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4月30日：重讀阮憲黎的回憶錄 Ngày 30/4: Đọc lại Hồi kí Nguyễn Hiến Lê 阮憲黎先生是1975年以前著名的學者，他原籍河內，但長期居住在龍川，並在那裡寫下了許多寶貴的著作。他聲稱自己「同情這場『革命』」。但 1975 年之後，他開始幻想破滅，並寫了回憶錄。以下是回憶錄中關於 1975 年後發生的事情的被審查的頁面/行。 阮賢樂的回憶錄 在這篇文章中，他記錄了1975年後的失敗，包括不團結、階級分裂、缺乏紀律和經濟崩潰。他筆下的是一個腐朽的社會，貪腐猖獗，偷竊走私猖獗，南北歧視嚴重。他總結了一段如今可能很少有人關心或了解的時期： • 「勝利者」的傲慢：旨在推翻舊政權而不留任何痕跡的措施。 「必須把老員工全部炒掉，讓革命者把大大小小的職位都分給革命者。」但可惜的是，老員工有文化，有才華，而新員工既無知又傲慢，所以他們什麼也做不了！  •南北分裂：自那時起（1980 年），南北分裂的跡象就很明顯。他寫道：「南方人民很快就發現，那些自稱是抗戰戰士和革命者的人，雖然受過胡主席幾十年的教育，但他們不僅不懂文化和技術——這沒有什麼可批評的，因為戰爭，他們沒有受過教育——而且貪圖享樂，偷竊、賄賂、互相誹謗、互相剝削……從此，南方人民不僅鄙視抗戰，而且以自己是木偶。  • 即使在同一邊，也沒有團結：“他們都是工人和職員，但來自北方的人不喜歡來自蓮五的人；這兩個團體都瞧不起來自南方的人；這些團體不和那些以前聚集在北方現在返回南方的人玩；那些‘臥底’的人也不喜歡那些聚集在那裡的人。” • 輕視：他比較道：「[…] 1975年4月30日之前，南方分裂嚴重：教派和黨派眾多，但在生活水平、技術、藝術、文化方面比北方進步得多；得益於相對自由的言論，得益於能夠閱讀外國書籍和報紙、了解世界新聞、出國旅行、與外國人接觸[…]，以及在道德方面：因為有足夠的食物，人們不那麼飢腸轆轆，不那麼貪婪（我指的是大多數人），不太願意做出揭發鄰居，更不用說親人之類的卑鄙行為，總之，他們不像我上面提到的許多北方幹部那樣做出骯髒的勾當。 當時我還在國內，可以說我感受到了他的每一句話。他甚至沒有充分描寫當時嚴峻的局勢。他於1980年寫下這些話，但我認為它們仍然完全正確！ **************** 五年後的結果 和平失敗 1975年4月30日以後的幾...

  1975年之前的阮憲黎 Nguyễn Hiến Lê https://vi.wikipedia.org/wiki/Nguy%E1%BB%85n_Hi%E1%BA%BFn_L%C3%AA 阮憲黎出生於儒家思想不再受青睞的時代背景下。父親早逝，全靠母親的辛勤經營維持生計。他的童年生活介於好與壞之間：腐敗、墮落與純潔、貞潔。經過幾天的流浪，少年阮憲禮吃了一驚，回想了一下，暗下決心要好好學習，力爭上游。這位沒有受過教育的母親知道如何透過讓兒子學習中文來彌補兒子知識的缺乏。 於是，這個好學的孤兒在就讀西方學校、學習西方文字的同時，也利用貧困生活中的點點滴滴，學習聖人的話語。這是讓阮憲黎從一個充滿好奇心的少年，成長為一個學者的重要橋樑。 阮憲黎不是革命者，不是革命作家，但阮憲黎也不是舊政權的作家，儘管他在那個社會的中心生活了幾十年。阮憲黎再次處於人性與非人性的邊界。有人說他行走在兩顆子彈之間。他再次展現了他堅定的性格和忠於自我的品格。 阮憲黎的筆、他的靈魂、他的心從一開始便屬於人民、屬於勞動者、屬於那些悲慘、貧窮、不幸的人們。對自己的血統、祖先的驕傲，以及民族在外敵入侵面前所遭受的痛苦，使阮獻黎這位始終自覺遠離頭銜、地位、不義之財等浮華事物的作家更加貼近革命，自詡為革命者，因為他很容易理解，革命正在做的事情也是他的夢想。 無論從什麼角度來看，人們都能在阮憲黎身上發現一些貼近其民族情緒的東西，一些不斷追求高尚完美目標的進步人士的人性。許多不同時代的讀者都欽佩這位學者的嚴肅性。阮憲黎的嚴肅性源自於他優秀的記憶力，伴隨記憶力而來的還有科學的工作方式、對每個小細節的細緻、學習和非常仔細的筆記。阮憲黎始終重視文獻，因為他比任何人都明白，作品的客觀性極為重要。它是讀者對作家敬重或輕視的第一座橋樑。即便是談論自己，阮憲黎也試圖保持嚴肅、客觀，始終把自己與自己的主觀語境區分開來。 本著對這樣一位嚴肅而受人敬仰的學者的敬意，文學出版社隆重地推出他的回憶錄。它雖然是一個人、一個作家的回憶錄，但讀者可以透過它感受到越南社會在兩次抗戰時期的英勇面貌和血淚痕跡，至今還鮮活地印在我國民族歷史的每一頁上。每件事、每個人（從政治家到作家…）都透過阮憲黎的視角來解釋和評價。 當然，儘管我們力求客觀，但我們認為很難擺脫主觀的印記。 “文學是人”，這是否意味著他的一些評價按照當代的觀念或按照某一群體或一...