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首頁 政治 政治焦點 30年來首次政黨民調！國民黨「反共立場不堅」成罩門、威權形象翻轉變強項 2025-11-18 11:31 / 作者  陳康宜   民調顯示國民黨的中國認同、反共立場不堅成為罩門。圖為國民黨主席鄭麗文。資料照。廖瑞祥攝 中國國民黨新任黨主席鄭麗文上任後，追思共諜等言行引發爭議。台灣民意基金會展開30年來首次的政黨形象研究，民調顯示在多數台灣人心中，國民黨認同中國、反共立場不堅、不清廉，都是罩門；但重視經濟發展，並被認為重視民主、自由與人權則成了兩大強項。 民意基金會今公布11月民調報告，針對「台灣人眼中的中國國民黨」進行8項調查。 廣告 (請繼續閱讀本文) 2成2同意「國民黨是一個反共立場堅定的政黨」，6成7不同意。台灣民意基金會提供 其中，在立場方面，僅22.1%同意國民黨堅定反共，不同意者多達67.1%，較同意者多45個百分點，顯見「國民黨不是一個反共立場堅定的政黨」已成台灣社會的高度共識。且在年齡層、教育程度、區域上都是一面倒，就連國民黨支持者也有4成8這麼認為，高於認為國民黨反共立場堅定的4成2。 而在「國民黨是一個認同中國多於認同台灣的政黨」問題上，同意50.3%、不同意39.4%，同意的比不同意的多10.9個百分點。 分析認為，這在一個7成5以上的人具有台灣認同的社會，這樣的反應對國民黨來講絕非好消息 。 5成同意「國民黨是一個認同中國多過於認同台灣的政黨」，3成9不同意。台灣民意基金會提供 廣告 (請繼續閱讀本文) arrow_forward_ios 閱讀文章 00:00 00:05 Powered by GliaStudios 再提到國民黨的民主信念，民調顯示，49.5%同意「國民黨是一個重視民主、自由與人權的政黨」，43.6%不同意。同意多於不同意，儘管細究年齡、教育程度及政黨傾向仍有分歧，但也 顯見國民黨威權政黨的歷史污名經歷解嚴後近40年，隨著台灣政治自由化、民主化、本土化後，在很大程度上已經被淡化，甚至漂白 。 近5成同意「國民黨是一個重視民主、自由與人權的政黨」，4成4不同意。台灣民意基金會提供 不過，在「國民黨是清廉的政黨」問題上，26.5%同意、64.5%不同意，不同意者比同意者多38個百分點，即使是國民黨支持者，則呈現5成5同意、4成不同意，整體而言， 「中國國民黨不是一個清廉的政黨」已成台灣社會...

 國民黨的治理與選擇能力是否有問題嗎？ 英國不到一千年的歷史，為何海外英人可以建立美國、加拿大、澳洲和紐西蘭等五個重要國家？ 中國號稱擁有五千年的歷史文化，為何海外華人至今只有中華民國(台灣)、新加坡兩國呢？ 中華民國(台灣)是中華民國因為國共內戰失敗，逃到台灣，至今仍飽受統獨、台灣地位未定論(日治、日據)的困擾。 新加坡則是英國人建立的城市，之後，馬來西亞感覺新加坡華人威脅太大，驅逐新加坡離開聯邦才不得已建立的國家，但華裔、印度裔和馬來裔的種族問題為何比台灣的省籍族群問題輕呢？ 海外華人的結社自治建國的組織治理能力真的比白人差嗎？是海外華人熱衷內耗互害，導致無法結社自治建國嗎？以台灣為例，可從陸配、台獨、國民黨三方面來講。 一個結婚來台灣的陸配，為何還要舉著紅旗高喊武統呢？結婚生兒育女不就是為了成家立業，讓孩子平安長大。為何還要搶當武統之母，讓孩子上戰場進八寶山呢？這樣的武統之母跟中國大陸痛恨的日本帝國軍國之母有何不同呢？ 台獨至今還在美化日本軍國主義的大東亞共榮圈，相信台灣地位未定論，崇拜胡說八道的武士道與靖國神社，台獨為何那麼喜歡當軍國之母、慰安之母呢？完全忽略日本是聯合國憲章明文紀載的侵略戰敗國的事實。台獨完全不知道日本能有今天的G7位置，完全是拜東京大空襲、廣島長崎原子彈、主動組織靖國神社士兵的妻女當慰安婦服務美軍、放棄軍隊及游擊隊革命抵抗，用無條件投降迎來日本的戰後復興。台獨你知道嗎？日本民眾效忠天皇的程度是當美軍慰安婦前，還會到裕仁皇居前，高喊三聲：天皇陛下萬歲，天皇陛下萬歲，天皇陛下萬歲。蔣介石的831軍中樂園敢這樣要求831婦女到總統府接受表揚嗎？ 台獨日治自我殖民者一直相信日本治理台灣五十年的成就比中華民國治理台灣五十年或七十五年強。但2025年經過國民黨和民進黨治理的台灣真的比1945年日本離開時的台灣差嗎？1949年國民黨帶來的主要是中級菁英為主，以中研院為例，百分百八十五以上的院士拋棄國民黨，擁抱共產黨，選擇北歸，最後在文化大革命中全滅。台灣在南渡的中國中級菁英的領導治理重建下，能創造台灣奇蹟真的著實不易。國民黨來台中級菁英在戒嚴穩定環境中，治理的能力真的比日本總督府的軍事官僚差嗎？而且，海外華人至少已有兩個獨立國家，日本帝國的大東亞共榮圈卻只剩日本國孤芳自賞，台獨有需要妄自菲薄嗎？ 國民黨自1911年辛亥革命建國以來，治理與選擇能...

国内 >> 史 海 钩 沉 >> 史海钩沉 推荐　 我要说说 从“帝制余孽”到共产党员 杨度的角色转换探秘 　　千龙网讯 二十世纪初的近代中国，可以说是历史上最为激烈动荡的年代。这期间，一些历史人物的角色转换也是那么迅疾多变，令人目不暇接。《杨度日记》的作者杨度(1874年—1932年)，就是角色转换判若两人的历史人物。1975年冬，周恩来在重病中与当时的国家文物局长王冶秋交谈时指出，在重新修订《辞海》时，对中国近代历史人物的评价要注意客观公正，对于既有反动的一面，又有革命的、鲜为人知的一面的人物，应予以实事求是的评价。周总理还特别提到了杨度晚年参加共产党一事，“他晚年参加了党，是我领导的，直到他死。”当时人们听到这一消息，都难以置信，更无法理解，一个臭名昭著的封建帝制的鼓吹者与策划者，怎能与共产党员的光荣称号相联系呢？由于历史的误解太深，在1976年出版的一本普及读物中，杨度还是被扣着“帝制余孽”的帽子。　　  早年杨度参加清政府新开科举考试，但与功名失之交臂 　　杨度， 字皙子，号虎公，湖南湘潭人，是晚清名士王运的得意门生，平生所服膺的就是他老师所传授的“帝王之学”。后又醉心于新学，上了湖南师范，但在场屋之中，却屡战屡败。到了1903年，清政府于苟延残喘之余，也想别开生面，在“保和殿”新开御试“经济特科”，杨度是第一批考生。榜发后，后来成为北洋政府财长的梁士诒被取为一等一名，懂新学的杨度中了一等第二名。意想不到的是，有人向西太后进谗言，把梁士诒这个名字说成是“梁头康尾”(梁启超的“梁”字，康有为字祖诒的“诒”字)。于是，这帮子新式科举人物均沾上了“康梁余党”的嫌疑，正是为老佛爷所切齿痛恨的。眼看博取到手的功名，转瞬即失，杨度懊丧不已。  在日本留学期间，杨度与孙中山相识，并积极促成孙中山与黄兴的见面 　　为寻找出路，杨度便与他弟弟杨重子、妹妹杨庄以及妹夫王季果(王湘绮的第四子)一同到日本早稻田大学留学。这次到日本留学，成为杨度活跃于清末民初政坛的一个重要契机。杨度是主张“君主立宪”的，他不赞成革命，并反对“政党内阁制”，但他还是托人结识了孙中山先生。并与孙先生相约：“吾主张君主立宪，吾事成，愿先生助我；先生号召民族革命，先生成，度当尽弃其主张，以助先生。努力国事，期在后日，无相妨也”(见刘成禺《...