誰害怕正義之戰？
誰害怕正義之戰？ 誰害怕正義之戰？ 這種試圖抹殺美國歷史神話的腐蝕性做法，與還原歷史真相或糾正過去的錯誤毫無關係。相反，它是激進分子手中的武器，他們妄圖按照自己的意願重塑美國。 經過 喬許·阿佩爾 2026年6月24日 2025年，一名「親巴勒斯坦」抗議者走過華盛頓特區的溫斯頓邱吉爾雕像。 BRENDAN SMIALOWSKI / AFP via Getty Images 「神話是在無意義的世界中尋求意義的一種方式。神話是賦予我們存在意義的敘事模式……它們是維繫房屋的結構，使人們得以居住其中。」這是美國心理學家羅洛·梅在其1991年出版的《 神話的呼喚》一書中 的開篇之語，該書探討了人類對神話作為意義的永恆需求。但是，如果一個社會開始瓦解自身的神話體系，會發生什麼事呢？ 美國對自身歷史的敘述長期以來都建立在三大神話支柱之上：獨立戰爭和建國、南北戰爭（在某種程度上與20世紀的民權運動息息相關）以及第二次世界大戰。學生們被灌輸了開國元勳們的遠見卓識、亞伯拉罕·林肯的道德願景以及美國士兵擊敗納粹的英雄事蹟。近年來，這些神話成為了左右兩派勢力攻擊的目標，他們的共同目標是依照自己的意願重塑美國社會。 雖然左派長期以來一直試圖重塑美國人對建國的想像，但右派的一個派別最近卻特別針對第二次世界大戰。 2019年，妮可·漢娜-瓊斯出版了 《 1619計畫》 ，這是一部扭曲美國獨立戰爭歷史的作品。她在書中聲稱，美國建國的目的並非為了擺脫英國的帝國主義統治，而是為了維護奴隸制。漢娜-瓊斯更進一步，試圖徹底顛覆美國英雄的形象。為了駁斥人們對亞伯拉罕·林肯的崇敬，她指出林肯在1852年為 亨利·克萊 所作的悼詞中，用“麻煩的存在”（troublesome presence）一詞來形容獲得自由的黑人。漢娜-瓊斯以此證明林肯認為黑人「與一個只為白人設計的民主制度格格不入」。然而，正如普林斯頓大學歷史學家艾倫·格爾佐 所指出的 ，在當時的脈絡下，「麻煩的存在」一詞並沒有任何種族主義含義，而且林肯本人始終堅定地反對奴隸制。 「我天生就是反奴隸制的，」林肯曾這樣說過。 「如果奴隸制都不算錯，那就沒有什麼錯的了。我記不清自己是什麼時候開始這樣想、這樣覺得的了。” 一個社會如果自毀自身的神話體系，會發生什麼事？ 2018年，大約在《1619計畫》 問世前一年 ，天主教傳統主義...