洋务四凶”，包括琦善、耆英、叶名琛、僧格林沁。他解释，之所以没有算上林则徐，是因为林则徐的人格实在令人钦敬，但处置洋务，林则徐同样不得要领。

“洋务一办便了，必与言战，终无了期”。

回到湘阴仅一个月，1860年9月18日，郭嵩焘从朋友来信中得知天津塘沽失陷，然后是京城失陷，咸丰帝逃往热河——号称“驾幸”。郭嵩焘“为废寝食”“痛悼不已”，事情的发展是他早已有所预判的，想不到自己“不幸而言中”，而且还是“昨岁之言”。

他因此愤然说：

“诸臣之罪，岂复可逭哉！”

“僧邸之罪，杀之不足蔽辜矣！”

他开列出“洋务四凶”

包括琦善、耆英、叶名琛、僧格林沁。他解释，之所以没有算上林则徐，是因为林则徐的人格实在令人钦敬，但处置洋务，林则徐同样不得要领。

郭嵩焘“不忍不谈洋务”，他希望人们可以从“天朝上国”的迷梦中早一点觉醒过来，对自己以及身边的世界有真确的了解与认知，尽量减少因为颟顸带来的自我伤害。

1891年7月，郭嵩焘在长沙去世，李鸿章等人上疏，请求朝廷将他的学行政绩，宣付国史馆立传，并予赐谥，朝廷的旨意是：“郭嵩焘出使外洋，所著书籍，颇滋物议，所请着不准行。”

郭嵩焘（1818年—1891年），晚清著名洋务派官员，湘军创建者之一，中国首位驻英、法使节。郭嵩焘是湘系经世派的代表人物之一，是他那个时代站得最高、看得最远的中国人，他的思想高度就是那个时代中国的思想高度。

世人欲杀定为才，迂拙频遭反噬来。

学问半通官半显，一生怀抱几曾开。

傲慢疏慵不失真，唯余老态托传神。

流传百代千龄后，定是人间有此人。

1878年，60岁的郭嵩焘写下这首《戏书小象（像）》，通篇戏谑，末句略带不忿——总有一天，人们会记住郭嵩焘。

第二年，郭嵩焘便落入人生低谷，副手刘锡鸿举报，郭嵩焘愤而请辞并最终免去驻英法公使之职。从英国回乡时，长沙、善化两县官民以“轮船不宜至省河（湘江）”相阻，地方官员没有人去迎接郭嵩焘。此前，在长沙应试的举子们还烧毁了他主持修复的上林寺，并扬言要毁其故宅。好友刘坤一曾在给左宗棠的信中指斥，郭嵩焘“何面目以归湖南？更何以对天下后世？”

“郭鬼子”“名教罪人”“汉奸”……晚年郭嵩焘谤满天下。义和团运动时，刑部郎中左绍佐向慈禧建言：“请斩郭嵩焘、丁日昌尸，以谢天下。”此时郭嵩焘已去世9年。

晚清70年，士大夫中能真正清醒看世界的，郭嵩焘是毫无争议的第一人，其见识远超曾国藩、左宗棠、李鸿章等。被英人赞为“所见东方最有教养者”。

汉奸？先知？

这本书的标题取自于严复给郭嵩焘写的一副挽联：“平生蒙国士之知，如今鹤翅氋氃，激赏深惭羊叔子；惟公负独醒之累，在昔蛾眉谣诼，离忧岂仅屈灵均。”

独醒之累的确可以作为郭嵩焘一生的盖棺定论。郭嵩焘一生担任过巡抚，也曾官至二品，是中国第一位驻外公使。但是他身后却因“出使外洋，所著书籍，颇滋物议”，而没有受到国史立传赐谥的待遇。作为湖南人，他与曾国藩、刘蓉为一生知己，而与左宗棠却经历了从莫逆到反目的悲剧。他有打破文化桎梏，以平等的眼光看待世界的能力，却一再因为自己超前的眼光而被打压。一生几起几落，终不得志。众人皆醉我独醒，可能是郭嵩焘一生最大的感慨与痛楚。

相比于同时的如沈葆桢、李鸿章等“洋务派”，同样为洋务派的郭嵩焘却早已经把目光超脱在了“器械”之外。他从一开始就不认可李鸿章等人专办坚船利炮的洋务思路，认为只有从根本上改变文化，才有可能走向真正的自强。这毫无疑问是超过了时代，却正因为超过了时代，才最终走向了失败。正如这本书的结尾所说：“他的挫折，远不是个人的挫折，而是这个民族有个性的出类拔萃者的挫折，同时是整个民族的挫折。”

对于郭嵩焘的失败，作者给出了这样的判断：“所谓‘失败’就是一个中国式的‘成王败寇’标准，不足以衡量一切人，尤其不能以之衡量变革时代的人物，在一个‘坏时代’，‘成王败寇’的标准，尤其远离人道。”

事功终究会随着时代的变化而消散，但是思想的光芒却能一直启迪后世。

龚自珍的儿子真是汉奸吗

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龚自珍的儿子真是汉奸吗

唐山

2017-10-19 15:02:10

“恒祺不敢违慢，跨着马驰到圆明园，园外统是洋兵守住，恒祺会说几句英语，说是前来请和，洋兵始放他进去……恒祺向没火处走入，劈面正碰着巴夏礼同一个洋装的中国人，巴夏礼佯作不见，还与那人指手画脚，导引放火。恒祺忍着一股气，先与那洋装的中国人，搭讪起来，问他姓名籍贯。他却大声道：‘谁人不晓得我龚孝拱，还劳你来细问！’”这段描写出自蔡东藩的《清史演义》，刻画了火烧圆明园时的场景。

龚孝拱即龚橙，是清中期文坛领袖龚自珍的长子。

此说有蓝本。1907年起连载于《小说林》上的《孽海花》中，便有一人名龚孝琪（显然在影射龚橙），自称：“庚申之变，我辅佐威妥玛，原想推翻满清，手刃明善的儿孙，虽然不能全达目的，烧了圆明园也算尽了我做儿的一点责任。”

清末民初，小横香室主人的李伯元的《南亭笔记》、《清朝野史大观》、柴小梵的《梵天庐丛录》、陈文波的《圆明园残毁考》、章太炎的《訄书》等著作中，皆称龚橙是火烧圆明园的主谋。与此同时，梁启超、孙静庵、谭献等学者又相继为龚橙辩白。

孰是孰非，值得深究。

把魏源当猴耍

关于龚橙生平，学者叶斌的《龚孝拱事迹考》和王开玺先生的系列文章考证最细。

龚橙，字孝拱，一字昌匏。中年时用过宣、公襄、祢、诊、刷刺、太息、小定等怪名。

1817年，龚橙生于上海观察署。传说署“前有一潭，宽广百亩，久为孽龙所据”，有高僧念经三日镇压，孽龙求饶，僧人说：“汝若能使潭水立涸，可建寺基，则舍汝。”孽龙只好遵命，化身为寺前韦驮像。恰好龚自珍夫妇中年无子，来此求嗣，孽龙遂转世为龚橙。

龚橙的祖父龚丽正是学术巨擘段玉裁的女婿和门生，其父龚自珍曾任礼部主事等职。1826年至1839年，龚橙随父母在京13年。

据晚清思想家王韬记：“（龚橙）居京师最久，兼能识满洲、蒙古字，日与之嬉，弯弓射云，试马蹑日，居然一胡儿矣。”

龚橙家学深厚，龚自珍重学术而轻科举，故龚橙学有所成，但不善八股文。

龚自珍对龚橙评价极高，诗称：“家有凌云百尺条，风烟陪护渐岧嶤。生儿只识秦碑字，脆弱芝兰笑六朝。”

在京期间，龚自珍与小他两岁的魏源往来甚密，魏源常教训龚橙。

一天，龚橙对魏源说：“近得一高士，学行甚峻，先生愿见之乎？”魏源很高兴，随龚橙赴酒楼拜会，见一人“貌甚寝（丑陋），衣短衣，戴弊冠”，龚橙对他执礼甚恭。这位高士也不客气，直接坐在上座。

龚橙告辞后，魏源与高士对饮，反复问学，高士埋头吃饭，不答半字。魏源很奇怪，便问酒保，酒保说：“此人是龚橙的马夫，您为何与他对饮？”

传闻他是英国公使的老丈人

龚橙性孤僻，王韬说他：“性冷隽，寡言语，俦人广众中，一坐即去。”

1841年，龚丽正、龚自珍相继去世，龚橙屡试不第，只好出门谋生。1851年至1853年，魏源任高邮州知州，龚橙入幕，助撰《元史新编》等。

传说曾国藩到上海时，曾请龚橙吃饭，希望他辅佐自己，可“微露其意”，龚橙便哈哈大笑说：“公试思之，仆岂能居公下者？休矣！无多言。今夕只可谈风月，请勿及他事。”

这恐是后人杜撰，因魏源离职后，龚橙于1855年转投曾国藩行营，可“以策干大帅，不能用，郁郁亡所试”，1856年便离开了。

曾幕干将赵烈文对龚橙极赏识，称他：“先生学博识强，务见原本，耳目之中，罕有两匹。”他多次推荐龚，但龚橙始终未得重用。

辞幕后，龚橙一度生计困顿，以至于“甫顿妻子，已乏要飨，日内即欲出门为钱”。王韬说龚橙：“中年颇不得志，家居穷甚，恒至典及琴书。”

困居上海期间，龚橙结识了买办曾寄圃，曾是广东人，与晚清思想家郑观应是世交，见龚橙会英语，便将他介绍给英使威妥玛“佐理文墨”。龚橙对是否接受此职位曾有犹豫，坊间称威妥玛给龚“月致万金为修脯”，龚橙外出，“辄饬捕者护卫之”，甚至传说龚橙“以其女为威妥玛妾”。

一直到1875年，龚橙仍在威妥玛处做事，但似乎是临时雇员，1865年时，他可能一度下岗，给赵烈文写信说：“迩者谋生之艰，索居之苦，无足为良友告者。”

不小心惹怒了曾国藩

1860年6月28日，英国特使额尔金到上海，7月初，北上京津去参与第二次鸦片战争，龚橙亦随行。

英国人约龚橙往京津时，龚“甚不欲去”，但几次拒绝“而弗能果”。王韬叹息说：“庚申之役（即1860年英法联军侵华战争），英师船闯入天津。孝拱（即龚橙）实同往焉。坐是为人所诟。”

在小说中，称正因龚橙反复怂恿，加上亲自带路，英军才火烧圆明园。揆诸史实，此说不通。

首先，法军比英军早到10多个小时，法军又是谁带路呢？

其二，圆明园占地广阔，不难找到，何需有人带路？

其三，火烧圆明园肇因于清廷扣留英法联军谈判使节，致39人中20人死亡。为了报复，法国人主张“直接进攻皇宫”，“在一国之都的中心留下一个令人久久遭受创伤的记忆”。但额尔金主张：“圆明园是皇帝偏爱的居住之地，摧毁它就等于打掉皇帝的威严，也刺痛他的个人情感。”这是英国特使额尔金和法国特使葛罗共同商定的结果，龚橙怎能置喙？

在给赵烈文的信中，龚橙说：“前岁之役，通礼不载，和约既成，名亦上达。外人或以责偾事者相责，此不知章义门内事，不足道也。”意思是在和谈中做了贡献，清廷给他记名报功，他担心外国人知道了会埋怨他坏事。

然而，1868年，赵烈文安排龚橙拜见曾国藩，丁日昌却进谗言，说龚橙将曾国藩拟定的合约草稿透露给英国人，曾大怒，取消了这次约见。

龚自珍的一段地下情

龚橙为什么要怂恿英军焚毁圆明园？金松岑、曾朴编出了一个动机，即：为父报仇。

在《孽海花》中，龚孝琪的小妾褚爱林说：“人家骂他是汉奸，他是不承认。有人恭维他是革命，他也不答应。他说他的主张烧圆明园，全是替老太爷报仇。”

这番话涉及一桩公案，即龚自珍去世之谜。

1841年，龚自珍49岁正壮年时暴卒，一般认为因病，但也有学者认为是中毒。

龚自珍《已亥杂诗》第209首《忆宣武门内太平湖之丁香花》中称：“空山徙倚倦游身，梦见城西阆苑春。一骑传笺朱邸晚，临风递与缟衣人。”这个“缟衣人”，被认为是清代著名女词人、乾隆的曾孙媳妇西林顾春。

西林顾春本名西林春，是镶蓝旗人，属西林觉罗氏，曾祖为名臣鄂尔泰。鄂尔泰获罪后，西林春“幼经变故，养于顾氏。”顾氏是一名包衣（家奴之意），西林春所以又叫西林顾春、顾春、顾太清等。

西林顾春相貌姣好，善著词，曾被认为比纳兰性德写得还好，后嫁给奕绘贝勒做侧福晋。

龚自珍的“丁香诗”似乎透露了他与西林顾春曾有私情，虽无实据，但著名学者孟森曾说：“定公（指龚自珍）与太清事，今京师士大夫多争言其确者。”可见社会影响很大。

梁启超曾说龚自珍“性跌宕，不检细行，颇似法之卢梭”。著名学者任访秋也曾说：“他（指龚自珍）不仅狎妓，并且搞一些暗昧的恋爱关系。他与顾太清的故事似乎并非诬陷。”

书生原本情商低

在《孽海花》中，龚孝琪称：“你当我老子是好死的吗……我老子和我犯了一样的病，喜欢和女人往来，他一生恋史里的人物，差不多上自王妃，下至乞丐，无奇不有”，“被满州人毒死在丹阳”，“从此以后，我就和满人结了不共戴天的深仇”。

如龚自珍真确因与皇族女性往来被毒死，则儿子报复清廷，也就说得过去了。此说的漏洞在于，编造者同时称龚橙对其父不以为然。

传说龚橙为父亲校订文集时，案头置龚自珍的灵位，一字一词不合己意，便用木尺敲击灵位，责备说：某句不通，某字不通。因为你是我的父亲，我才为你改正，使你不致欺蒙后人。

事实上，龚自珍的文集先由魏源删改，夹注的驳斥语言也出自魏源之手，龚橙对魏源的删削不太满意。如龚自珍的代表作《已亥杂诗》，魏源为节省印刷费，删去了三分之二，龚橙则将其全部恢复，可见龚橙对龚自珍了解甚深。

史学家谢兴尧先生曾说：“孝拱虽狂傲，当不至悖逆至此。斥其父不通或有之，若对其父木主施以夏楚，则绝无是理。”

史学家冒广生先生则认为：“龚（橙）敲其父神主，未知有无，惟为其母作行状，状中极言自古母之慈者，无过其母，父之恶者，亦无过其父，则事实也。”

龚橙对亲情较淡漠，他唯一的同胞弟弟龚念匏来上海看他，他却待之漠如路人，“亦不相睦”。

这辈子任性却不潇洒

龚橙好美色，“与妻十数年不相见”，亦不通音信。后来“纳一妾，觅屋同居海上，擅宠专房，时绳其美于客前，而尤属意于双弯纤小。后又新购一姬，则其爱渐移，弃置别室，不复进矣”。

因龚橙目无君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之五伦，但尙爱其妾，故时人讽他为“半伦”。

威妥玛死后，龚橙“益颓放不自振，居恒好谩骂人，视时流无所许可，人亦畏而恶之，目为怪物，往往避道而行，旧所藏书画古玩，斥卖略尽”。

传说故人之子向他借贷，他表示“吾亦处窘乡，爱莫能助”，却又“开筵大宴，且招梨园两部，灯火氍毹，讫漏尽始罢”，一筵花费多达二百余金。故人之子说：“吾仅贷百金，而不之许，而张筵演剧，用费若此。但分其半以与我，吾事济矣。”龚橙竟勃然大怒：“吾与汝父交契数十年，有无常相通，未尝有千金下者。今汝乃以百金之细，来向我称贷，辱乃父，且污我也。”

生命最后两年，龚橙“发狂疾”，甚至“自啖（吃）其矢（屎）”。53岁时，“遍体肉落而后毙”。死之前，将他收藏的、价值千金的爱帖剪碎，拼成自己墓碑上的碑文。

王韬曾说：“（龚橙）经术文章，皆臻绝顶，以我目中所见，殆无与之匹者。而又虚怀爱友如此，真近今所罕见矣。”因为纳妾，龚橙将儿子逐出家门，理由是儿子要杀他，故身后萧条，友人只好卖掉他的藏书举丧。龚橙的一生著作亦无人结集，基本散失。

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唐山

作者唐山

732日记 1相册

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清浅

清浅

2017-10-19 21:48:19

1917年，龚橙生于上海观察署。时间错了吧？

齐婴宁

齐婴宁

2017-10-21 12:12:15

也是一位奇人了

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大清挨揍，百姓都幹嘛去了？龔自珍的兒子當了帶路黨

大清挨揍，百姓都幹嘛去了？龔自珍的兒子當了帶路黨

2022 年 5 月 1 日 下午 1:09 簡體

作者： 二大爺

著名詩人龔自珍的兒子龔橙精通英文但窮困潦倒，當時曾在英法聯軍中任翻譯混口飯吃。因為跟洋人幹活被罵為「漢奸」。帶路黨到了八國聯軍之役（1900年）的時候，就更為壯觀了。聯軍在天津登陸后，百姓發現這些洋鬼子並沒有燒殺掠奪，反而還比清兵規矩。於是，當地老百姓受聯軍雇傭，用獨輪車隊為聯軍把糧草送進城，士紳們甚至組織大量糧草勞軍。

1841年1月，在第一次鴉片戰爭開始半年之後，英軍開始大舉進攻林則徐銷煙之地——珠江咽喉，虎門。儘管清軍嚴密布防，依然一敗塗地。

前後4次戰鬥，英軍僅以傷亡數十人的代價，擊斃清軍1300餘人，俘虜1200人，清軍主將關天培陣亡，另一名將領祥福被逃跑的自己人踩踏致死……這場在我們教科書中極為悲壯的戰鬥在洋人的記載中充滿了搞笑的段子。

「……當英艦突破虎門要塞，沿江北上，開向烏涌炮台時，珠江兩岸數以萬計的當地民眾，平靜地觀看自己朝廷軍隊與英軍的戰事，好像觀看兩個不相干的人爭鬥。」[1]

「當掛青龍黃旗的官船被擊沉，清軍紛紛跳水時，兩岸居民竟然發出象看馬戲看到精彩處的噓噓聲。」[1]

當時《泰晤士報》的特派記者庫克（George Wingrove Cooke）在英軍軍艦「費勒吉敦號」上觀戰，他寫道：「……百姓到岸邊，注視飛過他們頭頂的炮彈……向正在炮擊省城的水手售賣水果蔬菜，誰能明白這是一個什麼樣的民族？」[2]

庫克還是太年輕，不懂得大清自有國情在。

這種搞笑的場景並不是偶然發生，而是多次。比如在1842年7月同樣慘烈的「鎮江之戰」中，清軍水師和英軍在長江激戰時，岸邊大批百姓冒著槍林彈雨聚集圍觀。當清軍艦船被擊沉時，岸上百姓並不悲傷反到不時爆發出陣陣喝彩聲、鼓掌聲、尖利的長嘯聲。

當英軍登陸后，正為食物和淡水發愁時，鎮江百姓爭相將蔬菜、牲畜、糧食和淡水賣給英軍。[3]

被渲染為民族英雄，在鎮江戰役中陣亡的滿清將領海齡，一貫瞧不起漢人，在戰鬥進行中，都不忘記抓「漢奸」，隨意處決他認為會叛變的漢人。鎮江人寫的《出圍城記》記載：「人疑副都統欲盡漢人而後止……百姓有違言，即是漢奸，吾兵足以殺之。」，當時被海齡以「鋤奸」名義殘殺的百姓甚至上萬！城中百姓都希望英軍早日破城。連他的主子道光皇帝接到奏報都看不下去，說「海齡查拿漢奸，誤殺良民不計其數……」[4]

百姓對於滿清的恐懼遠遠勝於英軍。所以至死百姓都為英軍叫好也就不足為奇了。

我們都以為「三元里抗英」那些民眾是中國人的形象，但其實這才是。即便是三元里的故事，也不是因為保衛滿清，真實的起因是因為當地百姓聽到英軍強姦女性的傳聞后之後，才義憤填膺，投入戰鬥的。

即便如此，廣東本地人「援英」的遠遠多過了「抗英」的。同樣是三元里，在第一次鴉片戰爭期間前後就有1200餘人投靠英軍，主要做嚮導、馬夫、苦力等後勤保障，也有個別直接為英軍衝鋒陷陣者。連英軍都認為這些廣東人吃苦耐勞，「如果給予適當的訓練和引導，絕對會是優秀的士兵。」[4]

在虎門戰役中，林則徐就上奏，有很多老百姓為英軍當帶路黨，「漢奸百余名，由穿鼻灣登岸」，使得英軍輕而易舉繞過複雜的珠江水道。不僅僅是在廣東，其他地方的帶路黨也是此起彼伏。在寧波，「夷人用漢奸各處打聽信息」；在定海，英軍在帶路黨引導下，從清軍設防薄弱的後山突襲；鎮江戰役中，英軍「遣漢奸駛駕杉板船，預伏岸側，乘火輪船開炮頭，捨命登岸。」[5]

對於這種民心的反轉，滿清也是一臉懵逼，震驚不已。主政廣東的琦善1841年2月上書道光皇帝，指出廣東已不堪作戰，原因就在於廣東民眾除了帶路黨，其餘民眾咸被英軍誘惑以助敵勢。琦善甚至提出了「防民甚於防寇」的觀點。

從不反思自己的施政有沒有問題，只會視民如寇……誰才是寇，這很難說。

即便是在皇帝眼皮子底下京津地區，王化之地，帶路黨也是蔚為壯觀。

1860年10月18日，英法聯軍進入圓明園，當聯軍劫掠完畢傳令縱火的時候，「各軍並無火器，惟有水桶、水鍋而已」。洋人正為缺少縱火之物而著急之際，又是「海淀華人暨華役，將攜來之火線、秫秸一切引火之物齊集以待。」聯軍走後，周邊百姓一哄而上，把皇家園林剩餘的東西哄搶個精光。[6]

著名詩人龔自珍的兒子龔橙精通英文但窮困潦倒，當時曾在英法聯軍中任翻譯混口飯吃。因為跟洋人幹活被罵為「漢奸」。晚清小說《孽海花》藉助他的口（實為杜撰），對此回應：「我們本來是良民，上進之路被你們堵死，還被爾等貪官盤剝壓榨，衣食都不全，你看我是漢奸，我看你是國賊！」

帶路黨到了八國聯軍之役（1900年）的時候，就更為壯觀了。聯軍在天津登陸后，百姓發現這些洋鬼子並沒有燒殺掠奪，反而還比清兵規矩。於是，當地老百姓受聯軍雇傭，用獨輪車隊為聯軍把糧草送進城，士紳們甚至組織大量糧草勞軍。據英軍總司令格蘭特的日記記載，有天津百姓甚至為了降暑，給聯軍送來窖藏的大冰塊，一位天津糧商還把自家的豪宅騰出來給聯軍作為指揮部……

在聯軍攻入北京的時候，是天津當地民船組成的運輸船隊通過白河向北京運送物資。清兵一鬨而散后，民眾競相扶梯幫助聯軍翻越北京城牆，堪稱奇景。英軍在帶路黨的引導下，直接抄近道從沙窩門的下水道進城，百姓並不畏避，皆在側圍觀……

英國人在多次的戰爭中也注意到了這些中國的「特殊國情」，敏銳的意識到中國民眾「絕不熱愛他們的韃靼統治者」，在戰爭中要「盡量少與人民做對」。[7]

所以英國人在戰鬥中，往往是一邊狠揍大清，一邊張貼布告安民。比如在第一次鴉片戰爭攻佔廣州的時候，英軍就發布告安民，說作戰對象是清政府而不是普通民眾，還號召廣州人想一想誰才是「真正的禍害」，試圖讓廣州人相信英國人是「這個城市真正的保護者」。[8]

1860年10月16日，決定焚毀圓明園的英軍統帥額爾金在北京發布了一份很有意思的中文通告：「茲為責罰清帝不守前約及違反和約起見，決於九月初五日焚燒圓明園。所有種種違約行動，人民未參与其間，決不加以傷害，惟于清室政府，不能不懲罰之也。」[9]

大白話很容易理解，我們燒圓明園是懲罰滿清政府，跟老百姓無關，大家該幹嘛幹嘛。

區分政府和人民這一招，如今看來已經被美帝的某些愛洗碗的胖子學到了。

人民群眾覺悟不高，深受皇恩的官員又怎樣呢？答案是比百姓還糟糕。

八國聯軍佔領北京后，留下的北京官員給聯軍司令部送了兩面大錦旗：「萬國咸喜」和「祝效華封」。「萬國咸喜」比較好理解，就是喜大普奔、皆大歡喜，「祝效華封」語出《莊子·天地》，是人民為堯帝祝壽的話，意思是祝你多福多貴多子孫。

自家的國都被人佔領了，作為官方代表居然表示大家都很開心，祝福敵軍萬壽無疆……這個操作也算是空前絕後了，老百姓帶路黨的那點事，與之相比簡直太清純了。

英國駐廣州領事巴夏禮曾經對百姓助陣英軍很困惑，問身邊的翻譯何至於此？翻譯說了一句很有水平的話：「國不知有民，民不知有國」。

當國家只是統治者的私產，民眾不過是統治者的奴隸的時候，要求民眾愛國是可笑且無恥的。民眾可能大部分時候出於階層的限制，顯得無力而又愚昧，但是當可以選擇的時候，並不愚笨。苟且偷生都是一種奢望，也就不可能會有捨生取義。特別是有人幫他們出拳解恨的時候，倒戈也就在情理之中。

當年群眾對夏桀說：時日曷喪，吾及汝偕亡！依我看，還是不要偕亡，因為不值得。愛新覺羅家的大清亡也就亡了，不值得可惜，但人民還得繼續生活。搬出小馬扎，坐在岸邊隔岸觀火，也是大快人心的事啊。

2020/7/27

史料索引：1.《鴉片戰爭：一個帝國的沉迷和另一個帝國的墮落》（三聯書店譯本），（美）特拉維斯·黑尼斯三世、弗蘭克·薩奈羅

2.《中國與下孟加拉，1857—1858年》，（英）George Wingrove Cooke

3.利洛：《英軍在華作戰末期記事——揚子江戰役及南京條約》，上海人民出版社.1964年版

4.《籌辦夷務始末（道光朝）》，中華書局，1960年版

5.《鴉片戰爭文獻彙編（三）》，楊家駱主編，鼎文書局就，1973年版

6.汪康年：《記英法聯軍焚劫圓明園事》

7.《鴉片戰爭在舟山史料選編》，浙江人民出版社，1992年版

8.柏納德：《復讎神號輪艦航行作戰記》

9.《第二次鴉片戰爭》（二），上海人民出版社，1978年版

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跪拜之旅?馬英九訪馬援墓尋根 馬英九是敵人入侵時的帶路黨/

〖兲朝浮世繪〗中國股市把股民逼成了帶路黨 股災雪災哪個更嚴重？

一個時代落幕？中國股災影響深刻，兩億股民、七億基民都怒了！公開給美國當「帶路黨」；回顧中共忽悠股民的歷程，「先安撫再收割」無限循環，每日必從股市抽離300億；快過年，豬肉都滯銷｜新聞拍案驚奇 大宇

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