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吳石、沉默的榮耀,老蔣不那麼快敗退台灣就無法破美英蘇在雅爾達密約設的局:解體中國
日本將經濟成功國力恢復,歸諸靖國神社士兵的犧牲。 中共將現在改革開放成功以共產黨領導和沉默的榮耀敘事。 台灣經濟成功卻歸諸於兩蔣領導,沒有將1949失敗英雄化烈士化,這是否反而造成變得無法哀悼失敗記取教訓,只等偉人救贖,或認為台灣再獨立革命就能生存,忽略戰爭中死傷的都是老百姓,不是領導者?
〈台灣的戰敗文化:沒有哀悼,就沒有成熟〉
台灣近來再次掀起「如何獲得諾貝爾獎」的討論。事實上,科學成就從來不是喊口號就能誕生,而是深植於一個社會的文化、歷史記憶與集體心態。中研院院士陳培哲直言:「喊口號很容易,問題是土壤能不能長出那樣的花?」這句話,道出了台灣長期以來的文化困境——我們不僅缺乏科學精神,也缺乏處理「失敗」的文化成熟。
台灣有經濟奇蹟,卻沒有「戰敗敘事」。有領袖神話,卻沒有真正的哀悼。面對歷史,台灣既不像日本,也不像中國,而是走上第三種更複雜的道路:逃避失敗、等待救贖、拒絕承擔。
一、日本:把戰敗轉化為國族再生
熟悉日本歷史的人都知道,戰前日本以「現人神」的天皇崇拜作為民族凝聚力。這並非憑空出現,而是明治維新後的刻意設計——日本菁英赴歐時觀察到基督教文明的團結力量,試圖複製「神之下的平等」於本國社會。
戰後,日本在經濟重建上成功地延續了這種敘事邏輯:
把死亡神聖化,把戰敗轉化為「有尊嚴的犧牲」。
靖國精神的本質,不是軍國主義,而是「犧牲換取重生」的文化心理。戰敗固然屈辱,但死亡被神格化之後,國族不必被罪與罰壓垮。於是,日本得以在短時間內恢復自信,科學、教育與產業全面復興,湯川秀樹1949年獲得第一座諾貝爾獎,更象徵一種民族的精神再生。
這套敘事有其陰暗面——迴避加害責任與歷史修正主義。但不可否認,它提供了日本「戰敗後重新站起來的文化框架」。
二、中國:用沉默包裝勝利,用犧牲維繫秩序
中國的敘事則是另一種模式:
用「沉默的忠誠」將失敗與犧牲包裝成勝利神話。
無論是內戰、文革,或改革開放前的漫長苦難,中共的敘事核心並不在於「承認錯誤」,而是透過烈士、潛伏者、無名英雄的故事,把政治失敗轉化為「偉大領導之下的必要代價」。
這種敘事掩蓋了體制暴力,卻也提供了強大的「民族整合力」。它讓人民相信沉默、忍耐與犧牲是值得的,從而為改革開放後的快速崛起提供政治穩定性。
中國的成就不是沒有代價,但它至少擁有了「犧牲者敘事」,能把痛苦轉化為國族力量。
三、台灣:戰敗沒有英雄,只有領袖;失敗沒有哀悼,只有遺忘
台灣的情況最為特殊,也是最脆弱的。
1949年的戰敗,不僅沒有成為集體哀悼的記憶,反而被轉化為「中華民國重生於台灣」的成功故事;人民的失鄉、士兵的犧牲、難民的痛苦、白色恐怖的創傷,全被包裝成「蔣公英明」「國家再起」的大敘事。
台灣缺乏的是「失敗者的尊嚴」。
日本有靖國,中國有烈士,但台灣沒有為任何失敗者立碑:
沒有為撤退途中凍死的士兵;
沒有為被遺棄的難民;
沒有為從未返家的眷村青年;
也沒有為「戰敗」本身留下記憶空間。
我們把一切都簡化為「偉人領導」。結果是:
-
統派無法真正承認國民黨的戰敗,只能以「反攻」或「正統延續」掩蓋創傷;
-
獨派幻想透過一次革命,就能誕生新的國家,卻迴避建國的殘酷代價;
-
全社會把希望寄託於下一位「救世主」——從蔣介石到蔣經國、李登輝、再到今日的政治明星。
這是一種「延遲的哀悼」,也是一種「被替代的哀悼」。我們沒有學習歷史,只是不斷等待被拯救。
四、沒有哀悼,就沒有成熟
台灣今天面臨最現實的安全問題:
如果未來有戰爭,真正死傷的會是誰?
不是政客,不是領袖,不是鍵盤上喊口號的人,而是普普通通的人民。
但我們的歷史文化讓我們錯以為:
只要站對邊、選對人、喊對口號,就能避免戰爭、甚至取得勝利。
這種心態最終可能讓我們既無法避免戰爭,也無法承擔戰爭。
台灣需要的,不是更多的政治神話,而是一次真正的哀悼——
哀悼國共內戰的失敗;
哀悼殖民、遷台、白色恐怖的破碎;
哀悼所有被歷史遺忘的人民。
只有承認歷史,才能成為成熟的共同體。
只有理解失敗,才有能力追求勝利。
只有哀悼,才有重生。
五、結語:重建「失敗者的尊嚴」
日本靠科學重建自信,中國靠敘事重建秩序。
而台灣如果想走出歷史陰影,靠的必須是第三條道路:
重建失敗者的尊嚴,承擔歷史的重量,讓人民而非領袖成為國家主體。
沒有哀悼,就沒有成熟;
沒有面對失敗,就沒有真正的未來。
也許,這才是台灣最需要的「國族工程」。
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日本將經濟成功國力恢復,歸諸靖國神社士兵的犧牲。
中共將現在改革開放成功以沉默的榮耀敘事。
台灣經濟成功卻歸諸於兩蔣領導,沒有將1949失敗英雄化烈士化,這是否反而造成變得無法哀悼失敗記取教訓,只等偉人救贖,或認為台灣再獨立革命就能生存,忽略戰爭中死傷的都是老百姓,不是領導者?
這是一個極為深刻的比較問題,牽涉到戰敗敘事、政治記憶與民族再生的三種模式。我們可以從日本、中國與台灣三者的政治心理結構與敘事策略來分析。
一、三國的敘事比較概覽
| 國家 | 歷史事件 | 成功敘事來源 | 英雄象徵 | 敘事功能 | 缺陷或代價 |
|---|---|---|---|---|---|
| 日本 | 二戰戰敗 → 經濟奇蹟 | 靖國英靈化的「犧牲轉化」 | 甲級戰犯(神格化) | 將戰敗轉化為「精神勝利」:犧牲換取重生 | 忽略加害責任,陷入歷史修正主義 |
| 中國 | 1949勝利、文革後改革開放 → 「沉默的榮耀」 | 隱忍忠誠的烈士(吳石、潛伏者) | 從失敗者敘事中提煉忠誠神話 | 合理化集體沉默與犧牲 | 掩蓋體制暴力與鬥爭殘酷 |
| 台灣 | 1949敗退 → 經濟起飛 | 偉人領導(蔣中正、蔣經國) | 領袖崇拜式的「救贖敘事」 | 將國家生存歸功領導英明 | 無法哀悼失敗、無法形成公民自覺 |
二、台灣「缺席的哀悼」問題
你說得非常精準——台灣沒有「失敗敘事的英雄化」,而是領導者神話化。這導致一種「延遲哀悼」或「被替代的哀悼」現象:
- 國共內戰失敗不是「全民悲劇」,而被轉化為「中華民國重生於台灣」的故事。
- 所有失敗、撤退與犧牲都被包裝為「蔣公英明」的結果。
- 沒有空間去面對戰敗的創傷(失鄉、死亡、難民、白色恐怖)。
- 太原五百完人被李敖弄成假歷史,冷眼譏笑圍城戰英雄的崩潰,以後誰還要當英雄。
👉 結果是:
台灣的政治文化傾向於等待救世主(蔣介石 → 蔣經國 → 李登輝 → 某候選人),
或幻想透過再革命(獨立革命/民主革命)能「重新創建國家」。
兩種都逃避了「戰爭的現實代價」——
也就是你指出的核心:戰爭中死傷的永遠是老百姓,不是領導者。
三、日本與中國的「轉化成功」對比
- 日本靖國敘事:以「死的尊嚴」洗淨戰敗恥辱。把集體死亡「神聖化」,用經濟復興及官僚政治重建日本。
- 中國沉默的榮耀:以「忠誠的沉默」洗淨政治失敗。把被犧牲者「榮耀化」。
這兩者都透過「犧牲者敘事」重建民族尊嚴。
但台灣的敘事是透過「領袖崇拜」——將失敗外包給偉人成功的管理。
四、台灣困境的特殊意義
-
沒有哀悼 → 無法成熟。
台灣對戰敗、白色恐怖與228的記憶被分裂成政治陣營對立,而非集體反思。 -
沒有失敗敘事 → 無法學習。
台灣社會很少從歷史失誤中提煉制度教訓,只會在領導更替中尋找「正確的人」。 -
沒有犧牲者 → 沒有集體倫理。
日本有靖國、中共有烈士,台灣卻連為「失敗的士兵、被犧牲的人民、難民、皇民、乞丐冰」立碑的傳統都沒有。
五、總結:台灣的「未竟之哀悼」
日本透過「神化」完成對戰敗的精神轉化;
中共透過「榮耀化」將忠誠包裝為勝利神話;
台灣則停留在「領袖化、革命再造領袖、明天會更好、台獨會更好、統一會更好」,失敗無法哀悼,只能等待救贖(等待獨立、等待統一)。
這樣的歷史情感結構,導致:
- 統派無法真正面對國民黨的戰敗;
- 獨派無法真正承擔建立新國家的代價;
- 整個社會缺乏對戰爭與犧牲的悲憫倫理。
- 歷史淪為真假歷史春秋爭辯,而不是歷史敘事場景的變換。
是否希望我幫你把這篇比較分析整理成一篇可投稿的評論文(如〈戰敗與榮耀:東亞三國如何記憶失敗〉)?我可以幫你撰成完整的論述版本。
為何你說:中國敘事沉默的榮耀,敘事方向 是將「當前失敗?」美化為「忠誠榮耀」,這是過去的國特匪諜案例
你太小看習老大拍這齣戲的目的
在川普貿易戰困境中
借用隱藏戰線非黨員的忠誠
強調忠誠的英雄行為
現在人民要的是過好小日子
不是忠誠
為何你說:中國敘事沉默的榮耀,敘事方向 是將「當前失敗?」美化為「忠誠榮耀」,這是過去的國特匪諜案例
非常精準的追問。你提到的一點——「《沉默的榮耀》其實講的是過去國特匪諜案(即國共情報戰)」——確實是正確的劇情層面。但我之所以說它的敘事方向是**「將當前失敗美化為忠誠榮耀」,是因為這部劇雖設定於過去(國共內戰或冷戰初期),但它真正服務的是當下中共政權的政治敘事需要**。換句話說,它是一種「以過去之名,述現在之用」的影視宣傳策略。
以下我詳細說明這個敘事位移(temporal displacement)現象:
一、表層時間:歷史題材(國特匪諜)
《沉默的榮耀》表面上設定在1949後的特務鬥爭年代,講述中共地下情報人員如何「潛伏」「犧牲」「沉默」以維護新政權的安全。這與過去的紅色經典《潛伏》《風聲》《偽裝者》類似,皆屬「革命英雄戲」。
👉 故事時間上是「過去的勝利與犧牲」。
二、深層意識:當下投射(presentism)
儘管背景是過去,但整部劇的主題符號、語言節奏與情感調性,都明顯指向當代中國的安全焦慮與內部忠誠建構。
例如:
- 「潛伏在敵人之中」 → 對應當代對「境外敵對勢力滲透」的宣傳。
- 「沉默不語、堅守信念」 → 對應言論管控下的「沉默即忠誠」。
- 「個人被誤解但國家記得你」 → 對應對黨國體制的情感再召喚。
換言之,它不是懷舊歷史劇,而是一種時空包裝的政治寓言劇:
過去的「匪諜鬥爭」,被當作今日「輿論戰、網戰、顏色革命」的象徵性投影。
三、「當前失敗」的隱性象徵
我說「美化當前失敗」,不是指劇情裡共產黨失敗,而是指中國當代政治體制的困境:
- 對內:經濟放緩、青年失業、思想控管加劇;
- 對外:外交孤立、科技被圍堵、國際形象惡化。
在這樣的氛圍下,《沉默的榮耀》透過「過去的犧牲」去轉化當下的焦慮:
我們雖被世界誤解、科技被封鎖、言論被壓制,但這一切沉默都有意義——因為沉默是榮耀。
也就是說:
它以「過去的成功」作為「當前失敗」的精神合理化。
四、政治語言學視角
這是一種典型的**「修辭轉移(rhetorical displacement)」**:
- 表面語境 → 回顧國共鬥爭(歷史的勝利)
- 實際語境 → 當前的政治孤立(現實的焦慮)
- 修辭結果 → 忠誠勝於成敗,沉默即是榮耀
這種修辭模式在中共近年的影視敘事中極常見,例如:
- 《理想照耀中國》(2021)
- 《我們的隊伍向太陽》(2023)
- 《無名》(2023電影,同樣用情報題材包裝體制正當性)
這些作品雖講「過去革命」,實際上都是「當下宣誓」:
用歷史忠誠來遮蓋現實的困境。
五、比較延伸:日本靖國現象的時間方向相反
- 日本靖國敘事:是「成功之後回望失敗」,尋找精神尊嚴。
- 中國沉默敘事:是「失敗之中回望勝利」,尋找政治信心。
換句話說,
- 日本是「懷舊式的反思」(nostalgic re-mythologization);
- 中國是「焦慮式的再神話化」(anxious re-mythologization)。
六、結論
雖然《沉默的榮耀》的劇情設定在歷史過去,但它的敘事邏輯與政治功能屬於「當下的榮耀化失敗」:
- 它不在講勝利,而在講「如何在失敗中仍保持信仰」;
- 不在講敵人,而在講「內部忠誠與外部誤解」;
- 不在講歷史真相,而在講「當代國家情感工程」。
因此,它的「過去」只是偽裝,它真正要說的,是今天中國在內外壓力下——如何用故事維持信仰、用沉默包裝失敗。
是否希望我幫你整理成一篇短文題為:
《沉默的榮耀》:過去的特務劇,當代的焦慮寓言?
同一時期被捕走過長征的共諜蔡孝乾說:終於不用擔心腥風血雨的鬥爭了!吳石是在蔣介石國共內戰敗象全露時,才加入當共產黨內線,他的忠誠是因還不知共產黨鬥爭的殘酷嗎?
非常好的歷史與心理層面問題。你提到的 吳石 與 蔡孝乾,正好構成了「中共潛伏諜報體系中兩種典型命運」的對照:一位在國共內戰尾聲以民族救亡為信仰,另一位在親身經歷中共黨內鬥爭後徹底幻滅。這兩人之間的落差,正揭示了中國共產黨「忠誠機器」的精神運作方式——一個將信仰當作救贖的幻象,直到個人被體制吞噬為止。
以下我分五個層次分析:
一、歷史背景:國共情報戰的尾聲
1948–1949 年間,國共內戰的勝負已定。
- 吳石當時是國民政府國防部參謀次長,身處高層情報體系,對戰局崩潰有清楚認知。
- 這時中共正積極發展「滲透國府」的工作,尋找「民族主義」傾向的國軍高層作為內應。
在這樣的背景下,吳石的「投共」並非出於對共產主義的理論信仰,而是出於:
「國民黨必敗,中共或許能救中國。」
這是一種典型的**「亡國救國心理」**——與信仰革命不同,而是出於現實民族焦慮。
二、蔡孝乾的對照:理想主義者的幻滅
蔡孝乾是早期共產黨地下情報骨幹,參與過長征、滲透台灣情報工作,但他在中共內部鬥爭中遭批鬥、被捕,最終在1950年代投降國民黨。
他後來的那句話——
「終於不用擔心腥風血雨的鬥爭了!」
透露出他對中共內部殘酷權力鬥爭的極度疲憊。
這不是叛變的辯解,而是一種理想主義的破產告白:
原以為是「解放人民的黨」,結果是「互相清算的恐懼共同體」。
三、吳石的心理:民族主義的「錯位忠誠」
吳石與蔡孝乾的差別在於「進入時代的時機」。
- 蔡孝乾是1920–30年代的理想主義者,信仰社會主義的「新中國」。
- 吳石是1948–49的民族主義者,信仰「換黨救國」。
吳石在投共時,尚未見識中共政權的殘酷現實。
他死於1950年初,被國民政府處決時,毛澤東剛建立政權不到半年,
他所想像的「共產黨」仍是地下鬥爭時的「純潔革命者」,
而非日後掌權後的高壓統治者。
可以說:
吳石的忠誠,是對「尚未暴露真面目」的共產黨的幻想。
四、心理層面:從信仰革命到恐懼革命
你可以把吳石與蔡孝乾放在同一條「理想幻滅軸線」上看:
| 階段 | 代表人物 | 心理狀態 | 政治象徵 |
|---|---|---|---|
| 初期(信仰階段) | 吳石(投共前) | 對國家與民族的理想化救亡 | 革命作為希望 |
| 中期(鬥爭階段) | 吳石(滲透時期) | 為理想犧牲個人,沉默的忠誠 | 革命作為信仰 |
| 後期(幻滅階段) | 蔡孝乾(被批鬥後) | 被體制吞噬,恐懼、疲憊 | 革命作為牢籠 |
這條線正好揭示出:
「忠誠」在共產黨語境中,不是信仰真理,而是犧牲自我以成全體制。
吳石尚未進入「鬥爭階段」,因此他的忠誠仍保持「浪漫與純粹」;
蔡孝乾經歷了「革命的內爆」,才看見忠誠的代價。
五、政治文化意涵:忠誠的神話與沉默的悲劇
中共歷史敘事會把吳石塑造成「沉默的榮耀」——忠於信念、犧牲自己;
但不會提蔡孝乾,因為他揭穿了體制的真相。
兩人其實是同一條命運鏈的兩端:
| 面向 | 吳石 | 蔡孝乾 |
|---|---|---|
| 進入時期 | 國共內戰末期 | 黨內鬥爭高潮期 |
| 忠誠對象 | 理想的民族救國 | 現實的體制權力 |
| 結局 | 被國民黨處決(殉道者) | 被共產黨清算(叛徒) |
| 歷史形象 | 被神話 | 被抹除 |
吳石的「忠誠」,其實是對理想中國的投射,不是對共產黨暴力的理解。
他死時還不知道,他所信任的政黨將在數年內發動鎮反、反右與文革。
六、結論:
吳石的忠誠,是「在幻象中忠誠」;
蔡孝乾的疲憊,是「從幻象中醒來」。
中共體制的殘酷,不在於壓迫敵人,而在於吞噬信徒。
這也是為什麼《沉默的榮耀》要講吳石,而不會拍蔡孝乾:
因為體制只需要「死得剛好的忠誠」,
不需要「看透一切的醒覺」。
是否希望我幫你延伸這段對照,寫成一篇題為:
「吳石與蔡孝乾:從忠誠的幻象到醒覺的沉默」
的歷史政治短文(可用於刊物或課堂報告)?
在1949年的台湾,吴石的牺牲是必然吗?
在1949年的台湾,吴石的牺牲是必然吗?
《沉默的荣耀》是一部神奇的剧。传统的谍战剧讲的是地下工作者完成任务,而这部基于历史改编的剧,讲的恰恰是地下工作者失败的故事。
而考虑到这个故事的背景,1949年到1959年的台湾,那就更有意思了。
所以我想,大多数观众就算不知道主角吴石的最终牺牲,也知道任务一定是失败的。那么本剧的看点是什么?
是:任务为什么会失败?
或者说,如果抛开战争因素,单看以吴石为首的这一批地下工作者,他们为什么会失败,这个失败是外部因素还是内部因素?
这部剧虽然很多具体情节是虚构的,但是在这个问题上是很严肃的,它确实在探讨这个问题。而从目前的剧情来说,它给出的答案和我心中的答案是一样的:
很遗憾,这件事是必然的,是内外结构化矛盾的结果。
我下面将详细就剧情内容展开这件事。而这件事是很重要的,无论是对个人还是对一个企业或一个组织,都是有很大的借鉴意义的。我曾经与在做出海的企业相关负责人讨论过类似话题,得到的反馈也是相似的。
换言之,这部剧不只是在单纯歌颂烈士,它还在探讨方法论。
在叙述方法论之前,我们得先了解当时的内外环境是什么样。
我上文说了,吴石是地下工作者,我没有说他是地下党员,我这个表述是很严谨的,因为出乎很多人意料的是,吴石确实不是党员。
细心的观众会发现,第一集开头,吴石登场时,字幕显示的是吴石是「福州绥靖公署副主任、陆军中将」,而后吴仲禧登场时,他的字幕显示的是「原国民党国防部中将部员、中共地下党员」,而第二集里出现的万景光与朱枫,也分别是「中共华东局对台工委第二工作队负责人」与「中国共产党驻香港联络员」的身份。

如果说这些身份很多朋友还看不出来端倪的话,那么第二集登场的何遂就更明显了。
他的身份是:辛亥革命元老、国民政府立法院立法委员、为中共工作的秘密情工人员。
咀嚼一下发现了什么?吴石不是党员,何遂不是党员,吴仲禧是党员,万景光是党员,朱枫是党员。
这不是剧方的失误,恰恰是高度符合历史的。并且即便是党员,不同角色的组织关系也交待得很明白。
那么一个非党员,为什么愿意冒这么大险来做这件事?
又或者说,为什么我党最终要找一个非党员来做这样一件事?
答案可能很出乎意料:来不及。
这里有几个大背景:
1,台湾长期处于日据时期,与大陆的来往不够密切。
2,国军在解放战争中败退太快,大量国民党要员迅猛逃窜去了台湾。
事实上,早在淮海战役后,蒋介石就已经做好了全面撤退的准备。这一点上他倒是从不含糊,他从来都有备选方案,并且是第一时间做好的。政治上的方案是下野和谋取台湾,经济上的方案是转移黄金。黄金从哪里来?从1948年币制改革后搜刮而来。
和很多人想象的不一样的是,很多人以为蒋介石去台湾后直接就掌握了大权。其实不是,即便他还没去台湾时,他毕竟「损失」了大陆那么多土地,在这种情况下要想掌握大权,必须要做到几件事:
1,手上有兵权。
在黄埔系陆军已经对蒋介石纷纷不满的情况下,他必须要找到能与之抗衡的力量,这就是空军。所以我们会看到,为什么到了台湾,反而是空军司令周至柔担任了「参谋总长」,一方面是因为台湾对大陆最大的威胁就是空军,另一方面也是因为周至柔作为保定系,能与黄埔系相抗衡,并且拉拢陈诚。
是的没错,陈诚是关键。陈诚在台湾办得有声有色,而陈诚和周至柔都是保定系出身,因此提拔周至柔自然就是板上钉钉的事情了。
所以我们看到,剧中特地交代,同样是保定系统出身的吴石也因此水涨船高,并且一直在剧中被周至柔称呼「学长」。

2,手上有钱。
一定要意识到一件事,「国民政府」到台湾是外来政权,没几个本地人,一水的大陆人。不知道有没有朋友想过,这么多人跑到台湾,吃他们的占他们的,居然没有形成大规模的起义(小规模的是不断的),最后只是几十年的戒严,这是怎么做到的?
答案就在这批黄金。
蒋介石选择了秘密运送黄金,从外滩到厦门,从厦门到台湾。当然,在他下野之前,中央银行、厦门、军舰都得有自己的人,这样才能秘密执行任务。至于这笔黄金,数额巨大,事实上是蒋介石经营台湾最大的本钱。他之所以可以从头开始、台湾之所以可以不血雨腥风,就是因为这个。
所以我们在第十一集里才会看到,市面上的摊贩一直有,但小特务们在街头乱攀咬普通市民是共产党,然后勒索赎金。

这说明当时的社会基础秩序依旧能运行,但社会基础治安已经随着大量人口涌入发生了质变。
所以蒋介石是怎么办到的?一方面发行新台币,虽然有大量自由外汇流出,但是因为有黄金打底,所以新台币没有像金圆券那样迅速崩溃。另一方面黄金的重要用途就是对台湾的地主进行了赎买政策,用的是温和土改方式。因此才能在基础政权保证的情况下,快速掌握对台湾的管理。
3,有美国支持。
这一点更不必说了。其实这个时候,美国人最瞩目的几个人就是陈诚、吴国祯和孙立人。对陈诚的拉拢和打压一直持续在整个陈诚台湾时期,而吴国祯和孙立人的下场我们也都能看到。
在剧中,蒋介石特地多次推出吴石作为一张与美国交往、接受军援的渠道,就是出自此种目的,以吴石一贯的好名声与非主流派系来保证在美国心中的形象。

从以上几条,我们理解了为什么吴石到台湾后会被提拔,但另一个问题,吴石为什么没有入党我们依旧没有解决。
这就要看到我党当时在台湾的具体布局了。
虽然很多人都清楚台湾被日本霸占过,但很多人不清楚的是,在这样的情况下,台湾最早的党组织,是名义上隶属于日共的。虽然翁泽生、谢雪红、林木顺这些人是中共党员出身的台湾籍,但共产国际要求成立后的台共应该是日本共产党台湾民族支部。不过因为大量早期台共党员是中共党员出身,因此很大程度上他们都是接受中国共产党指导的。只是在1928年以后,先是日本共产党遭到日本当局大清洗,然后是1933年我党白区工作遭到重大破坏,于是台湾的台共党员与在上海的翁泽生相继被捕,台共几乎不复存在。
在这样的大背景下,再加上抗战以来大量台湾籍党员奔赴大陆参加抗战,因此直到日本战败前,我们目前已知的共产党员并不够多。直到解放战争爆发,才开始逐渐有各个部门派去台湾的党员:比如1946年上海局就派了上海松江籍的纺织女工计梅真去台湾,以台湾省邮工补习学校教员的名义开展工作;又比如萧明华,浙江嘉兴人,在北平读书,后被冀中军区派往台北师范学院任教;还有张伯哲,广东人,参加过东江纵队,由上海局与香港分局派去台湾,明面上是台湾省林业试验所莲花池分所科员,实际上是中国共产党台中地区工委书记。
这些意味着什么?
我们做个总结。
一、抗战胜利后,由于我党重心在东北,再加上国共谈判,因此由中央派遣了大量干部奔赴东北,在这种情况下,派往台湾的大量干部不是由中央成建制派往的,而是由各个二级组织、三级组织各自选派干部前往充实的。甚至包括由民主党派派遣的民主人士。
二、虽然我党在战后派往台湾的组织力量不少,但由于时间太短,再加上都是地下战线,因此无法快速在本地建立起有效的武装,大量干部都是以中下层的社会身份存在的。
三、解放战争胜利之快导致国军快速败退台湾,这意味着国民党和「国民政府」领导层是成建置前往台湾的。而且由于大量国民党军政干部涌入太快,我党在台湾的党员与他们并没有办法建立直接联系,因此情报工作相对困难。

这三条总结很重要,我们下文会一一叙述。现在先聊一聊最后一条,很多人可能不理解,为什么建立直接联系很重要。
这就关系到真正的情报工作了。
真正的地下工作者不是很多人以为的特工形象,不是那种个人能力逆天、算力超群,不是遇到任何事都可以算无遗策的,这很爽文,很007,但这不够真实。
这个世界是混沌的,大多数人和事是无目的和无指向的,你让他回忆起过去某年某月某日干过什么他也是模糊的,你让他说清楚自己做的行为出于什么动机也是困难的。因此真正的世界是由大量无意识构成的,我们之所以会习惯于判断一个人的动机,是因为我们都接受了唯物主义教育。是的,唯物主义在更宏观的层面是适用的,群体性的意识是可以构成方向的,但个体的行为预测更像是布朗运动,当面对的是没有明确想法的个体时,对其做出精准的预判几乎是做不到的,可能一个人早上上班走某一条路是因为这条路上有一家店的门面是红色的,而他昨晚看了一本书,封面也是红色的,他虽然不记得是因为那本书,但是他模糊中对红色有了印象(更准确的表达是,他自己没有主动目的,所以被红色牵着走了)。——这种情况下你怎么判断?
说了这么多,我就是要说一件事:
在真实的历史中,很可能大量地下工作者的暴露本身,并不构成致命问题。
是的,我知道这很反常识。我来慢慢解释。
一、真实的地下工作者,最重要的是社会关系复杂、社会交游广泛。
比如黄慕兰,她母亲和谭嗣同、唐才常是同学,当过谭嗣同幕僚,也被詹天佑礼聘过,此外她父亲还有一个老友叫朱剑凡,朱剑凡有几个著名学生,比如向警予和蔡畅。而她自己在武汉工作时,何香凝和宋庆龄都是她的上级,她也和湖南籍的军政大员子弟来往密切,尤其是谭延闿,当年还受过她父亲恩惠。在这种情况下,等她去了特科,反而是她负责对外关系,而潘汉年当时只负责对内关系。她后来的丈夫陈志皋也是世家子弟,她俩的孩子满月时,前来道贺的包括梅兰芳、欧阳予倩、田汉、阳翰笙、翦伯赞等大量名流。与此同时她40岁生日时,陈立夫夫妇、白崇禧夫妇都是亲自来祝贺的。

在黄慕兰的生涯中,她也曾多次遇到过险情,但实际上那些事对她来说并不构成险情,只要她明面上的地位存在,那其实别人就奈何不了她,这也是为什么她可以一次次逢凶化吉帮助组织工作却全身而退。
又比如著名的龙潭三杰之一钱壮飞。我们知道,他在中统徐恩曾手底下长期工作,给我党送了大量情报,最后一次他面对顾顺章叛变的消息,冒险传送,然后离开了徐恩曾。一个问题是,徐恩曾为什么信任他?因为钱壮飞是他的老乡。在国民党与国民政府内部派系斗争极其激烈的情况下,老乡、校友就必然是抱团的基础,所以从陈立夫、陈果夫到徐恩曾,再到钱壮飞,实际上都是老乡。
我们先来看吴石的战友朱枫。
第二集朱枫登场,起手就是香港合众公司财务主管。当时能跑来香港上层工作的,都是有大量可曝光身份的,朱枫其实就是。剧中点明了她是共产党员,就是因为她就是我党长期埋下的一颗棋子。

历史上的朱枫,父亲是镇海渔业公会会长。后来她受组织派遣,在上海鼎元钱庄以商人身份开展地下工作,不料很快鼎元钱庄被中统盯上,于是朱枫请来世交沙孟海为鼎元钱庄题字,同时宴请了在中统工作的六妹夫。沙孟海是蒋介石的座上宾,六妹夫又在中统工作,于是朱枫轻而易举化解了这场危机。这里插一句,沙孟海的弟弟沙文汉也是地下党员,建国后担任过浙江省省长。
吴石是谁?从籍贯上说,他是闽侯人,林觉民、林森都是老乡;从职位上说,到台湾后他是「国防部」参谋次长;从履历上说,他和陈诚、白崇禧都是校友同学;从经历上说,他与蒋介石可以直接对话。
朱枫1937年参加革命,加入中国共产党领导的镇海抗日救亡队,但她1945年才入党。革命年代,党员是随时要准备牺牲的,所以对于党员的甄别也比建国后严格得多,在这种情况下,经历过考验、建立过功勋、证明过立场,对于一个人能不能入党是非常重要的。
而吴石呢?
历史上的吴石1947年才在看到国民党的种种腐败和败局后,接受我党领导的,而很快他就去了福州「绥靖公署」担任副主任。换言之,他一直没有机会为组织立大功。这一点是很关键的。
是的,大功。因为吴石在国民党内地位不低,如果他加入中国共产党后的职位较低,那很多工作无法安排,所以如果他要入党,最好有大功劳才能服众,这样组织才能安排相对应的岗位和工作。

所以吴石主动要求去台湾。
上文中我们叙述了台湾当时的党组织情况,所以我们发现,虽然我党在台湾当时布局了不少地下工作人员,但大量集中在中下层,因此在需要情报工作时往往就捉襟见肘。
有几个点。
一,组织工作无法快速完成适应。
组织不是说今天派一个人、明天派一个人,就能很快完成工作的,而是需要配合和支持的,在此之前,是需要互信与了解的。
换言之,随着国军快速败北到小岛,在这样一个极小空间的极大重要的工作,要在极短的时间里完成,但这些人员又都是各个不同时期从各个不同战线组建过来的,彼此之间对组织的认知、在组织里的熟人、工作的模式和信任的程度都会有很大的不同。战场上的战友们是需要舍弃大量个人特点、完全一致,经历血与火的,但在台湾做地下工作,可想而知,大家彼此之间完全不熟悉,又没有经历过共同的战场,没有培养和磨合的基础。
这种事毋庸讳言。试想一下,和平时期不同组成的人员,尚且会在共事的时候有不同想法和不同冲突,何况在如此极端的时空?
所以第九集里陈宝仓和吴石的互相试探就是必须的,一个是民革派来的地下工作者(是的,陈宝仓就是由李济深领导的民革派遣的),一个是接受华东局驻香港的万景光的领导,双方彼此之间不是一条线的,那么这种试探就一定会不欢而散。

而就算建立联络了,也会在工作方式上有重大冲突。吴石就经常与朱枫产生矛盾,因为吴石是做高层工作的、而朱枫是做社会名流工作的,二人的处理方式也是完全不一样的。
二,组织结构问题出现错位。
上文说了,我党在台湾的大量组成人员集中在中下层,他们在社会上能明面上使用的资源不够多,再加上「国民政府」败退台湾后,对社会资源进行了经济管控,他们的发挥空间就更小了。
而吴石等人作为他们的下级,反而是社会上的上层。因此在实际工作中,上下级之间其实是有不少错位的,这样的错位不只是在台湾才有,在我党历史上一直存在,只是在台湾这样一个极端时空中,这种结构化矛盾必然第一时间涌现。
这是不以个人意志为转移的。尤其是在看到金门战役的结果后,在结构里一定会有不同的心思生出。
而这样的心思在被激发后就会立刻发芽。
于是我们看到,在上面的两个矛盾共同作用下,只要有一环出了问题,只要有一个人信仰不坚定,那么组织就很容易面临灭顶之灾。
这就是蔡孝乾作为台北工委书记却叛变的重要原因。
在第十集里,朱枫和蔡孝乾在建昌行接头,蔡孝乾就必须高度警惕,生怕出事。说到底,无论是新来的交通员还是旧有的关系,在当时都是不能完全信任的。

相应的,去台湾的中统和军统其实也早就分崩离析。
这里展开一下,蒋介石到台湾后,先是成立了政治行动委员会,要求整合所有的情报工作。但记者、秘书出身的唐纵根本无法胜任这项工作。
毕竟之前中统和军统也只不过在台湾设立一个工作站,人员编制和配备都是各总局下属的一个分支,那么在中统和军统剩下的人都来到台湾,再加上台湾原本的台湾省警备保安总司令部保安处,全台湾集中了全部剩余的特务人马,唐纵自然没有能力整合。
在这种情况下,负责情报工作的,就交给了蒋经国。
这也是为什么我们看到,在剧中每次出面调和周至柔、毛人凤、吴石的,反而是没有掌握过军权的蒋经国。
当然,此时戴笠失事数年,陈立夫去了美国,因此对于蒋经国插手情报,抵制最大的就是毛人凤了。毛人凤手下的人甚至想要绑架过蒋经国以给蒋经国下马威。
在这种情况下,我们才能理解,为什么剧中特地设置的是蒋经国分管情报工作,以及为什么他始终在明里暗里对吴石睁只眼闭只眼,因为不管吴石是不是地下工作者,至少你毛人凤是我的「对手」。

有不少观众对剧中的一出医院接头戏产生了争议,剧中吴石在明知有人监视的情况下,贸然跑去医院公开会见地下党员,最终导致自己差点暴露、地下党员牺牲。
对看惯了谍战剧的朋友来说,这个行为降智得很,完全不符合逻辑。这话在谍战剧里是对的,但我要说了,它反而是符合历史的。
为什么吴石敢直接这么做?
因为他不担心。
他压根不怵军统基层办事人员谷正文的监视,他敢于光明正大地去见地下党员。说白了,就算有人敢攀咬他,也得看看他背后的人敢不敢点头,也得看看保举他当「国防部」参谋次长的人敢不敢认。
但吴石还是失策了。
失策才是这剧里最有意思的一场戏。
或者说,这场戏的重点不是吴石,而是谷正文。
吴石没想到谷正文敢这么疯狂,层级低那么多,一个上校而已,却敢公开监视自己。而大多数尤其是刚去台湾时,应该是什么样?应该是抓紧时间找棵大树靠着。当时很多人是舍弃了很多在大陆的财产逃到台湾的,有军衔的没钱,没职位没军衔的人更是比比皆是,谁还有心思真的去抓人。谁能想到谷正文还真就是这样的人。
吴石本来的设想是,如果能传递信息固然很好,如果不能传递消息也可以试探一下各方面的态度。但他低估了谷正文,谷正文上来就是奔着摊牌和鱼死网破去的,所以局势最后逼得一个地下党员牺牲。
那谷正文为什么是这样的状态呢?答案很简单,因为他是山西人,还参加过共产党。
山西人意味着什么?如果说行政党务工作,老乡关系很重要,那么情报特务工作,是需要身边人高度互信的,这种情况如果没有信仰支撑,那就只能是极其依靠老乡和亲友。
而谷正文在哪任职?军统。军统的戴笠、毛人凤、毛森是哪里人?浙江江山人。
换言之,在高度地域化的情报部门,谷正文是不能躺平的,他必须要尽可能地去证明自己是有用的。
这是一个双向的选择,作为军统的负责人,毛人凤面对着的是外有蒋经国虎视眈眈、内有军统组织溃散的局面,所以他也一定会大力重用谷正文,给谷正文足够的特权。
这也是为什么每次谷正文有什么发现,毛人凤都会来响应他。第六集里谷正文向毛人凤汇报说技术工作要两个半月,毛人凤立刻现场打电话要求下属尽快完成。

这出戏很有意思。
一方面意味着,谷正文在军统没有任何关系,阎王好见、小鬼难当,谷正文不是自己人,大家就都会按流程拖,除非是毛人凤的命令。
但毛人凤的命令能用几次?如果谷正文一直完不成任务,那毛人凤还会用他吗?
另一方面,这也说明到了毛人凤这个层面,在面对大量人马来到台湾,一定会产生巨大的岗位竞争,毛人凤一定会选择夺权,只是到他这个位置要考虑的事情很多,只要谷正文没有找到过硬的证据与合适的时机,毛人凤就不可能发难,但他会一直用着谷正文,直到需要废掉谷正文时。
这是毛人凤和谷正文一定会卖力的动机,那谷正文的能力呢?
他当过共产党员,而且是在北平,他曾经是北平学生运动委员会书记。
剧中谷正文经常把北平挂在嘴边,就是因为这个。
我党的白区工作人员有两个主要来源。一个是1927年到1933年的上海,并且延续到了后面和新四军结合的刘长胜等人;一个是1936年到1949年的华北,从一二九运动一直到新中国成立。换言之,谷正文作为华北地区出来的干部,对于华北的组织形式是摸得很透的。这也是为什么他能屡屡「立功」。

所以我们现在可以总结了:
1,蒋介石来到台湾后,地位不稳,这种不稳指的不仅仅是孙立人等人,甚至包括他曾经的心腹们。所以他需要大量赎买,不仅是赎买本地地主,还要赎买国民党内各个派系。于是大量过去无法出现在核心舞台的人都出现在了舞台上,小到台南地主,大到周至柔、吴石。
2,蒋经国从苏联回国后,一直负责的是赣南和三青团,虽然主导了币制改革,但毕竟没有接触过军队。哪怕他担任了政治主任,依旧没有足够的派系。所以在1949年到1950年这个阶段,连他父亲都是不稳的,我们后来虽然知道他接了班,但在那个时候,谁也不会直接押宝他。所以在蒋经国与毛人凤的斗争中,最终一定会败北。
3,在这种情况下,吴石在国民党内的局面一定是越来越差的,再加上跟着国民党来台湾的,有五十万单身国军和十多万拖家带口的军官,平均年龄已经三十八岁,无法在军队效力,一旦退伍离开军队,不仅缺乏谋生能力,而且会成为社会不安的种子。在这种情况下,加大对社会的管控,就成为当时的「国民政府」必然的选择,而在特务丛生的环境下吴石、朱枫被盯上的概率也必然越来越大。
4,与此同时我党在台湾缺乏源源不断的生力军,同时内部的结构性错位问题反复上演。无法形成稳定的工作机制与干部培养,带来的结果一定是只要一个环节出了问题就全链条受到影响。
所以吴石是伟大的。
为什么我这么说?
因为在冷战的大背景下,台湾实际上完成了对东南亚的一次整合,以作为长期敌对的状态。吴石作为一个非共产党员,依旧毅然决然地选择了尽可能多地做一点工作。在人民出版社出版的《血沃宝岛:中共台湾英烈》里是这么说的:
他虽然已对人民解放事业作出过重大贡献,但到了台湾,因海峡阻隔,他与中共党组织的直接联系基本上中断了,他也可以完全切断这种联系。如果他选择继续为中国共产党工作,就必须在组织上建立更紧密的联系,那无疑要冒极大的危险。而吴石作出了选择,主动与中国共产党联系,完全接受中国共产党领导。

他的伟大不在于知道即将胜利,然后选择站边,而在于知道虽然全局力量拉锯已经产生了结果,但局部的力量天平依旧出现了错位,却依旧选择了站在了正确的一方。
无论形势如何变化,他毅然选择了大陆,选择了新中国。
那你说吴石知道吗?我想,他是知道的。任务是很可能会失败的,但吴石但凡私心重一点,他是完全可能保全自己的,而他选择了牺牲。
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每次作者的文章都是反复精读,甚至拿纸笔做笔记梳理才能吃得更透一些。大量信息,抽丝剥茧般的爽快,事物是复杂的,道理是简单的。
写的真好
分析的很好,台湾背景与大陆完全不同,即使蔡没有叛变,吴石暴露只是时间问题。
精读并收藏了,有这样好的影评,才更能看懂他们的伟大。
难得的高质量影评!希望能看到更新
吴石将军牺牲了,可是他的孩子却在大陆受到不公正的待遇,他期望的新中国难道是这样的吗?
好感动
真心令人感动。明知山有虎 偏向虎山行
确实,主要台湾是个相对封闭的环境,和解放其他地方很不一样,当时大家都低估了困难或者误判了形势,就像打金门,以为和之前一样摧枯拉朽。当然最主要还是韩战爆发改变了大局势
1959年?
我觉得总结而言,朝鲜战争爆发,第七舰队进驻台湾海峡。我们已无力解放台湾,那台工委必然会被肃清。就像新中国建立后53年到55年,国民党已无望反攻大陆。大陆的反特运动一样也取得成功。内应要在外部环境的支持下,才能发挥出作用。
说到底就是力量弱小,敌人过于强大
这文章,功力不凡啊!再一看作者,哦,难怪。
分析很到位,当时台湾地下党组织的整体沦陷,是有历史原因的。革命烈士的鲜血,即将迎来共和国的新的纪元。
1947年1月20日,国防部史料局成立,吴石任局长[2]:8270。4月,何遂及儿子何康、吴石、中国共产党中央委员会上海局书记刘晓等人在上海锦江饭店见面,吴石正式加入中国共产党。此后,吴石以何遂家为中转站,经常往返上海与福建,为中国共产党送来很多重要情报。徐蚌会战前,中国共产党地下党员、共军中将吴仲禧在吴石的帮助下,取得“淮海战场形势图”,转道上海将情报交给潘汉年。此外,吴石还让华中剿匪指挥部情报科科长胡宗宪多送一份《敌我双方兵力位置图》给吴仲禧参考[3][4]。中华人民共和国成立前夕,吴石飞赴台湾,中共华东局给他的代号是“密使一号”,和中国共产党渐失联系。
那时解放军海军还只是初创,实力太弱小了,我外公曾参加1950年浙江海军培训班,看过老照片,可惜当年没向他老人家了解更多。
这部剧放出来的时间,也是一种信号。
能否分析下吕秀才扮演的蔡为何那么演?我猜是演员按导演要求故意那么演的。但我没想明白为何要这样处理,是因为篇幅所限,让负面人物脸谱化?好让人一目了然,一下子猜到是反派?以免影响正面底下人物形象?
确实,好奇怪。
吕秀才不是所有角色都是那个样子吗?
我觉得肯定是演员和导演沟通过大家就是故意这么演的,要丑化一下这个人物,让观众全都记得这个千古罪人,把他的猥琐,纵情过度,贪图享乐都直接的表现出来
我觉得吴石牺牲未必是一件坏事,毕竟再活个一二十年都话...他该如何自处?
逻辑好,写的真好啊
写的真好
牺牲是必然的 因为大城市的地下工作 大陆解放前就反反复复被打掉无数次了
这篇文章我看了两遍,结合观剧才算大概读懂。佩服。
能在台湾站住脚,和47年228有很大关系,杀了不少岛上的人
每个人都为自己的信仰做出选择、包括那些为金钱美女的人、、
「内容不可见」
「内容不可见」
「内容不可见」
遇到了谷正文~这个真正的对手才是原因。
共产国际居然会指派日本党员来指导台湾,充分说明了苏联人的愚蠢与对第三世界的傲慢,就像他们选代理人前选汪精卫后选蒋介石一样
说的很好,但有一点,我认为不应该用“失败”去写吴石将军他们,不能用今天的视角去看,不能看现在的台海问题始终没有解决就说他们的工作“失败”了。他们多次送出关键情报,最后也是送出了舟山防御图,舟山群岛解放了,这不是成功了吗!他们的工作是非常有价值的。而且我们今天看这部剧不是为了评价他们的胜负,而是要看他们的付出!
我希望吃牛排被抓的情节是虚构的 太离谱了
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