益守護著——從家長到部落首領,從禁衛軍到帕夏,所有通往門的路。每個人都試圖保住他/他們的被視為神聖的部落權威,並及時使其永久化——以衝突、不公正和社會疾病為代價。而且,當它像一座亂七八糟的紙牌屋一樣倒塌時,責怪其他所有人——種族主義者、東方主義者、其他部落和外國勢力——而不是該制度巴洛克式的無用。

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1 個答案(共3 個)
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Luka Trkanjec 的個人資料照片

如果這些不被用來支持「伊斯蘭體系」的理念,並再次使「伊斯蘭允許的」是不費吹灰之力就能成功的秘訣的想法合法化,那麼這只是一件無害的華而不實的東西——導致方便藉口放棄系統性改進,又回到咒罵那些「猛烈抨擊土耳其人」的「東方主義者」。

如今,這種相對主義似乎在幾乎所有地方都是系統性的,包括「西方」本身。每個人都聲稱擁有一個對他們來說非常有效的製度,批評它相當於文化沙文主義,而「西方」、「自由」價值觀則為了當地的專制主義而被拋到了窗外。

迪米特里斯·阿爾米蘭蒂斯 (Dimitris Almyrantis) 的個人資料照片
阿列克謝·捷列先科 (Alexey Tereshchenko) 的個人資料照片
Emmanuel-Francis Nwaolisa Ogomegbunam 的個人資料照片

好心人請截圖回覆。 Quora 又開始了它消失的惡作劇):

阿莫里·帕特爾 (Amori Patel) 的個人資料照片

據我所知,作家行會封鎖了奧斯曼領土上的印刷機,任何宗教藉口都被用來維護行會成員的利益。沙巴日報並沒有報導歷史的這一方面。

Alvi Syahri 的個人資料照片

它絕對不像我個人想要的那麼徹底,特別是因為它是谷歌搜尋時首先出現的事情之一

艾布斯‧納福什 (Abbs Nafoosh) 的個人檔案照片

許多西方人將奧斯曼帝國與伊斯蘭教等同起來,這總是讓我感到驚訝。他們甚至可以互換使用他們的標誌。

Mete Günöven 的個人資料照片

引用一位同胞的話:“嘿,我是一個簡單的土耳其人,我在 quora 上看到 Dimitris Almyrantis,我投贊成票……”

迪米特里斯·阿爾米蘭蒂斯 (Dimitris Almyrantis) 的個人資料照片
迪米特里斯·阿爾米蘭蒂斯 (Dimitris Almyrantis) 的個人資料照片

哈,這讓我回想起。起首!

喬治·格里西斯 (Georges Gritsis) 的個人資料照片

根據尼爾·弗格森在《文明——西方和其他地區》中的說法,在某個階段,伊斯蘭學者不再對他們的自然環境感到好奇,並真正放棄了科學研究,因為他們對上帝的智慧提出了不必要的質疑。當然,弗格森擁有這種令新教世界感到滿意的韋伯心態。

雖然研究有利於多產智力活動和科學研究的條件(文化、社會等)很有趣,但相反的情況也很有趣:為什麼在某些時期完全沒有提出任何問題,也沒有取得科學/智力進步?

Mkh Ali 的個人資料照片

但這不就是所有文明的衰退、對改變的抗拒、生活在過去美好時光的幻想世界嗎?

穆罕默德·阿里的個人資料照片

所謂的「富卡哈」確實玷汙了伊斯蘭教的真面目。

Boguslaw Bierut 的個人資料照片

你們需要查閱有關上帝的哲學辯論以及不同的科學方法,即透過阿爾·加扎利和伊本·魯世德的辯論來看待它。兩人都是虔誠的穆斯林。安薩利的觀點/解釋贏得了穆斯林神職人員和大多數穆斯林的支持。它甚至反映在語言中。今天,即使發生了一些簡單地遵循自然科學定律等的好事,講阿拉伯語的人也會說Alhamdulilah……因為安拉超越了科學定律,每一個科學事件的發生都是因為他的意志。 (而伊本·魯世德認為上帝創造了科學定律和科學方法的使用)。伊本·拉什引發了歐洲人的文藝復興。艾爾·加札利引發了許多世紀以來科學產出為零的局面。

評論已於2019 年 8 月 20 日刪除
迪米特里斯·阿爾米蘭蒂斯 (Dimitris Almyrantis) 的個人資料照片

我在答案中討論的內容?不確定那裡有什麼不清楚的地方。

為什麼禁止穆斯林使用印刷機?

為什麼禁止穆斯林使用印刷機?


Quora的全能專家(2024年至今) 11小時

哦,但是看看這個問題,這個問題讓歷史充滿了知識的腐爛。

你問,為什麼穆斯林會害怕印刷機?也許你會想像宗教主題,或是某種中世紀的道德主義。不,沒有什麼那麼高貴。真相是原始而殘酷的:權力和控制。對知識、大眾和思想世界的控制。

印刷機於15世紀抵達歐洲,令強國顫抖。當然,他們並不是唯一擔心的人。在伊斯蘭世界,幾個政權已經處於崩潰的邊緣,這項發明對神職人員和宗教菁英對知識的壟斷構成了直接威脅。在那之前,宗教文本都是手工抄寫的,一份,只有少數抄寫員、學者和神職人員有幸處理這些「神聖」的文字。向大眾介紹知識?一個瘋狂的想法。

也有人說服自己,《古蘭經》本身無法透過機械裝置複製,好像大量的齒輪和墨水會觸犯神聖的訊息。這不是一個靈性問題,而是純粹的保護政策問題。奧斯曼帝國已經在一千個矛盾的重壓下搖搖欲墜,他們寧願禁止使用阿拉伯媒體。 1515年,蘇丹塞利姆一世頒布法令,禁止穆斯林使用印刷機,違者處以死刑。

伊斯蘭世界就這樣錯失了現代化的黃金機會。整個文化體系選擇繼續錨定於日益空虛的過去,使其人民陷入無知。儘管歐洲印製了一切,甚至更多,但伊斯蘭世界卻陷入了幾個世紀的文化和科學停滯。所以,如果你想知道為什麼穆斯林沒有立即接受媒體,請知道這純粹是權力的瘋狂。

圖片來源:Google


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印刷機的支架是否導致伊斯蘭(奧斯曼)世界倒退?


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印刷機的禁令是否導致伊斯蘭(奧斯曼)世界倒退?

我們在一個曾經是奧斯曼帝國的臣民的國家中長大,我們被告知,印刷機傳入歐洲後,奧斯曼帝國對印刷機的禁令持續了大約 300 年,這是中東伊斯蘭社會落後的一個主要原因與歐洲相比。這句話的真實性如何?


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阿克西巴什

2年前

奧斯曼帝國對印刷機的拒絕導致了歐洲在19 世紀和20 世紀的崛起,這種觀點絕對是錯誤的,但更有趣的是,這種觀點在許多方面都是錯誤的,而且出於多種原因。那麼,讓我們來分析這個主張,看看我們可以對哪些觀點提出異議!在較長的形式中,印刷機論點可能會這樣運作:


印刷機的早期採用最終會導致國家實力的增長(因為它可以輕鬆傳播科學思想?因為它有利於普遍受過更好教育的民眾?這裡的理由並不是 100% 清楚) )。


奧斯曼帝國禁止印刷機。


因此,奧斯曼帝國落後於歐洲,到了十九世紀不可避免地經歷了衰落。


因此,從第一點開始,這顯然是基於相當不穩定的基礎。歷史學家喜歡試圖解釋“大分流”,並提出了西方在經濟和軍事上開始優於世界其他地區的各種原因。因此,印刷機的論點遠未被普遍接受:也許歐洲的優勢是由於煤炭儲量的可及性,或者是由於小國之間無休止的內訌而產生的軍事技術創新,或者是因為自由市場和資本主義幫助歐洲國家分配了資源。這些理由在紙上似乎都是合理的。困難在於,當您所需要處理的只是歷史資料時,要證明因果關係而不僅僅是相關性確實很困難。我們知道,與奧斯曼帝國相比,歐洲確實相對較早採用了印刷機,而且前者最終勝過後者——要證明這兩種說法之間的聯繫不僅僅是巧合,要困難得多。


(旁注,我們真的應該在這裡談論活字印刷機而不是印刷機——中國比歐洲早幾個世紀就有印刷機,但它的表現就像奧斯曼帝國一樣。)


但是,雖然第一點在方法論上有缺陷,但第二點卻是完全錯誤的──同樣在多個方面!


確實,奧斯曼帝國第一家阿拉伯文字出版社直到十八世紀才成立;然而,這並不是因為迄今為止國家的全面禁令。


自十五世紀末以來,非阿拉伯文字,特別是希伯來文字 的材料一直在帝國境內印刷。


奧斯曼讀者可以(並且確實)從歐洲出版社進口阿拉伯文本的印刷書籍,因此讀者並不完全缺乏廉價的印刷材料。


我們擁有的少數關於印刷主題的官方資料往往相當積極。 1584 年,穆罕默德三世(Mehmed III) 授權兩名歐洲商人將阿拉伯語印刷書籍進口到奧斯曼帝國,並在四年後印在美第奇出版社(Medici Press) 阿拉伯語版《歐幾里德》的背面。 1727 年,艾哈邁德三世(根據帝國首席宗教官員 şeyhülislam 發布的追殺令)許可易卜拉欣·穆特費里卡 (Ibrahim Muteferrika) 創辦奧斯曼帝國第一家印刷阿拉伯文字材料的出版社。值得注意的是,這些菲爾曼都沒有提及過去禁止阿拉伯印刷的傳統,而經常被引用作為這種傳統證據的兩份早期文件(巴耶濟德二世和塞利姆一世的兩份菲爾曼)從未被完整製作或引用。


因此,除了一些亂碼的歐洲帳戶之外,完全沒有證據表明該禁令。凱瑟琳·施瓦茨(Kathryn Schwartz) 的文章是我所知道的對這一史學比喻最全面的論述,據凱瑟琳·施瓦茨(Kathryn Schwartz) 介紹,它首次出現在方濟各會牧師兼旅行家安德烈·泰維(André Thevet) 1584 年的書。據泰維特稱,現在,巴耶濟德和塞利姆禁止印刷品的消費,而不是印刷品的生產;然而,一個世紀之內,敘述轉向完全禁止印刷。儘管遭到一些熟悉奧斯曼風俗的作家的反對,印刷禁令的比喻還是被十八世紀的歐洲作家廣泛接受。到了十九世紀,具有改革思想的奧斯曼人也重複了這一點,急於表明對原教旨主義和傳統的奴性奉獻如何在政治上削弱了帝國。因此,印刷禁令的敘述是對奧斯曼帝國衰落的一種帶有嚴重意識形態影響的敘述,應該極其謹慎地對待。


---


Kathryn A. Schwartz,“奧斯曼蘇丹禁止印刷嗎?”,圖書歷史20 (2017):1-39 [ pdf ]。




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u/mrhuggables頭像

擁抱先生

2年前

還必須指出的是,奧斯曼帝國遠非唯一的中世紀穆斯林國家或中世紀伊斯蘭教地位的代表,幾乎整個中亞和南亞也處於其他波斯社會——薩法維帝國和莫臥兒帝國的統治之下。 。



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u/Lethamud 頭像

勒塔爾穆德

2年前

聖書的印刷在這裡有何影響?



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黃金廁所99

2年前

已編輯 2年前

我們知道,與奧斯曼帝國相比,歐洲確實相對較早採用了印刷機,而且前者最終勝過後者——要證明這兩種說法之間的聯繫不僅僅是巧合,要困難得多。


我很難相信這一點。根據《奧斯曼帝國晚期和土耳其共和國早期學習閱讀》的估計,1860 年奧斯曼帝國的識字率為 2%。我看到的另一個來源的另一項估計表明,帝國穆斯林人口的識字率在 19 世紀初約為 2%,在 19 世紀末約為 15%。即使我們假設這些估計值低估了它(因為識字率很難計算),並將這些數字增加(我不知道)5 倍,也只會使其達到 10%。自印刷機發明之前以來,西歐的識字率從未達到 10% 或更低。在印刷機廣泛採用後的一個世紀裡,識字率急劇上升。到 1600 年代,許多/大多數估計認為英國男性識字率約為 30%,女性識字率為兩位數。到工業革命爆發之初,在英國,識字的人比不識字的人多。



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布姆斯蘭加朗

2年前

令人著迷的概述,謝謝你和OP提出的問題。



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2年前


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