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頭條新聞： 川普將領銜慶祝活動 川普的人工智慧“無人機港” 伯格姆出席第250場活動 最高法院重塑選舉格局 川普批評法官 普拉特納的露骨文本 美伊備忘錄寫了什麼 赫格塞斯談太平洋安全 川普的健康檢查 新澤西州移民及海關執法局抗議活動 撰稿人：為什麼川普在古巴製造新的危機 喬恩·達菲 2026年5月30日星期六下午6:00（GMT+8） 閱讀時間：5分鐘 將雅虎加入為首選資訊來源，即可在Google上查看我們更多的報導。 在 Google 上新增 Yahoo Members of the Revolutionary Armed Forces carry portraits of former President Raúl Castro during a demonstration in support of him in front of the U.S. Embassy in Havana. (Ramon Espinosa / Associated Press) 由於美國的注意力集中在伊朗、委內瑞拉和其他危機上，川普政府對古巴不斷加大施壓的行動在很大程度上是在幕後進行的。這或許可以解釋為什麼它不像其他重大外交政策舉措那樣引人注目。但所有這些因素加起來，卻構成了一項遠超常規制裁政策的重大舉措。 1 月，川普總統宣布古巴對美國國家安全和外交政策構成“不尋常的、 非同尋常的威脅 ”，指責哈瓦那窩藏敵對情報力量，與俄羅斯、中國、伊朗、哈馬斯和真主黨結盟，支持恐怖主義，通過移民和暴力破壞西半球穩定，並在該地區傳播共產主義。 此後，美國政府 加強 了製裁， 擾亂了 航運，增加了 對無人機和與伊朗聯繫的 警告力度， 擴大了 美國在該地區的海軍存在，並於近期 起訴了 古巴前總統勞爾·卡斯特羅。川普 派遣 中央情報局局長約翰·拉特克利夫前往哈瓦那，警告古巴官員不要採取敵對行動，同時敦促古巴進行政治變革，以此作為解除美國制裁的途徑。 廣告 這一切與其說是對突發危機的應對，不如說是人為製造危機。最近有報導稱，五角大廈已在加勒比海地區部署了能夠支援對古巴打擊行動的部隊，這加劇了人們的擔憂。川普團隊中無人回答這項迫在眉睫的問題：這種施壓究竟意欲何為？更棘手的問題是，本屆政府是否正在製造一場它之後可能聲稱正在應對的危機。 或許白宮官員認為這種壓力會迫使哈瓦那屈服。但屈服於什麼？政權更迭？民主化...

台積電如果支持統一，是否也該自動離開台灣？ 從技術官僚到意識形態治國 兩蔣時代台灣以「技術官僚」治國為本， 認為經濟與政策專家能透過精準的成本效益評估來改善社會， 引領國家現代化。然而時至今日，台灣政治早已從「技術官僚治國」 墮落為激烈的「意識形態對抗」。如統籌分配款、 政府標案不再依據客觀標準與政策需要， 而是依照黨派顏色與意識形態來分贓； 當關稅或產業政策不再服務公共利益， 而是服務特定政治情緒或外國需求時，我們必須意識到， 當前的核心問題已經不是「哪個黨派的政策比較好」，而是「 這個政策的意識型態是否有利我黨？」 誰才是真正的美國人？ 我們以美國學者 Noah Smith 在「美國需要回歸自由民族主義。 20世紀最成功的意識形態在21世紀仍然適用。」〈 America Needs Liberal Nationalism Back〉一文為例， 文中引述基因檢測公司Counsyl創辦人巴拉吉（Balaji Srinivasan）與匿名博主羅馬頭盔哥（ romanhelmetguy）在X社群媒體的論戰： 誰是美國人？是忠於理念價值？還是忠於人民？ 巴拉吉出身印度移民家庭，在美國致富後移居新加坡， 主張網路社群與自由價值比地理上的美國更重要。 羅馬頭盔哥則憤怒質問：「美國人民給了你一切，你卻只想逃離， 你的忠誠在哪裡？」 巴拉吉反問：現在的美國分裂成紅藍兩個敵對陣營， 要我忠於哪一半的人民？ 羅馬頭盔哥則堅持：全部。 但問題來了——羅馬頭盔哥他用什麼標準定義「真正的人民」？ 血統？種族？宗教信仰？ 每一個標準都會排除掉大批已歸化美國的公民。 Noah Smith 指出，美國當前的MAGA危機已不再是政策優劣之爭， 而是共同國家認同的崩解。右派訴諸排外民族主義， 左派強調差異政治， 雙方都逐漸遺忘了二十世紀曾讓美國成功的核心理念—— 自由民族主義（Liberal Nationalism）， 也就是建立在共同公民身份之上的公民民族主義（Civic Nationalism）。 這個問題其實同樣存在於台灣。 誰才是真正的台灣人？ 長期以來，獨派都試圖用不同方式回答「誰才是真正的台灣人」 的問題。有人以血緣定義，有人以族群定義，有人以歷史記憶定義， 也有人以政治立場定義。然而， 當一個共同體開始用意識形態區分敵我時， 最後往往只會走向更深的分裂。 我們首先要問「台灣人」是地域族...

諾亞觀點 美國需要回歸自由民族主義。 20世紀最成功的意識形態在21世紀仍然適用。 諾亞史密斯 2026年5月29日 😃😃😃 羅馬頭盔男 @romanhelmetguy 有時候我跟人在網路上吵架純粹是為了好玩，但真心覺得巴拉吉（Balaji）這個人很噁心。他父母從印度移民過來，美國給了他一切。他考上了史丹佛大學，在矽谷發了財。現在卻整天在新加坡發些親中共的垃圾訊息。應該把他驅逐出境。 😃😃😃 巴拉吉 @balajis 我很遺憾你有這種感覺，但反過來，我歡迎你來新加坡或班加羅爾看看。 你的TikTok影片很有趣，你很聰明，只是你的才華與你的職業不符，我真心祝你一切順利。 關於實質內容： （a）我支持過無數零知識隱私、反監控和網路自由的工具，這顯然與共產黨的意識形態直接衝突。然而，我勉強尊重他們的能力，因為我是個現實主義者。   （b）一個人的成功在多大程度上歸功於一個國家的平台，很難將其完全剝離。歐巴馬曾對保守派人士說：「這不是你們的功勞，是別人促成的。」這當然是一種觀點，即100%的成功都歸功於國家平台，而個人貢獻為零。  （c）然而，另一種觀點是，我們應該進行實驗。正如原文所指出的，科技已經能夠從歐洲分散出去。科技顯然在加州以外也取得了成功，埃隆馬斯克和其他人就曾在德克薩斯州和佛羅裡達州的案例證明了這一點。它會在美國以外的地方也取得成功嗎？我認為會的，我認為它已經成功了，而且我認為不幸的是，鑑於日益增長的反科技和反貿易浪潮，它不得不成功。  (d) 其次，世界經濟的大部分現在都在亞洲。我認為去亞洲考察一番是值得的，這樣就能明白很多曾經的「第三世界」國家其實並非如此，這裡有很多貿易夥伴，而且並非所有人都會在美軍撤離後互相入侵。亞洲整體上擁有更強的社會凝聚力，類似50年代的美國，我希望你們也能再次擁有這種凝聚力。  (e) 最後，即使美國政府失敗，即使兩極化過於嚴重，即使175兆美元的債務讓一個曾經輝煌的國家走向衰落，互聯網依然存在。它建造之初就考慮到了抵禦核攻擊，它體現了美國最優秀的價值觀——自由貿易、自由市場、言論自由、思想自由交流——我相信我們可以從中重建，就像歐洲在羅馬之後從基督教中重建一樣。 這張圖是一張 全球網際網路使用者成長時間線（Internet Use Timeline），資料...

大風の歌　劉邦 大風起こりて、雲飛揚す。 威は海内に加わりて、故郷に帰る。 いずくにか猛士を得て、四方を守らしめん。 🥰🥰 這首詩是漢高祖 劉邦 的《大風歌》日文訓讀版。下面用日文逐字解釋詞語與文法。 第一句 大風起こりて、雲飛揚す。 字詞 日文解釋 大風（たいふう） 強い風。激しい風。 起こりて 「起こる」の連用形＋接続助詞「て」。発生して、吹き起こって。 雲（くも） 空に浮かぶ雲。 飛揚す（ひようす） 高く舞い上がる。勢いよく飛ぶ。 現代日本語訳 強い風が吹き起こり、雲が空高く舞い上がる。 第二句 威は海内に加わりて、故郷に帰る。 字詞 日文解釋 威（い） 威勢。威光。権力による大きな力。 は 主題を示す係助詞。 海内（かいだい） 天下。国の中。四海の内。 に 動作の及ぶ対象を示す格助詞。 加わりて 「加わる」の連用形。広がって、及んで。 故郷（こきょう） 生まれ育った土地。ふるさと。 に 到達点を示す格助詞。 帰る（かえる） 戻る。帰郷する。 現代日本語訳 私の威光が天下に及び、今ふるさとへ帰ってきた。 第三句 いずくにか猛士を得て、四方を守らしめん。 字詞 日文解釋 いずくにか どこに。どこで。 猛士（もうし） 勇敢で強い武人。豪傑。 を 目的語を示す格助詞。 得て（えて） 手に入れて。見つけて。 四方（しほう） 東西南北。国の各地。 を 目的語を示す格助詞。 守らしめん 「守らしむ」の未然形＋意志・願望の助動詞「む」。守らせたい、守ってもらいたい。 文法解説 守らしむ 古語の使役表現 「守らせる」の意味 ～ん（む） 古典文法の助動詞 意志・願望を表す 「～しよう」「～したい」 現代日本語訳 どこかに勇猛な人物を得て、国の四方を守らせたいものだ。 全体の自然な現代語訳 強風が吹き起こり、雲は天高く舞い上がる。 私は天下を平定し、その威光を国中に及ぼして、今ふるさとへ帰ってきた。 だが、いったいどこに勇敢な英雄を見つけて、国の隅々まで守らせることができるだろうか。 この最後の「いずくにか猛士を得て、四方を守らしめん」は、天下統一の喜びよりも、「国家を守る人材が足りない」という劉邦の憂慮を表した名句として知られています。 🥰🥰 大風天地に満ちて、雲は天に乱れ翔る。 天下を平らげし我は、今ふたたび故郷の地を踏む。 されど、国の四方を鎮め守る真の勇士は、いず...

台積電如果支持統一，是否也該自動離開台灣？ 兩蔣時代台灣以「技術官僚」治國為本，認為經濟與政策專家能透過精準的成本效益評估來改善社會，引領國家現代化。然而時至今日，台灣政治早已從「技術官僚治國」墮落為激烈的「意識形態對抗」。如統籌分配款、政府標案不再依據客觀標準與政策需要，而是依照黨派顏色與意識形態來分贓；當關稅或產業政策不再服務公共利益，而是服務特定政治情緒或外國需求時，我們必須意識到，當前的核心問題已經不是「哪個黨派的政策比較好」，而是「這個政策的意識型態是否有利我黨？」 我們以美國學者 Noah Smith 在「美國需要回歸自由民族主義。20世紀最成功的意識形態在21世紀仍然適用。」〈America Needs Liberal Nationalism Back〉一文中引述基因檢測公司Counsyl創辦人巴拉吉（Balaji Srinivasan）與匿名博主羅馬頭盔哥（romanhelmetguy）在X社群媒體的論戰為例：誰是美國人？是忠於理念價值？還是忠於人民？ 巴拉吉出身印度移民家庭，在美國致富後移居新加坡，主張網路社群與自由價值比地理上的美國更重要。 羅馬頭盔哥則憤怒質問：「美國人民給了你一切，你卻只想逃離，你的忠誠在哪裡？」 巴拉吉反問：現在的美國分裂成紅藍兩個敵對陣營，要我忠於哪一半的人民？ 羅馬頭盔哥則堅持：全部。 但問題來了——他用什麼標準定義「真正的人民」？血統？種族？宗教信仰？每一個標準都會排除掉大批已歸化美國的公民。 Noah Smith 指出，美國當前的MAGA危機已不再是政策優劣之爭，而是共同國家認同的崩解。右派訴諸排外民族主義，左派強調差異政治，雙方都逐漸遺忘了二十世紀曾讓美國成功的核心理念——自由民族主義（Liberal Nationalism），也就是建立在共同公民身份之上的公民民族主義（Civic Nationalism）。 這個問題其實同樣存在於台灣。 長期以來，獨派都試圖用不同方式回答「誰才是真正的台灣人」的問題。有人以血緣定義，有人以族群定義，有人以歷史記憶定義，也有人以政治立場定義。然而，當一個共同體開始用意識形態區分敵我時，最後往往只會走向更深的分裂。 我們首先要問「台灣人」是地域族群概念？還是現代國家公民概念？ 地域族群概念：台灣人、福建人、漳州人、泉州人、客家人、閩南人、原住民、漢人等的族群。 現代國家公民概念：中華...