日本的新道路經過鳩山由紀夫
跳過廣告 跳至內容 跳至站點索引 訂閱價格為 0.25 美元/週 觀點 專欄撰稿人 日本的新道路 經過 鳩山由紀夫 2009年8月26日 東京—冷戰後時期,日本不斷受到美國領導的市場原教旨主義之風的衝擊,這場運動通常被稱為全球化。在對資本主義的原教旨主義追求中,人們不被視為目的,而是被視為手段。結果,人的尊嚴就喪失了。 如何杜絕毫無節制、缺乏道德和節制的市場原教旨主義和金融資本主義,以保護公民的財務和生計?這就是我們現在面臨的問題。 在這個時代,我們必須回歸博愛的理念——正如法國口號「自由、平等、博愛」——作為緩和自由固有危險的力量。 我的意思是,博愛可以被描述為一項原則,旨在適應當前全球化資本主義的過度行為,並適應透過我們的傳統培育的當地經濟實踐。 廣告 跳過廣告 最近的經濟危機源於這樣一種思維方式,即美國式的自由市場經濟代表了一種普遍的、理想的經濟秩序,所有國家都應該修改管理其經濟的傳統和法規,以與全球(或更確切地說)接軌。 在日本,對於全球化趨勢應該走多遠,意見存在分歧。有些人主張積極擁抱全球化,一切都由市場決定。其他人則傾向於採取更謹慎的態度,認為應該努力擴大社會安全網並保護我們的傳統經濟活動。小泉純一郎首相執政以來(2001-2006年),自民黨強調前者,而我們民主黨則傾向後者。 任何國家的經濟秩序都是長期形成的,反映了傳統、習慣和民族生活方式的影響。但全球主義的發展並未考慮非經濟價值、環境問題或資源限制問題。 如果我們回顧冷戰結束以來日本社會的變化,我相信毫不誇張地說,經濟全球化損害了傳統經濟活動,破壞了當地社區。 廣告 跳過廣告 用市場理論來說,人只是人員開支。但在現實世界中,人們支持當地社區的結構,是當地生活方式、傳統和文化的具體展現。個人透過在當地社區找到工作和角色並能夠維持家庭生計而獲得作為個人的尊重。 在博愛原則下,我們不會實施讓農業、環境和醫藥等涉及人類生命和安全的領域受全球主義擺佈的政策。 身為政治家,我們的責任是將我們的注意力重新集中在那些被全球化浪潮拋棄的非經濟價值上。我們必須制定政策,重建人們之間的聯繫,更多地考慮自然和環境,重建福利和醫療系統,提供更好的教育和育兒支持,並解決貧富差距。 博愛概念中出現的另一個國家目標是創造東亞共同體。當然,日美安保條約仍將是日本外交政策的基石。 廣告 跳過廣告 但同時,我們也...