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聚焦 評論 ^ 重振美國 ^ 更多的 ^ 評論文章 哈馬斯扼殺了兩國方案。這是以色列唯一的出路。 以色列, 兩國方案, 哈馬斯, 聯邦邦聯,以色列出路 https://deepltranschinese.blogspot.com/2026/08/blog-post_570.html 作者： 艾瑞克‧沃戈茨 發佈於2026年8月24日美國東部時間 中東 和平仍然深陷過時的思維模式，數十年來外交上堅持傳統的 兩國方案，導致和平進程陷入停滯。然而，近期歷史的殘酷軌跡證明，基於分離的框架已經徹底失效。 2021年，我在《 耶路撒冷郵報》 上發表了一篇 文章 ，提出了一個替代方案，即建立一個聯邦制的以色列-巴勒斯坦聯盟。該模式將建立一個中央邦聯（一個國家），並賦予地方各州自治權。  該提議立即引發了激烈的反響。儘管許多人立即將其斥為幻想，但少數有遠見的人認識到其可行性，認為它為一體化的單一國家解決方案提供了一個切實可行的藍圖。如果說當時這種模式還顯得抽象，那麼如今它已成為絕對必要。 2023年10月7日 的災難性攻擊徹底打破了舊有的現狀，使該地區陷入了無情的多線戰爭。這殘酷的現實迫使我們拋棄過時的思維模式，以全新的視角審視這片土地的未來。 推薦故事  國會真的廢除了意外醫療帳單嗎？ 150億美元的變通方案正在推高你的保費。 反電子煙的歇斯底里只會讓吸菸者更加上癮。川普領導下的FDA（終於）正視現實。 哈馬斯扼殺了兩國方案。這是以色列唯一的出路。 中東安全格局正在快速改變。 以色列 咄咄逼人的軍事行動徹底摧毀了 伊朗在 該地區的代理人網絡。在北部，今年黎巴嫩的戰亂已導致超過100萬人流離失所，動搖了 真主黨根深蒂固的指揮體系。在東部，以色列對 敘利亞 戰略空軍基地發動突如其來的預防性空襲， 發出明確的警告：耶路撒冷絕不會再容忍敵對勢力在其近鄰地區活動。 懷疑論者認為，活躍的軍事戰線會徹底粉碎和平的希望。但這種觀點誤解了實現區域穩定的長期路徑。為了生存，這些國家必須清除激進武裝組織，這是重建其支離破碎的經濟和基礎設施的最終途徑。各國領導人現在優先考慮這些艱苦的步驟，以實現最重要的目標：真正改善本國人民的日常生活和生計。在貝魯特， 黎巴嫩 總理納瓦夫·薩拉姆積極推動與美國和以色列建立三方框架。他的政府已批准一項官方軍方提案，將以色列撤軍與黎巴嫩南部真主黨的全面解除武裝直接...

國家安全 你本不該注意到的邪惡聯盟 哈馬斯殺害 1200 名以色列人後的第二天早上，進步活動人士與伊斯蘭組織者並肩遊行，跨性別旗幟與阿拉伯頭巾並肩而立，他們因共同的敵人而團結在一起。 伊斯蘭,馬克思主義,左翼,哈馬斯,以色列,邪惡聯盟,進步派 https://deepltranschinese.blogspot.com/2026/08/blog-post_24.html 韓國 作者：凱爾西·萊因哈特 特約撰稿人 · 2023年10月8日發生了一件不尋常的事。 在哈馬斯於以色列南部屠殺了 1200 人，婦女遭到強姦，兒童被燒死，家庭被拖入地道之後的第二天早上，美國各地的示威者走上街頭和大學校園，不是為了哀悼，而是為了慶祝。 進步人士與伊斯蘭組織者並肩遊行。跨性別旗幟與阿拉伯頭巾並肩飄揚。精英大學的學生宣稱，一場殘暴的大屠殺是革命的開端。 正如一位觀察家所指出的，這是布爾什維克煽動民粹主義的巔峰。被強姦和被謀殺的人被重新塑造成壓迫者，而強姦犯和殺人犯則變成了被壓迫者。 你所目睹的一切，有個名字 學者和分析家稱之為「紅綠聯盟」：一個由激進世俗左翼和伊斯蘭政治運動組成的行動聯盟。它並非正式組織，也沒有統一的總部。但它是真實存在的，正在不斷發展壯大，而且其目標遠大。 要理解它，你必須理解是什麼把它連結在一起：因為從表面上看，它完全沒有道理。 激進左派倡導女性自主、性解放和世俗治理。伊斯蘭政治神學則堅持伊斯蘭教法權威、傳統性別角色和宗教法律至上。這些並非細微的差別，而是對人類生活和社會秩序截然不同的兩種理念，二者之間不可調和。 然而，他們並肩遊行，共同募款，共同重塑民主黨初選格局。 將他們聯繫在一起的不是對未來的共同願景，而是共同的敵人：西方文明的猶太-基督教根基、我們的自然法傳統、我們有序的自由以及我們對人的理解——人是按照上帝的形象創造的，因此擁有任何國家都不能賦予或剝奪的固有尊嚴。 這兩個運動，無論以何種行動形式，都因其反對的對象而團結在一起。而這種反對已經證明足以使它們結盟。 這並非新的發現 多年來，穆斯林改革者和學者一直對這種聯盟發出警告，他們往往為此付出了巨大的個人代價。 埃及穆斯林學者兼活動家達莉亞·齊亞達（Dalia Ziada）在公開批評哈馬斯10月7日的襲擊後逃離埃及。她稱這種聯盟為「罪惡的婚姻」。她認為，這兩個運動都憎恨西方自由民主...

戰後秩序的崩潰，以及民主和移民問題的現實將終結它。 休達 伊朗戰爭 以色列 自由主義 戰後秩序 大屠殺 西方衰退 戰後秩序,自由主義,民主,移民,白人至上 https://deepltranschinese.blogspot.com/2026/08/blog-post_711.html 休達的移民危機只是更大趨勢的一部分。圖片來源：Getty 休達 伊朗戰爭 以色列 自由主義 戰後秩序 大屠殺 西方衰退 B·鄧肯·莫恩奇 2026年8月22日 - 凌晨12:00 10 分鐘 自1945年以來，西方生活的幾個支柱被視為理所當然。 首先，西方軍隊 幾乎可以隨意征服弱小國家，而他們所能遇到的抵抗也僅限於遊擊戰。 其次，移民意味著文化多樣性的增加， 因此對接收國而言是件好事。 第三，幾乎任何國家都可以成為自由民主國家， 因為這是每個人都渴望且有能力實現的普世福祉。  然而，如今戰後秩序的 這些支柱正在同時崩塌，而且大多發生在同一區域。 美以在伊朗的戰爭、休達持續不斷的難民危機、哈馬斯對加薩控制的瓦解—— 人們很容易認為這些是彼此獨立的事件。 但事實並非如此。它們是 戰後秩序賴以維繫的假設徹底瓦解的體現。 當帝國瀕臨崩潰時，歷史之神總會製造出分裂性的地緣政治危機，將世界推向熵增的深淵。 道瓊斯指數或許會突破6萬點，世界或許很快就會出現首批科技億萬富翁，但在某種程度上，我們都明白，這些進步和穩定的跡像不過是彼此心照不宣的虛構。我們現在正在經歷的是 戰後自由秩序的徹底瓦解。 戰後秩序始於大屠殺。 納粹死亡集中營的發現徹底重塑了西方的道德想像。此後，任何關於不同種族或宗教群體對西方制度接受程度有差異的持續性暗示都成了禁忌。正是由於這種對承認深刻文化差異的猶豫，才產生了這樣一種信念： 國家從此必須成為“理念”，而非歷經漫長鬥爭才形成的遺產。 在這個過程中，西方承諾絕不讓猶太人遭受反猶太主義的迫害──這項承諾在以色列國得以製度化體現。 80年來，這些承諾一直有效。但如今，隨著兩伊戰爭和試圖瓦解哈馬斯的行動，這些承諾正在瓦解。 從某種程度上來說， 馬克思錯了。 自由資本主義最大的「矛盾」並非階級衝突，而是移民和對人口成長的依賴。 西方體係不僅依賴癌細胞般的成長才能生存，也依賴人口擴張，而人口擴張需要不斷成長的市場，因此也需要不斷成長的人口來供應市場。將大量非歐洲裔移民引入以歐...

訂閱 登入 選單 尋求智慧 宗教是否創造了宗教自由？重新思考西方自由的起源   宗教自由並非源自 宗教 的衰落 ，而是源自於深刻影響西方文明和美國建國的聖經法律傳統。 宗教自由, 宗教統一, 宗教寬容, 宗教戰爭, 猶太律法,宗教衰落,西方文明 https://deepltranschinese.blogspot.com/2026/08/blog-post_274.html 作者： 什穆埃爾·克拉茨金 2026年8月8日晚上10:19 雨果·格老秀斯 (Hugo Grotius) 的 17 世紀油畫（Michiel Jansz. van Mierevelt 工作室，CC0，來自 Wikimedia Commons） 我們究竟在為什麼而戰？ 西方文明。 這是一道營養豐富的菜餚，用料很多。但在這道菜裡，並非所有食材都同等重要。 美國開國一代最珍惜的東西，體現在他們對它們的堅持不懈上。如果沒有權利法案的承諾，憲法就不可能獲得批准。這些權利是憲法的基石。 儘管法案的所有修正案都很重要，但第一修正案被放在首位是有充分理由的。如果沒有言論自由，我們就會被孤立於當權者之外，人民將失去主權。如果沒有表達信仰和與他人交流的自由，我們就無法創造出值得發表的文字。如果沒有追隨內心深處思想的自由，無論它將我們引向何方，我們都無法自由地表達自己的觀點，我們的言論最終將淪為他人灌輸的所謂「真理」。   宗教 信仰 宗教自由是基石。 了解這種理解是如何形成的，將有助於我們理解為什麼我們仍然需要為此奮鬥。同時，它也能幫助我們驅散籠罩在真相之上的詭辯迷霧，看清利害攸關的真相以及我們究竟會失去多少。 認為 宗教自由 來自於遠離宗教，這種想法是錯誤的。 我們許多人從小就被灌輸這樣一種觀點：西方宗教自由的興起是宗教影響力衰落的結果。根據這種觀點，隨著物質科學的進步和科技的快速發展，人們開始重新審視長期以來對世界的固有認知，因為科學方法取得瞭如此顯著的成果。 宗教也未能倖免於這一進程。人們克服了對沿襲數百年的信仰的質疑，開始反思並批判它們。自然而然地，許多人選擇拋棄舊有的信仰。他們由此徹底杜絕了宗教強加於人的可能性，現代宗教自由由此誕生。 這其中不乏真理。斯賓諾莎對宗教的激進批判，正是促成政治自由理念堅持的思想激盪的因素之一。的確，法國革命者建立了一個對教會施以恐怖鎮壓、並以武力強行...

訂閱 登入 選單 尋求智慧 約翰‧塞爾登論宗教在民主制度中的核心地位 塞爾登明白，單靠憲法無法保護自由的人民免受權力的誘惑。 宗教,破壞民主制度,民主制度,宗教自由,排斥政治 https://deepltranschinese.blogspot.com/2026/08/blog-post_203.html 作者： 什穆埃爾·克拉茨金 2026年8月22日晚上10:16 由 Chatgpt 為《美國觀察家》雜誌創作的 AI 圖像 大約在1650年的一個晚上，約翰·塞爾登向他的晚餐客人講述了謙遜的道理： 謙遜是人人宣揚卻無人實踐的美德，然而人人都樂於聽聞。   主認為謙遜是僕人的良言，信徒認為謙遜是神職人員的良言，神職人員認為謙遜是信徒的良言。 塞爾登是英國最傑出的法學家，也是英國憲法及其普通法傳統的堅定擁護者。他同時又具有辛辣的幽默感，並且從親身經歷中了解了權貴的虛偽。 了解更多 綜合新聞推播 作者聯繫服務 政治新聞動態   政治 自由要求我們在追求權力時保持真正的謙遜。 塞爾登或許會告訴我們，這就是為什麼政治自由如同謙遜一樣，即便不是所有人都在宣揚，也是很多人在宣揚； 而當強製手段唾手可得時，政治自由的實踐卻往往被忽視。 無論是傑克遜的“勝者為王”，還是奧巴馬的“選舉必有後果”， 我們都能從麥迪遜務實的謙遜中看到真理： 因為我們人類並非天使，所以我們需要憲法對政治權力加以限制。 創造我們所有人以及養育我們的世界的那位，需要我們關注。 但憲法本身，即使是美國這樣偉大的憲法，也可能被鑽空子。 套用富蘭克林的話來說， 我們或許被賦予了一個共和國，但一切都取決於我們能否守住它。 正如約翰·亞當斯所寫： “ 我們的憲法只適用於有道德和宗教信仰的人民 …… 它完全不適用於其他任何群體。”   我們 政治新聞 但宗教也可以被利用。 塞爾登的諷刺挖苦也毫不留情。 正如我們用民法的嚴苛約束他人，卻竭力為自己保留自由一樣， 我們也傾向於用宗教教義的約束約束他人，卻祈求它​​對自己施以憐憫和寬恕。 我們當代最傑出的評論家都指出了這一點。史蒂芬卡特指出，多年來， 美國 政治 菁英一直在努力將宗教排除在重要對話之外。 同時， 這些菁英為自己和整個文化標榜了一種自由， 而這種自由其實等同於免除對他人的道德義務。 這兩種立場是相關的。 西方世界的共同主線，正如《聖...