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 如果當年溥儀拒絕退位，而是像哈西娜一樣選擇武力鎮壓到底。 或是第二次國共內戰若不是四年結束，而是像越戰打了20年或更久，中國是否都會陷入像奧斯曼土耳其瓦解那樣長達數十年的種族屠殺與分裂？ 所以溥儀主動退位和蔣介石無軍事才能，都是近代中國避免解體的兩次幸運機會。 你的這個假設其實涉及一個歷史學常討論的問題： 近代中國是否曾經站在「奧斯曼式瓦解」的邊緣？ 很多學者確實認為，20世紀初中國存在類似 Ottoman Empire 解體時那種多民族衝突與列強干預的風險。但是否會演變成長期族群屠殺與分裂，仍有幾個關鍵條件。 下面分幾個層次分析你的假設。 一、如果溥儀拒絕退位，內戰確實可能更長 1912年的 Xinhai Revolution 之所以迅速結束，關鍵是 Puyi 在談判後宣布退位。 如果他拒絕退位，可能出現三個局面： 1 滿洲成為保皇據點 清朝皇室與旗人可能退守東北。 之後可能形成： 南方共和政權 北方保皇政權 類似當時的： 對比案例 情況 奧斯曼帝國 多民族領土分裂 俄羅斯內戰 多政權並存 2 列強可能支持不同陣營 當時中國存在大量列強勢力： 日本 俄國 英國 他們可能支持不同政權，導致中國變成 代理人戰爭戰場 。 3 滿漢衝突可能擴大 如果清廷繼續以「滿洲王朝」名義作戰， 局部的滿漢衝突可能變成更大規模族群暴力。 二、但中國不太可能像奧斯曼帝國那樣完全民族分裂 中國和奧斯曼帝國有一個根本差異： 奧斯曼帝國 中國 多民族帝國 漢族人口壓倒性多數 各民族有自己領土 多數地區已高度漢化 因此即使內戰延長： 可能出現軍閥割據 但較難形成大量民族國家。 三、第二次國共內戰若拖20年會怎樣 1946–1949年的 Chinese Civil War 其實有可能拖得更久。 如果像越戰那樣持續20年： 可能結果 說明 南北中國分裂 類似韓國與越南 長期代理人戰爭 美國 vs 蘇聯 地方軍閥再度崛起 中央政權弱化 但不一定會出現「民族屠殺」。 因為當時戰爭本質是： 意識形態與政權競爭，而非族群戰爭。 四、為何中國沒有走向「奧斯曼式瓦解」 幾個結構性原因： 1 漢族人口佔絕對多數 民族分裂空間較小。 2 強烈的「天下國家」觀念 中國傳統政治文化強調： Mandate of Heaven 即「天下只能有一個正...

unleash Chiang China Marco Rubio Iran 【軍事小辭典 放蔣出山(Unleash Chiang) 源於冷戰時期,意指解除對蔣介石軍隊的限制。今日盧比歐引用此語,象徵美軍將「解除束縛」,對伊朗投入壓倒性武力。 #新報夯新聞 盧比歐預告對伊朗動武升級! 引用冷戰名言「讓蔣介石出場」 暗示美軍將採「換牙」壓倒性攻勢 (照片來源:U.S. Department of State) TechNews 白癡啊 讓蔣介石出場 死的還是中國人 不是美國人 蔣介石對中國最大貢獻 就是四年不到就丟掉整個中國大陸 破壞了雅爾達密約解體出賣中國的陰謀 如果中國內戰像越戰打了20年才收場 世上就沒有中國了 😃😭😭😭😆😆 < 花若盛開蝴... 關注 ###中東的救星,石油的偉人? #盧比歐引用冷戰名言讓蔣介石出場 中東戰火持續延燒,美國對伊朗的軍事行動即將迎來重大轉折。美國國務卿盧比歐(Marco Rubio)於3日前往國會山莊, 向參眾兩院議員進行閉門簡報時明確表示,美軍將在接下來的數小時至數天內,顯著擴大對伊朗的攻擊範圍與強度。值得注意的是,盧比歐在描述即將展開的行動時,罕見引用了冷戰時期的政治術語「讓蔣介石出場」 (unleash Chiang),暗示美軍將不再保留實力,準備以壓倒性的毀滅性武力,徹底瓦解伊朗政權的核武野心與軍事威脅。 #放蔣出山意指解除束縛的全力猛攻 根據《紐約時報》報導,盧比歐在簡報中語出驚人地表示:「在接下來的幾個小時到幾天內,我們將會對這些人『放蔣出山』 (unleash Chiang)。」這句充滿歷史典故的用語,立即引發各界關注。 事實上,「讓蔣介石出場」是一個源自冷戰時期的政治隱喻。當時美國政壇有一派人士強烈主張,美國應解除對中華民國前總統蔣介石的軍事限制,並提供武裝支持,助其從共產黨手中奪回中國。在當時的語境下,這句話被視為一種戰鬥動員口號,意味著不再自我設限,準備動用「壓倒性的武力」(overwhelming force)來達成目標。盧比歐此時重提此語,旨在向國會與外界傳遞訊號:美國將解除對伊朗作戰的限制,展開全方位的猛烈打擊。 盧比歐在國會進一步闡述了軍事行動的具體目標,他強調,外界很快就會感受到美軍攻擊規模與強度的劇烈轉變。「坦白說,隨著全球最強大的兩支空軍(指美國與以色列)聯...

 那你如何論述中國清末民初袁世凱、孫文、蔣介石三人，在中國現代化革命過程中，為何成為過渡領袖人物？ ChatGPT 說： 好的，我來系統分析 袁世凱、孫中山、蔣介石 在中國清末民初到國民政府階段，為何被視為 過渡領袖 。重點在於：他們各自承接舊制度與革命秩序之間的斷裂，都是「革命理想與現實政治之間的中介者」。 一、過渡領袖的概念 過渡領袖 ：不是革命的最終勝利者，也不是理想化的制度建構者，而是 在舊秩序崩潰與新秩序尚未建立期間，維持國家整合、延續政治力量、推動有限改革的人物 。 關鍵特徵： 兼顧舊秩序資源與新秩序理想。 強調政治合法性與秩序維持。 改革有限，偏向折衷或權宜。 作用在「制度真空」中，使社會不至於完全崩潰。 二、三位過渡領袖分析 人物 歷史時期 角色與定位 過渡特徵 袁世凱 清末→民初（1901–1916） 原清廷高級官僚與北洋軍將領，曾任大總統 - 以舊制度軍權為基礎掌握國家。 - 嘗試「折衷」：如1912民國成立初期，短期維持國家統一。 - 過渡性表現：結束清朝統治，但帝制嘗試失敗，暴露革命制度尚不成熟。 孫中山 同盟會→民國初期（1894–1925） 革命思想家、民主理想推動者 - 提出三民主義、五權憲法等制度設計。 - 過渡性表現：革命精神的象徵，組織革命力量，但缺乏直接控制軍隊與國家實權。 - 成為革命理想與軍事現實之間的橋樑。 蔣介石 北伐→國共內戰（1926–1949） 軍事強人、國民黨核心 - 用北伐統一名義推進國家整合。 - 過渡性表現：承接革命遺產（孫文思想、國民黨組織），實施威權集權； - 同時維持國家現實統一與現代化啟動（如經濟、教育）。 三、三人過渡性的共同邏輯 承接舊制度的力量 袁世凱：北洋軍與清廷官僚資源。 蔣介石：地方軍閥與國民黨黨政資源。 他們都利用舊秩序的社會基礎穩定國家。 承載革命理想的象徵 孫中山：革命理念象徵，制度藍圖設計者。 蔣介石：革命事業的軍事實踐者。 過渡領袖本質上是「革命理念的承載者與現實化者」。 折衷改革，避免完全社會崩潰 袁世凱短期維持秩序，防止北方割據失序。 蔣介石在統一後實行有限現代化，保持軍事與行政集中。 過渡領袖的核心使命是「在革命真空與國家衝突間填補斷裂」。 以個人權威補制度真空 這三人都利用 個人魅力或軍事權力 ，暫時取代制度功能。 袁世凱→總統集權；蔣介石→黨政軍合一；孫中山→...

  幫我條列重點分析**「清末民初→民國→國民政府→1949共產黨建國」的過渡領袖與革命理想對照圖**，直觀展示慈禧太后、袁世凱、孫文、蔣介石、毛澤東五人從過渡到完結的角色定位。 ChatGPT 說： 好的，我來幫你條列出**「清末民初→民國→國民政府→1949共產黨建國」 的過渡領袖與革命理想對照圖重點，將 慈禧太后、袁世凱、孫文、蔣介石、毛澤東**五人的角色定位直觀呈現。這個圖表式分析可以清楚看出「舊秩序→過渡→革命完成」的歷史脈絡。 一、時期與主要人物對照表 時期 歷史背景 革命理想 過渡領袖 角色定位 清末（1860s–1911） 清帝國衰敗，列強入侵，社會危機 國家強化、現代化改革、民族自強 慈禧太后 舊秩序守護者，但被迫接受洋務與維新改革，延緩崩潰； 象徵舊體制的最後支柱 民國初年（1911–1916） 辛亥革命爆發、清帝退位、共和制度建立 民主共和、三民主義 袁世凱 舊秩序軍政承接者，短期維持國家統合，嘗試帝制失敗； 過渡性軍政強人 北洋/南北分裂期（1912–1925） 民國名義下軍閥割據，政局混亂 三民主義、共和制度 孫中山 革命理念象徵、理論設計者，缺乏實權； 革命理想承載者 國民政府統一（1926–1945） 北伐成功，國民黨建政，抗日戰爭 國家統一、現代化、民族復興 蔣介石 革命理念實踐者，軍政集權、有限現代化； 過渡性實務領袖 共產黨建國（1945–1949） 國共內戰、民國政府失序 社會主義、民族獨立、現代化 毛澤東 革命完成者，黨國專制建立、階級鬥爭和土地改革； 革命終結者與新秩序創建者 二、過渡領袖功能對照 人物 過渡功能 核心特徵 與革命理想的關係 慈禧太后 延緩舊秩序崩潰 守舊權威、有限改革 迫於危機接受改革，象徵舊秩序的最後支柱 袁世凱 舊秩序→共和過渡 軍事實力、政治折衷 承接清末官僚與軍隊資源，暫時維持國家統合 孫中山 理想象徵 制度設計、三民主義 提供革命藍圖，但缺乏實權，成為革命理念承載者 蔣介石 理想實踐者 軍政集權、國家統一 將革命理想轉化為國家秩序和現代化措施 毛澤東 革命終結者 黨國專制、社會主義建設 將革命理想與階級鬥爭徹底制度化，建立新秩序 三、角色定位直觀總結 舊秩序守護者 → 過渡領袖 → 革命完成者 慈禧太后  → 舊秩序最後防線 袁世凱  → 軍政折衷者、暫時過渡 孫中山 ...

從記憶中汲取教訓 每一次新的攻擊都讓人擔心這會是壓垮駱駝的最後一根稻草：如果發生軍事政變，我們將被迫在街頭巡邏。 人總是努力盡可能地提升自我，但最終卻發現，有些基礎知識的習得並非一帆風順，而是在那些未受過教育卻雄心勃勃的人所謂的「人生大學」中，被迫踏入的。 可以說，我當初也是極不情願地進入了這所大學，當時我剛從另一個大學畢業，1979年10月，我作為一名新兵加入了維多利亞郊外一片風沙肆虐的荒原上的軍事訓練營。 14個月後，我穿著便服離開了位於聖塞巴斯蒂安的山地步兵營，當時我以為自己已經順利畢業，雖然成績平平。 但我卻缺少瞭如今可以稱之為“速成碩士學位”的東西，而這“學位”，我又一次在1981年2月23日至24日的夜晚，在格拉納達，不情願地獲得了。 我現在記不清是誰說過，任何在英國寄宿學校上學的人，在監獄裡都會感到賓至如歸。 在 進入軍營的 十年前， 我曾憑藉獎學金在天主教學校就讀。那所學校的管理者不僅是梵蒂岡第二次大公會議之前的神父，更是宗教裁判所之後的人物。因此，我親身體驗過恐懼、紀律、保密和體罰的教育意義。 如今，23歲的我發現自己被困在軍事訓練的循環中，而這訓練或多或少遵循著同樣的原則——包括鼓勵男性暴力——這讓我感覺像是回到了青春期早期的痛苦，倍感屈辱。 對於一個政治覺悟極高的年輕人來說，在憲法頒布不到一年後剛從大學畢業，當時的軍隊讓他深刻體會到，那些在平民生活中逐漸被視為理所當然的變革是多麼脆弱。 我們進入營隊和營房後，首先映入眼簾的是一張巨大的海報，上面印著佛朗哥的遺囑。 我知道當時軍隊裡已經有一些民主派軍官，但他們隱藏得太好了，彷彿他們根本不存在。 每週的閱兵和紀念儀式只針對那些在內戰中陣亡的所謂「國民軍」一方的士兵。 在巴斯克地區的營房裡，蓄意挑釁和恐怖主義挑釁的影響比其他地方都更明顯。 1979年和1980年，埃塔武裝分子 造成的殺戮人數超過了以往任何時期，他們的受害者主要是國民警衛隊、國家警察和士兵。巴斯克人民解放的英雄們盡一切辦法挑起獨裁統治，因為他們秉持列寧主義的信念：壓迫越殘酷，必然引發的革命起義就越大。 在聖塞巴斯蒂安，兵營就像敵佔區的堡壘。軍官們會乘坐護衛 吉普車 從兵營飛馳回家，外出時也只穿便服。負責護衛或擔任司機的士兵也面臨同樣的危險。 每一次新的攻擊都讓人擔心會成為壓垮駱駝的最後一根稻草： 如果發生軍事政變...

1927年4月6日，北洋政府（奉系張作霖）在北京軍警突襲搜查東交民巷蘇聯大使館，逮捕了李大釗等35名中國共產黨人及蘇聯職員，搜出大量蘇共指示與共產國際在華活動文件（《蘇聯陰謀文證匯編》），證明蘇聯介入中國內戰，導致李大釗等人遭處死，事件亦間接加速第一次國共合作破裂 。   事件關鍵細節： 背景與時間：  1927年4月，奉系軍閥張作霖佔領北京，為「清黨」行動的一部分，旨在清除中國共產黨北方勢力。 搜查經過：  300多名軍警搜查了大使館區內的蘇聯使館、遠東銀行、中東鐵路辦事處。 被捕關鍵人物：  中共創始人之一李大釗當時帶領家人逃入蘇聯使館避難，最終在本次行動中被捕。 關鍵證據：  警方搜走七卡車文件，這些文件顯示蘇聯扶持共產黨、利用馮玉祥進行 military 諜報活動，並在華髮放大量活動經費。 結果與影響： 李大釗遇難：  1927年4月28日，李大釗等20人以「和蘇俄通謀，裡通外國」罪名被處以絞刑。 國際反應：  此舉引起蘇聯強烈不滿，中蘇關係緊張。 歷史地位：  這次事件不僅揭露了蘇聯當時在華的活動，也是「大革命」時期國共關係的分水嶺。   這次行動在歷史上被視為北洋政府對蘇聯及其支持的中共的重大鎮壓行動，對中國共產黨初期發展造成嚴重打擊。  

賈永婕情商比谷愛凌差一點 谷愛凌生活在美國，工作在中國 谷愛凌沒有貶低美國 賈永婕卻用貶低蔣介石，來顯示她愛台灣。 這有必要嗎 面對酸民的回應： 谷：酸民去跑步吧 賈：？？？？ 賈永婕的罰坐說 當然比高雄市將蔣介石大卸八塊，導致自己中風的市長。 有進步了！  賈永婕就是台灣的谷愛凌 有實力就敢洪聲 酸民其實就只是美國副總統范斯之流 沒實力在扯屁 😭😃😃 世界上獨裁者死後 用馬福林保持肉身不腐 中國就佔了4位 其中國民黨佔了3位 孫文蔣介石蔣經國 毛澤東 列寧金日成金正日 中國人的腦筋真的該換腦袋思考了 為何中國人這麼多獨裁者 想長生不老 讓後人學伍子胥鞭屍呢？ 獨裁者在自討苦吃 😃😃😃😭 蔣介石當然要繼續罰坐 中國只有蔣介石可以率舉國之力 抵抗日本侵略 這一點必須肯定 但蔣介石在大陸連土匪都無法剿滅 遑論統一中國 抗戰一勝利 蔣介石就丟掉外蒙放棄對日求償 造成現今小日本氣焰囂張 波及國共內戰失敗造成台灣地位未定論 蔣介石歷史地位比項羽還不如 項羽是失敗英雄 蔣介石呢？ 蔣介石能無愧哉！ 蔣介石有何顏面反攻大陸，20萬黃埔子弟命喪沙場。 國民黨革命建國150年一事無成，蔣介石有何顏面反攻大陸見大陸父老。 還有那些被關在秦城監獄的國軍戰犯，即使被老毛特赦也無法來台，老蔣只愛他自己，根本不愛中國人。 纵江东父兄怜而王我,我何面目见之? 纵彼不言,籍独不愧于心乎? 😭😃😃😃😃 國民黨政府共產黨政府敢闖蘇聯大使館，抓叛徒嗎？ 抗戰一勝利，國民黨就正式丟了外蒙。 共產黨不敢討伐蘇聯紅軍在東北姦淫搶掠 但 1927年4月6日，北洋政府（奉系張作霖）在北京軍警突襲搜查東交民巷蘇聯大使館，逮捕了李大釗等35名中國共產黨人及蘇聯職員，搜出大量蘇共指示與共產國際在華活動文件（《蘇聯陰謀文證匯編》），證明蘇聯介入中國內戰，導致李大釗等人遭處死，事件亦間接加速第一次國共合作破裂。 

蔣介石能無愧哉！ 蔣介石有何顏面反攻大陸，20萬黃埔子弟命喪沙場。 國民黨革命建國150年一事無成，蔣介石有何顏面反攻大陸見大陸父老。 還有那些被關在秦城監獄的國軍戰犯，即使被老毛特赦也無法來台，老蔣只愛他自己，根本不愛中國人。 纵江东父兄怜而王我,我何面目见之? 纵彼不言,籍独不愧于心乎? 《史记》如果只读一篇,就读《项羽本纪》;只读一段,就从“项王军壁垓下”读到结束。 读完就明白什么是电影画面一般的文字,为什么叫无韵之离骚。 文摘: 于是项王乃欲东渡乌江。 乌江亭长楼船待,谓项王曰: “江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。” 项王笑曰: “天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?” 乃谓亭长曰: “吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。” 乃令骑皆下马步行,持短兵接战。 “纵江东父兄怜而王我,我何面目见之? 纵彼不言,籍独不愧于心乎?”

宋高宗 敬愛岳飛，我也敬愛岳飛，崇拜岳飛都在鍵盤上崇拜，沒有人實際行動，去給岳飛平反，給岳飛去申冤，我要召集大家眾籌一個鐵的宋高宗趙構的一個塑像，把這個塑像擺在岳飛的墳墓前面，讓他跪下，這就是我將來行有餘力的時候要幹的事，為什麼呢？因為真正的責任人並不是秦檜對吧，真正的責任人是趙構，這個歷史上上千年了，沒人去給他平反，沒人可以給他申冤，對吧，那有啥用，人也不能復活有用， 對後代有用，對吧，這個事一下就能說清楚了，誰是誰非歷史自有清算，要學習伍子胥鞭打暴君，是的就挫骨揚灰了對吧，難道沒用嗎？讓趙構跪下贊同不贊同贊同打個1談一談那個宋子文和蔣光頭你看這個留言很好，能把宋高宗塑像跪在岳飛的墳前的時候，就是中華民族站起來的時候，這個留言很好，古代上千年皇權社會沒有人敢這麼幹對吧，民國以來大家忙得死去活來， 這個沒工夫沒錢心情幹，這個機會才能輪到咱們這一代人對吧，如果前人老早把這個塑像給塑好了讓趙構跪那了，這事就輪不到咱們幹了一個地方的精神風貌是治理做決定了，我聽了你的課，直接顛覆三官了，這就重裝大腦操作系統了對吧，顛覆了認知，治理的核心其實就是限制權力，限制權力就是限制權力，幹壞事，因為有權力了，人人有可能幹壞事，對吧，這個不是說只是在公共領域這樣的，哪怕在公司裡也是這樣，一個公司的董事長可能會做一些禍害這個公司的事情， 那限制權力是有活生生的例子。就比如說，這個壞蛋蔣光頭對吧這個蔣光頭他作為一個壞蛋，他不是一開始就是壞蛋的，他一開始很好的蔣光頭，在1912年的時候很不錯的對吧，到了1927年以後，他變成壞蛋了，為什麼掌握了權力，以後想要壟斷，於是他變成壞蛋了，如果蔣光頭他的權力老早被限制了，他就不至於做後來那麼多的壞事，對吧，不至於引發那麼嚴重的後果，所以呢，我們可以從宋子文的角度去看，這個時代，宋子文跟這個蔣光頭為什麼歸根結底尿不了一個狐狸穴啊怪誰啊， 根本上來說，宋子文呢？他是一個卓越的技術官僚，一個優秀的學經濟的哈佛大學經濟學碩士，哥倫比亞大學經濟學博士，然後呢，有理財的特長，20來歲呢？在實業界幹過對吧，然後在這個金融界幹過，在上海當過一個小銀行的總經理，那麼後來呢，是因為他二姐宋二小姐嫁給老孫了，嫁給老孫以後呢？老孫在這個廣州開府，開府以後呢缺錢缺人才，他其他方面這個人才多，但是理財方面的人才少於是乎經過這個宋二小姐舉薦宋子文呢， 就跑到廣州來了...

18:05X. < 吳集全Free Fire 關注 Q 跟着蔣介石去臺灣的六十萬國軍, 基本絕後了,足見老蔣毫無格局。 但凡他讓這幾十萬軍人娶妻生子, 民進黨根本起不來,臺灣省還是蔣家說了算,但是不知道為什麼他自我閹割自己的基本盤?這六十萬人如果按照解放後大陸的生育率,目前起碼能變成數百萬人。 1949年的冬天,臺灣海峽上的船艦載着六十萬青壯年,他們大多是十 八到四十歲的國軍士兵,背井離鄉時都聽着老蔣“一年準備,二年反攻,三年掃蕩,五年成功”的口號。 蔣介石還許着返鄉分田、加官進爵的“大餅”,沒人想過這一去就是一生。 那時軍營裏嚴控着大陸的訊息,家書難通,所有人都被裹在“暫居臺灣”的幻夢裏,成了蔣氏政權退守臺島最核心的基本盤。 這些人的青春,全困在一道道冰冷的禁令裏。 想退役?普通士兵得熬到四十歲, 士官要等五十歲,士官長更是要到五十八歲,多少人明明到了年齡, 卻被“戰備需要”的理由拖着超期服役。 比延遲退役更狠的是婚姻禁令, 1950年代初出臺的《戡亂時期陸海空軍軍人婚姻條例》明着規定: 只有二十八歲以上的軍官或技術士官能結婚,低階士兵連結婚的資格都沒有,更別提戶籍和身份證。 那些年裏,他們薪資少得可憐還常 被拖欠,喫穿僅夠餬口,身邊還有情治人員盯着,稍有不滿就可能被扣上“通共”的帽子,連基本的人身自由都懸着。 等到1959年政策終於放寬,允許老兵結婚、辦理戶籍時,當年的青壯年早已年近四十,最佳的婚育年齡早就耗沒了。 反攻的夢在六十年代徹底碎了,這 些老兵又成了建設臺灣的苦力。 中橫公路的懸崖峭壁上,一萬名老兵用十字鎬和炸藥鑿路,沒有像樣的機械,全憑人力在大理石岩層裏 開道。 這條路打通了中央山脈,卻也埋了二百一十二名老兵,平均每公里就有一條人命,太魯閣的長春祠成了僅存的紀念,如今連導遊都很少提這段歷史。 除了中橫公路,桃園機場、中山高速公路這些至今仍在使用的基建, 背後全是老兵們的血汗。 可脫下軍裝後,他們還是融不進臺灣社會,文化不高、口音混雜,被本地人叫做“老芋仔”,走到哪兒都帶着歧視, 沒技能沒資源的他們,只能去墾荒、打雜,在社會邊緣艱難求生。 遲來的婚姻沒能改變”絕後”的宿命,四十歲上下的老兵口袋空空, 根本沒人願意嫁。 條件好點的伙房兵還能攢點錢,更多人只能靠着多年積蓄“買”妻子要麼是殘障女性,要麼是高齡寡婦,或是偏遠地區的...

關羽 真正被神格化的起點不是因為戰功而是他成為「可被託付的秩序象徵」那一刻 信仰真正的力量,來自共同承認。 關羽並不是一死就成神。 在他活著的時候,也從未被當成神。 真正的轉折,發生在他「敗亡之後」。 關羽兵敗麥城,被孫權所殺。 照理說,這應該是一位失敗將領的終點。 但歷史卻出現了極不尋常的現象——————— 敵我雙方,同時開始為他「留下位置」。 孫權沒有羞辱關羽,反而厚葬。 曹魏不急於抹黑他,甚至默許其名聲流傳。 蜀漢將他的死,塑造成一種道德高度,而非軍事失誤。 這在亂世中極為罕見。 真正讓關羽開始「神化」的,不是忠義的故事, 而是他在死後,被三方政權共同視為———————— 一個不該被完全否定的人。 從歷史心理角度看, 這代表關羽被抽離了具體陣營, 開始轉化為一種「超越立場的象徵」。 他不再只是劉備的部將, 而成為一個標準: 對部屬而言,是「值得追隨」 對統治者而言,是「可以借用的道德模型」 對百姓而言,是「混亂中仍可信任的形象」 真正的神化, 不是來自傳說, 隱藏

蒋介石诗作欣赏 2008-11-23 11:51:32 哼哼哈   首页   文章页   文章列表   博文目录 给我悄悄话 打印 被阅读次数 559 蒋介石习武出身，舞文弄墨非其所长，平生诗作存世不过十余首。 　　 1908年，蒋介石获清廷公派去日本留学，就读于日本士官预备学校——振武学校。不久，就由他的浙江同乡陈其美介绍加入了同盟会。蒋介石对帝国主义列强尤其是俄国和日本的侵华野心有清醒的认识。1909年，他有一首小诗《述志》，述说一个热血青年的报国之志： 腾腾杀气满全球， 力不如人万事休！ 光我神州完我责， 东来志岂在封侯！ 此诗可谓蒋氏代表作，其平生之志趣、抱负、性格乃至命运，都可以从中窥见。爱国是无疑的，以光复神州为职责并非大话。个人抱负也不必讳言，其志岂在封侯，其志又岂止在封侯！在二十世纪的腾腾杀气中，其兴也勃焉，其亡也忽焉，终是“力不如人万事休”，一语径自成谶。以诗质论，则粗豪无文，正是赳赳武夫本色。 蒋介石故乡所在的溪口雪窦山景色绝佳，他一生中曾多次登临，乐而忘返。尝嘱夫人宋美龄实地勘测，拟建成中国第二庐山。1920年11月23日蒋介石曾有《雪窦山口占一绝句》： 雪山名胜擅幽姿， 不到三潭不见奇。 我与林泉盟在夙， 功成退隐莫迟迟。 此诗有传统文人怀抱，兼具儒家的入世精神和道家的出世情结。相信那一刻，为名山胜水所醉，其功成身退、归隐林泉的愿望是真诚的。然而终其一生，蒋介石并不曾真的退隐。 1925年2月，蒋介石率军东征陈炯明，连克东莞、石龙、常平。2月10日军次常平，作 《常平站感吟一绝》： 亲率三千子弟兵， 鸱鸮未靖此东征。 艰难革命成孤愤， 挥剑长空涕泪横。 此役原计划以滇粤桂联军十万之众为主力，东征开始后，滇军杨希闵部和桂军刘震寰部却按兵不动，唯右翼的粤军和黄埔校军进展迅速，并付出重大牺牲，这就是诗中的“孤愤”之感的来由。 1926年北伐时期，《江西日报》创刊，应江西省主席李烈钧之请，当时镇守南昌的国民革命军总司令蒋介石作诗道贺，发表在12月1日该报创刊号上。诗题《贺〈江西日报〉诞生》： 呀！好革命的怒潮啊！ 呀！这掀天倒海的潮流， 　 竟已仗着自然的力， 挟着它从珠江来到长江了。 潮流是什么，是什么？ 不是绿的水，是红的血和黑的墨。 今天我们的血已染红庐山的面，鄱阳湖的口。 这黑的墨，正拌着那红的血， 向着...

這才是憲政體制的風範 天下沒有非我不可的事情 蔣介石在天堂地獄跟孫文報告 也是如此 中華民國台灣總統 也都是最多連任2屆 蔣介石 蔣介石 吾三連 余又任 照例連 儼家幹 蔣經國

曹操劉備_毛澤東蔣介石 曹操和劉備一個被罵了千年，一個被誇了千年，這個原因當然就是宣傳的力量，就是文學作品的力量，或者叫虛構的力量，因為三國演義包括後來一些戲曲的一些唱本啊，什麼的都是臉譜化的表達人物，古人他是很僵硬的。 古人道德觀念很僵硬的，就把人分為忠臣和奸臣兩個二極，其實人都是有灰度的，我們每個人的人性都是灰度的，他可能做好事，也可能做壞事，他的人性都是灰度的，並不存在，天然的誰是好人，誰是壞人，大部分的人是正態分佈都是普通的、平常的平凡的人。 但是在這種二極的思維之下，就是曹操就弄個大白臉，這個奸臣很奸詐，劉備就被打扮成一個忠厚長者的形象，愛民如子，這麼一個形象全是假的，全是假的，要說誰有大愛，我感覺曹操更有大愛，他不是自己說嗎？他說沒有我的話還不知道，有多少人稱王、多少人稱霸，那社會秩序都亂了套，那社會秩序亂了套是不是死人更多。 所以如果用三國演義和這個說書、唱戲的觀念去理解這個政治，去理解這個世界的話，就會造成很大的誤導，人也會一直比較幼稚，現在我就稱這些人是小學沒畢業的人，就是二極管，所以我們在現代社會去回望歷史也好，我們看當代的人也好，首先要基於基本的事實，就是你做了什麼依據，你做的這些事我們再去衡量，你這個人到底該怎麼評價，而不是貼上一個道德標籤、一個好人、一個壞人。 實際上，三國演義描述的那些相當一部分都是假的、都是虛構的，就是如果你連這個基本事實都不掌握，都不去分辨，就奢談什麼誰好、誰壞，就是非常愚蠢的行為了那麼甚至有些人我看，甚至有些人還說，看了吳戰狼演的那個電影以後，他就熱血沸騰起來了，就覺得那個就是真的，甚至還把那個電影裡面的情節拿過來，當證據來用。你說，這些人得愚蠢到什麼程度？

English Edition  /  最新文章 BBC News 中文 藝術與文化 社會與公眾 政治與政策 全球與區域 生活與休閒 財經與商業 教育與知識 趨勢報告 《易中天說三國》：〈出師表〉話裡有話，透露諸葛亮不斷北伐的原因 2018/11/13 人文 • 精選書摘 Photo Credit:高寶國際 精選書摘 TNL精選書籍，讓你站上文字巨人的肩膀，遠眺世界。 我們想讓你知道的是 大政方針則確定無疑，那就是不斷地北伐曹魏，讓國家長期處於戰爭狀態，以外戰防內戰。因為無論是轉移注意力，還是加強凝聚力，戰爭都是最好的手段。 文：易中天 諸葛亮憂心忡忡。 憂慮是必然的。實際上，此前一直在二線和後方工作的他並非廣為人知，幾乎所有人都認為蜀漢政權僅僅屬於劉備。所以劉備一死，南中（今雲南、貴州和四川西昌一帶）就反了，曹魏則給諸葛亮寄來了勸降書。 可惜，他們都小看了孔明先生。 四面受敵的諸葛亮頭腦異常清醒。他很清楚，這時的當務之急是減輕蜀漢政權的壓力，而減壓的有效措施莫過於釜底抽薪，化敵為友。因此，他不但沒有興兵為劉備報夷陵之戰的一箭之仇，反倒向孫權伸出了橄欖枝。 孫權更是明白人。他一面繼續與曹丕眉來眼去，一面立即與諸葛亮握手言歡。 這一互利雙贏的做法為兩國贏得了生存和發展的空間。從此，吳蜀不再有戰爭。孫權固然可以做大做強，諸葛亮也可以從容治蜀。 劉禪更是忠實地執行了劉備的遺囑，繼位之後立即封諸葛亮為武鄉侯，開府治事，領益州牧。封侯則位尊，開府則權重（具有獨立相權），丞相兼任州牧則既能牧官也能牧民，這是只有曹操才享受過的政治待遇。 從此，政事無鉅細，全由諸葛亮拍板。 那麼，他的決策是什麼？ 以攻為守，以法治國。 前一條是對付曹魏的。孫吳成為友邦以後，曹魏就是唯一的外敵，而且不可和解。因此，蜀漢政權可以考慮的只有兩個選項：主動進攻或者被動防守。 諸葛亮選擇了前者。劉備去世後四年，四十七歲的諸葛亮上〈出師表〉，開始了他的第一次北伐。之後，這樣的戰爭又有四次，總體上可謂略有小勝，得不償失，勞而無功。 最後一次，他本人也以身殉職，病逝於軍中。 這並不奇怪。 首先，曹魏不是紙老虎，也不腐敗或腐朽，國情並不比蜀漢差。其次，益州雖為天府之國，卻很難成為奪取天下的根據地和策源地。第三，諸葛亮的能力是治國第一，治軍次之，用兵最差，又豈能戰勝曹魏？ 曹魏非速亡之國，益州非進取...