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以下是針對第 6、7、8 三個章節的詳細中文翻譯： --- ### 第 6 章節：賈德·薩德談法國騷亂 (Gad Saad on France's Riots) * **主持人安德魯·沃爾沃思**：歡迎賈德·薩德（Gad Saad），他是《自殺式同理心：因渴望友善而走向滅亡》的作者，也是一位演化精神學家。賈德，我們首先來談談法國發生的事情。你今年夏天接受《華爾街日報》採訪時（是在最近幾次騷亂爆發之前）曾表示：「人口統計即命運。 看看法國、看看英國、再看看加拿大，我們正開始自我剖腹。」這話相當重。 然而美聯社今天早晨發布的報導，卻把當地發生的事情形容為「全國性針對生活成本上升與學校條件惡化的抗議。」 這兩者有什麼區別？你是對的，還是他們錯了？到底發生了什麼事？ * **賈德·薩德**：我百分之百是對的，而他們則是愚蠢且帶著自殺式同理心地錯了。他們總是能為這些現實的上演編造各種藉口，因為正視現實實在是太可怕了。因此，我們發明了各種委婉說詞來試圖逃避現實。 * **賈德·薩德**：舉個例子，當法國的所有穆斯林做出他們幾十年來一直在做的各種瘋狂行徑時， 我們不稱他們為穆斯林，我們在法語裡稱他們為「Le jeune（這群年輕人）」， 彷彿這只是一群四處騷擾並炸毀猶太會堂的叛逆青年。他們之所以向人群扔汽油彈，僅僅是因為他們教室裡的師生配比不夠好。所以，他們當然是大錯特錯，但這最終將會狠狠地反噬他們。 * **卡爾·坎農**：賈德，我是卡爾。我想告訴我們的聽眾，你是密西西比大學奧克斯福分校「美國自由研究宣言中心」的學者。所以，儘管你帶有歐洲大陸的審美情趣，但你是在我們的奧克斯福（指美國密西西比州），而不是他們的奧克斯福（指英國牛津）。不過，我想說的是，法國的這場動亂讓美國人感到錯愕——或許本不該如此。當我觀察這一切時，這看起來像是一個聯盟，雖然我不是指那種有組織的同盟，但它確實介於法國的伊斯蘭主義者和左翼分子之間。這難道不就是我們在哥倫比亞大學看到的那股力量嗎？他們稱之為「交叉性（intersectionality）」，有些人可能會稱之為邪惡軸心，我不知道你怎麼稱呼它，但這難道不是相同的兩股力量嗎？ * **賈德·薩德**：確實如此。他們都對西方懷有共同的蔑視，因此他們覺得彼此可以成為同床異夢的盟友。讓我們聯合起來打倒資本主義、打倒美國例外論、打倒西方傳統，然後我們再來解...

 我們必須阻止「自殺式同理心」摧毀美國 作者：賈德·薩德（Gad Saad）博士 發布時間：2026年5月10日上午11:00（美東時間） 在其5月12日出版的新書《自殺式同理心：因渴望友善而走向滅亡》（Broadside Books）中，賈德·薩德博士探討了自由派政治如何屢屢導致社會走向崩潰。在此，他解釋了同理心聽起來有多麼美好——直到它最終助長了各種不良行為與混亂。 同理心是一種令人敬佩的美德；作為一個社會性物種，我們在演化過程中具備了同理心的能力。我們尋求具備這種特質的未來伴侶與摯友。 我們尋找有同理心的醫療照護者，無論是醫師、治療師還是獸醫。 但正如亞里斯多德幾千年前透過其「黃金中庸」所闡明的，凡事皆應適度。任何事情過少或過多，往往都比不上某個最佳的平衡點。 這個道理同樣適用於同理心。缺乏或完全沒有同理心是精神病患的特徵。而同理心過多則是「自殺式同理心」的顯著標誌，這其中也包含了在錯誤的情境下、針對錯誤的目標來激發同理心。 自殺式同理心會導致適應性美德的誤用，進而造成自身文明蓄意的自殺。在日本，切腹（seppuku）是武士為了洗刷自身行為的恥辱而進行的自我剖腹行為。 我認為，西方世界正在透過同理心自殺來進行文明的切腹。 英國著名歷史學家阿諾德·J·湯因比在其宏大、共12卷的《歷史研究》一書中，檢視了導致文明滅絕的因素，其核心見解可總結為：「文明死於自殺，而非謀殺。」 西方世界的自殺式同理心比比皆是，但在這裡我將聚焦於紐約和加州的例子，正是因為牠們極度傾向民主黨——這個自詡為同理心的政黨。在911事件中，當伊斯蘭恐怖分子劫持兩架飛機撞擊雙子星大樓時，紐約市的天際線被永遠地改變了。 不到25年後，紐約人選出了祖赫蘭·馬姆達尼（Zohran Mamdani）擔任他們的市長，這名男子此前幾乎沒有什麼實質的職業成就，並且堅定地致力於推行其伊斯蘭與社會主義理想。 馬姆達尼將透過他那「燦爛」、不真實的微笑，迎來一個充滿同理心的所得再分配新時代，藉此對抗那些被視為「面目可憎」的資本家。 許多富有且具生產力的紐約人可能會逃離這個新的社會主義政權，這微不足道；社會主義革命必須向前推進。在競選市長期間，馬姆達尼解釋說，在911事件後，他的「阿姨」顯然因為紐約人猖獗的伊斯蘭恐懼症而不敢穿戴頭巾。 馬姆達尼的反應讓我想起已故加拿大喜劇演員諾姆·麥克唐納（Norm MacDon...

  賈德·薩德談自殺式同理心：《面對現實》/ 主持人：大衛·德羅西爾斯 https://www.youtube.com/live/qSZX53vbP6o?si=6VD6DQt890XXHWpT 演化行為科學家、《自殺式同理心：因渴望友善而走向滅亡》（ Suicidal Empathy: Dying to Be Kind ）一書的作者賈德·薩德（Gad Saad），在本週的《面對現實》（ Get Real ）節目中與大衛·德羅西爾斯（David DesRosiers）展開對話。 薩德主張，達爾文的自然選擇與性選擇理論，應當像解釋物理/生理特徵一樣，同等應用於人類的心智與行為。他批評了將人類視為完全脫離生物學、可無限塑造的「白板」的社會科學方法，並闡述了演化理論如何解釋「互惠」等美德的價值。但他同時指出，當同理心被推向極致時，可能會變成一種適應不良的負面特性。 他將「自殺式同理心」定義為：在不當的情境下、針對不當的對象，或被過度激發的同理心。他以文化相對主義和寬鬆的移民政策為例，並呼籲人們「激發內心的平頭哥（蜜獾）」——這是他的比喻，意指勇敢且堅定地捍衛自己認定的真理，而不是選擇沉默從眾。 暢銷書作家暨演化心理學家賈德·薩德（Gad Saad）與大衛·德羅西爾斯（David Desrosiers）展開對話， 主張西方世界對同理心（同情心）的發揮已到了過度的地步，甚至威脅到了孕育該文明的根本。薩德於2026年出版的《紐約時報》榜首著作《自殺式同理心：因渴望友善而走向滅亡》（ Suicidal Empathy: Dying to Be Kind ）指出了這種模式：政治正確、開放邊境的邏輯以及激進意識形態，正在凌駕於安全、真理與常識之上。 薩德並非攻擊同理心本身。他表示，當同理心向錯誤的目標傾斜時——例如縱容罪犯而非保護受害者、偏袒外人而非本國公民、置意識形態於事實證據之上——它就會演變成「自殺式」的。他從犯罪政策、移民問題、受害者文化以及精英階層的虛偽道德表態（Virtue-signaling）中梳理出這種顛倒現象，並強調西方必須將真理、安全與自身的價值觀放在首位。 作為一名在加拿大建功立業、出生於黎巴嫩的猶太裔難民，薩德將此問題框定為文明存亡的層面，而非單純的黨派之爭：一個拒絕做出取捨與自我保護的社會，實則是在選擇走向衰落。德羅西爾斯則聚焦於本集核心問題——西方是...