譚嗣同33歲
今古文學之爭
革命與改良
戊戌變法
民族主義、世界主義、天下概念
現代化，經濟發展，功效理性，理性化
Joseph levenson中國儒家文化與其命運
文化認同
挫折，屈辱，文化自卑，美化傳統
戊戌死難烈士，仁學
浪漫型，手足之愛，社會同情心，正義感，有幾根俠骨，
好任俠，善劍術
環境：家世，仕宦，旅行，家庭庶母
處境：巨變，生命，歷史，儒家天人之際
西學，科學宇宙觀，基督教創世觀
宋育仁，采風記
聖人無知妄人，中國危機
西方科技，西教的輸入
1895甲午戰爭，三綱五常的帝制
傳統秩序，新秩序，群
士大夫，傳統
船堅炮利，聲光化電，政，教
傳統學風，儒家思想，宋明理學
經世致用，訓詁考據，時代精神
朱次琦經世學派，實學，經義治事合一
制度，功利主義，富國強兵
明治維新，民族主義的富國強兵
清朝，天下，經世治平，大一統
儒家，法家
儒家，道德理想主義
然毁之自當有其道也。
今夫內外蒙古新疆西藏青海,大而寒瘠,毫無利於中國;反歲費數百萬金成守之。地接英俄,久爲二國垂涎,一旦來爭,度我之力,終不能守,不如及今分賣於二國,猶可結其歡心,而坐獲厚利。二國不煩兵力驟獲大士,亦必樂從。計內外蒙古新疆西藏青海不下二千萬方里,每方里得價五十兩,已不下十萬萬。
除償賠款外,所餘向多,可供變法之用矣。而英俄之出此款,亦自不易。吾則情願少取值,浼二國居開脅日本廢去福地通商之約;即再加賠費,亦無不可,而仍願少取值,請歸二國保護十年。
二國第毀約與保護,即少出值,尤必樂從。夫保護之說,本不可恃,而此所謂保護,止求其出一一保護之空言,且須有十年之限制,吾暫假以爲虎皮嚇他國,使不吾擾耳。似今浙江之舟山,天津之鐵路,竟由英德派兵保護,則斷斷不可。即十年內與他國有事,亦不可真令其助。然得宇內二大國之一言,亦斷不至與他國有事。且英俄互相猜忌,侍中國爲障隔,中國轉因而居重。
新疆西藏壤地密鄰,二國又將彼此相謀,自固其图,更無暇犯中國。即今欲犯中國,而經營內外蒙古新疆西藏 青海大 而寒瘠之區,如農務礦務商務鐵路之屬,必十年之後,始少有條理,是尤爲緩兵之策,吾得此十年閒暇,固足以自强矣。而二國出值,又不必皆見銀,凡鐵甲船快船碰船雷艇水雷精槍快礮商船火車,造鐵路之鋼條木板,及應用諸機器,皆許作抵。凡此於日本於英於俄無不準情酌理,兩劑其平,所謂繫矩之道也。
於是遷都中原,與天下更始,發憤為雄,決去壅敵。且無中外之見,何有滿漢之分?則凡一官兩缺,凡專稱旗缺一律裁止;則凡宗祿駐防,凡旗丁名糧一律裁止。廣興學校,無一鄉一村不有 學校,而罩才奮;大開議院,而民氣通。慎科舉,無一定之額數,無常限之日期,程其藝事,端其趨向,繁其彙目,精其較量,而一人不求其備;改官制,無內外之重輕,無文武之區別,專其職業,少其屠累,遷其勳階,增其祿糈,而終身不易其官。選士人治里間,以復鄉官之奮;練鄉兵隸守令,以代力役之征。凡府史皆用律學之士人,既有升轉之望,而書吏之盤踞空;凡胥徒即用在役之鄉兵,既有踐更之期,而差班之蟊賊去。幾關失有警察之官,禁暴修閱之遺制也;正糧士土有測繪之官,封人均人之職掌也。分海軍陸軍爲二部,將則必出於武學堂。創辦之始,募西貢新加坡新舊金山之華民以練海軍。無事則令運載貨物,出洋貿易,既可挽救商務,又得熟習航海。陸軍則守兵做寓農而隸守令,戰兵募選鋒而立將帥,槍兵可向勇力, 礮兵兼通算學,工兵則備築壘濬濠礮堤地營修造器具諸 工作。其練之也,守兵令站礮臺,較準頭,布陣勢,習步伐。戰兵於數者之外,益以徵調代操練。今日往某處,已而易一處,已而又易一處,日日如臨大敵。彼出此歸,不使游惰。盡開中國所有之礦,以裕富强之源。兼以兵法部勒礦夫,有事則處處皆兵。多修鐵路,多造淺水輪船。以速征調,以便轉餉,以隆商務,以興礦產,以廣游歷,以通漕運,以宏賑濟。商務則設商部,集商會,立商總,開公司,招民股,與保險,建官銀行,而必以學商務者爲之官。精求工藝製造,如磁器絲茶之屬,與中外所共需者,下至爛布可造紙,萊菔可熬糖,駱駝牛羊雞鴨之毳可爲毡爲褐。工與南通力合作,以收同利權。改訂刑律,使中西合一,簡而易曉,因以掃除繁亢之簿書。清理庶獄,分別輕繁重繁,使操作如白粲鬼薪之罰。歲始豫算,歲終決算,絲毫皆用之於民,而不私於府庫,以明會計之無欺。
出口免稅,入口重稅,涓滴皆操之自我,而不授於外洋,以杜漏卮之有漸。食鹽與諸士貨,則一征於出產之地,而不問所之。稅坐賈而不稅行商,以歸簡易而塞弊竇。尤須研覃稅務之學,總晰中外稅則,查驗章程,始可奪回稅務司包辦海關之權。講求植物學,以神農政,以豐材木。講求動物學，以蕃馬政,以溥畜牧。奧女學以課婦職,興廢疾學以無坐食。蠶織用機器,可去蠶瘟,而成功多以速。耕不必用機器,而引水用機器,可省筒車之費,與手車脚車之勞。續電綫,創郵便局,以理郵政。汲自來水,然電氣煤氣燈,以利民用。街道修,則病疫之源塞;醫院多,則醫治之術工。造公共之花園,以爲養生却病之方。七日一休沐,以合文武弛張之政。博通各國語言文字,以繙譯西書西報,以周知四國之爲,以造就使才,而四出游歷;以長見識,以充學問,以覘人國之得失興衰。各國之長並取之,各國之弊立去之。各國之船械,無一不能造;各國之器用,無一不愈精。謹權量,審法度,一道德,同風俗,法立而教自存焉矣。
