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桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると、続日本紀に記されている」と述べ、皇室と朝鮮半島との血縁関係を明らかにした。

日本明仁は1998年、当時の金大中(キム・デジュン)大統領の歓迎晩餐会で、先祖の一人である桓武天皇は百済人の母から生まれたので、自分は朝鮮系であると発言したことがある。

2001年12月23日、天皇は68歳の誕生日の際、「桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると、続日本紀に記されている」と述べ、皇室と朝鮮半島との血縁関係を明らかにした。発言は韓国で大きく扱われた。

https://www.rieti.go.jp/jp/papers/contribution/yoo/02.html#:~:text=01%E5%B9%B412%E6%9C%8823,%E9%96%A2%E4%BF%82%E3%82%92%E6%98%8E%E3%82%89%E3%81%8B%E3%81%AB%E3%81%97%E3%81%9F%E3%80%82



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2021年11月04日(木) 皇統夢系 ~ from Myths to Legend Story to History ~


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│ adlib/20211104

│ http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=20211104
│ http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/list?id=87518&pg=000000
│ https://tx696ditjpdl.blog.fc2.com/?q=00000000

│ https://awalibrary.blog.ss-blog.jp/
│ https://booklog.jp/users/awalibrary/
│ https://q.hatena.ne.jp/adlib/

│ https://twilog.org/awalibrary
│ https://twitter.com/awalibrary
│ https://www.facebook.com/masatoshi.awa

└─────────┘


 皇統夢系 ~ from Myths to Legend Story to History ~
 
〔Imperial family〕
 
…… 皇室は男系でないといけないという議論ですが、皇室本家であっ
ても、宮家っであっても、男系でないと継承できないことになっていま
す。さらに、養子はダメです。養子は、男系でつながっていれば良さそ
うですが、そもそも養子はダメです。
 
 しかし、昔は養子はOKだったみたいな気がします。江戸時代までは。
皇位を継ぐ場合も養子という形にしていたと思われます(全部ではない
と思います)。
 さて、この養子の件ですが、その場合は、男系で皇室に繋がらないと
ダメという縛り(または、男系で皇室に繋がっていても、皇室からいっ
たん離れていてはダメという縛り)があったのでしょうか? 
 
 何か記録や文書があれば知りたいなぁと思っています。
 皇室本家という言い方ですが、もっと良い表現があれば教えて下さい。
 
https://q.hatena.ne.jp/1635947673#a1278652(No.1 20211104 12:11:19)
 
 皇統を論じるなら日本書紀、血脈に言及するなら続日本紀が必読。
http://booklog.jp/users/awalibrary/archives/1/4061590324
── 宇治谷 孟・訳《続日本紀(下)19921110 講談社学術文庫》
>>
…… 聞きかじりに準拠し、質問をよそおった、誇大妄想にすぎない!
https://q.hatena.ne.jp/1204875628/149805/#i149805(20080309 07:18:51)
 
「桓武天皇の生母が、百済の武寧王の子孫であると続日本紀に記されて
いることに韓国とのゆかりを感じています(今上天皇 20011218 会見)」
── サッカー・ワールドカップ 2002 日韓共催に際してのコメント
 
 光仁天皇の側室・高野 新笠が、百済王族の末裔で、長男・桓武天皇の
即位後に皇太夫人、没後は皇太后、太皇太后を追贈された。これを韓国
マスコミが「天皇家は韓国人の血筋、皇室百済起源論」と拡大解釈した。
 
 これを容認するなら、歴代天皇の実母が、ほとんど民間出身の血筋で
あるから、皇統譜が連続しないことになる。
 よく知らないことに口を出すと、左翼と右翼の双方に狙われかねない。
<<
〔book〕
 
https://q.hatena.ne.jp/1626369007#a1277973(No.1 20210716 04:59:33)
…… 《続日本紀(しょくにほんぎ)》は、平安時代初期に編纂された
勅撰史書。《日本書紀》に続く六国史の第二にあたる。菅野 真道らに
よって延暦16年(797年)に完成。文武天皇元年(697年)から桓武天皇
の延暦10年(791年)。
 
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=19460101
 天皇の記録 ~ 天孫・現人神・人間宣言 ~
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=19920211
(20100227)(20211104)
 
〔death〕
 
https://twitter.com/awalibrary/status/1456134817171443723
 川嶋 辰彦 空間経済学 19400420 東京 20211104 81 /学習院大学名誉教授
/国土交通省専門委員。統計学、計量経済学/文仁親王妃・紀子の父
/Kawashima, Tatsuhiko
http://www.enpitu.ne.jp/usr8/bin/day?id=87518&pg=19660911
 2LDKのプリンセス ~ 秋篠宮家の人々 ~
 
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↓=Non-display><↑=Non-display
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 YMDay(20211105)last up dated.


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天皇、日本國王及其對韓國的訪問

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天皇、日本國王及其對朝鮮的訪問

YOO, Michael
RIETI 副研究員

盧武鉉總統對日本進行了為期4天3夜的訪問,韓國人最感興趣的事情就是他在訪問的第一天與天皇的會面。

6月6日天皇和總統會面的日子是韓國的陣亡將士紀念日,紀念為國捐軀的士兵。甚至在他訪問日本之前,韓國就有強烈的輿論質疑,“為什麼他會在紀念為國家獻出生命的人們的日子裡會見天皇?”發表會結束後,韓國媒體和了解戰前時期的一代立即關注了「對過去的提及」。然而,在青少年和 20 多歲的網路空間中,興趣主要集中在天皇和總統交談的世界盃上。

韓國人在官方和外交場合稱他為天皇,但一般民眾更熟悉日本國王。皇族是皇室,太子是太子,皇宮是皇宮。對韓國人來說,日本殖民時代對被神化的天皇有一種排斥感,這讓人想起過去韓國人被迫相信「我們是帝國的臣民」。在日本,天皇是和平的象徵,他出現在特殊活動中。然而,對於經歷過殖民時代的韓國人來說,它仍然是60年前的可怕存在,人們甚至無法仰視它。

然而,歷史流向未來,而不是過去。盧武鉉總統出生於1946年,屬於戰後一代。總統又被稱為解放一代或解放一代,遠離殖民時代。

此外,由於天皇本人承認了1400年的歷史,韓國人對天皇的看法突然變得更加積極。

2001年12月23日,在他68歲生日之際,天皇表示:“《日本語》記載,堪武天皇的生母是百濟武寧王的後裔”,並表達了他對皇權的關心。和朝鮮半島揭示了兩人之間的關係。該聲明在韓國引起廣泛關注。

許多韓國人承認天皇的血統與朝鮮半島有關。對日本沒有任何反對意見的韓國年輕人開始對天皇產生親近感。盧武鉉總統表示:“許多韓國人也有同樣的感受,給我留下了深刻的印象”,但這正是戰後一代天皇形象的直接表現。

2002年世界盃期間,韓國年輕人甚至似乎歡迎天皇訪問首爾。他們關注的事實是,作為共同東道主,日本代表將訪問首爾並與他們一起慶祝,而不是稱他們為天皇或日本國王。雖然天皇訪問韓國並未成行,但韓國年輕人認為,“天皇想藉此機會訪問自己的祖國,但由於右翼勢力的反對而未能如願。”

盧武鉉總統繼前總統金大中之後邀請天皇訪問韓國。值得注意的是,兩國總統在世界盃期間呼籲“天皇訪問韓國”,這標誌著外交史上的里程碑。天皇不再是黑白照片中身穿日本刀或軍裝的人。許多韓國人將他視為與韓國有聯繫的鄰居,正如歷史學家所說:“在新羅和百濟時代,日本和韓國之間有很多交流。”

1992年10月,中日復交20週年之際,天皇訪問北京。明年是日韓基本條約締結40週年之際,他訪問首爾一點也不奇怪。

天皇訪問韓國是日本政府將要考慮的問題。然而,正如盧武鉉總統所強調的那樣,許多韓國人開始從「未來」的角度看待天皇。當天皇漫步在漢武天皇生母的故鄉百濟的白馬江畔時,韓國人將感受到一個新時代的到來。

未經作者或朝日新聞社許可,禁止發表或傳播等侵犯版權所有者權利的行為。

2003年6月12日 朝日新聞《我的視角》發表

發表於 2003 年 6 月 17 日

該作者的文章


YOO, Michael
RIETIリサーチアソシエイト

3泊4日の盧武鉉大統領の訪日期間中、韓国人の最大の関心事は、訪問初日に行われた、天皇との出会いだった。

天皇と大統領が会った6月6日は、韓国では国のために殉職した軍人らを追悼する顕忠日だ。訪日前から韓国では「なぜ殉国先烈をたたえる日に、天皇に会うのか」という世論が強かった。会見直後、韓国のマスコミや戦前を知る世代は「過去への言及」に注目した。しかし、10代や20代のインターネット空間では、天皇と大統領が語り合ったワールドカップ(W杯)に関心が集まっていた。

韓国人は公式、外交的な席では天皇と呼ぶが、一般国民には日王、日本国王の方がなじみ深い。皇室は王室、皇太子は王世子、皇居は王宮だ。韓国人にとっては、「私たちは皇国臣民だ」と押しつけられた過去から連想する、日帝時代の神格化された天皇への拒否感があるからだ。日本で天皇は、特別行事に現れる平和の象徴だ。しかし、植民地時代を経験した韓国人には、顔をあげることすらできなかった60余年前の恐ろしい存在のままだ。

だが、歴史は過去にではなく未来に向かって流れる。盧大統領は46年生まれの戦後世代である。解放世代、光復世代とも呼ばれる大統領は、植民地時代とは距離が遠い。

韓国人の天皇観はさらに、天皇自らが告白した1400余年の前の歴史によって、急に肯定的になった。

01年12月23日、天皇は68歳の誕生日の際、「桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると、続日本紀に記されている」と述べ、皇室と朝鮮半島との血縁関係を明らかにした。発言は韓国で大きく扱われた。

多くの韓国人は、天皇の祖先が朝鮮半島につながるという事実を、真実として受け入れた。日本に拒否感がない韓国の若者は、天皇に親しみも感じ始めた。盧大統領は天皇に「大変感銘を受けた。多くの韓国人もそう思っている」と述べたが、これは戦後世代の天皇に対するイメージをそのまま表現したのだ。

02年のW杯当時、韓国の若者は、天皇のソウル訪問を歓迎する空気さえ見せた。彼らは天皇か日王かという呼称ではなく、共同主催国として日本の代表がソウルを訪れて一緒に祝う、という点に注目した。天皇訪韓は実現しなかったが、韓国の若者は「天皇はこの機会に祖先の故郷を訪れたかったが、右翼勢力の反対で志を果たせなかった」と信じた。

盧大統領は金大中前大統領に続き、天皇を韓国に招請した。外交史の一幕を飾る「天皇の訪韓」を、W杯を挟んで2人の大統領が続けて求めたことは重要な意味を持つ。天皇は、もはや日本刀や軍服を着た白黒写真の中の人ではない。多くの韓国人が「新羅や百済の時代、日韓の間には多くの交流があった」と述べる歴史家として、韓国とつながりのある隣人として受け入れている。

92年10月、日中復交20周年の折、天皇は北京を訪れた。再来年の日韓基本条約締結40周年の際に、ソウルを訪れても全く不自然ではない。

天皇の訪韓は、日本政府が検討する問題だ。しかし、多くの韓国人は盧大統領が強調したように「未来」の視点で天皇を見つめ始めている。天皇が、桓武天皇の生母の故郷である、百済の白馬江のほとりを歩く時、韓国人は新しい時代を感じるだろう。

筆者及び朝日新聞社に無断で掲載、送信するなど著作権者の権利を侵害する一切の行為を禁止します

2003年6月12日 朝日新聞「私の視点」に掲載

2003年6月17日掲載

この著者の記事

金大中的細緻對日外交給韓國青瓦台和民主黨一個嚴重的教訓


【コラム】緻密な金大中の対日外交、韓国大統領室と民主党に重い直球で教訓与える(1)

ⓒ 中央日報/中央日報日本語版
「21世紀に向けた新たな韓日パートナーシップ共同宣言」に合意した金大中大統領と小渕恵三首相が1998年、東京迎賓館で開かれた韓日首脳会談で握手している。 [中央フォト]

「21世紀に向けた新たな韓日パートナーシップ共同宣言」に合意した金大中大統領と小渕恵三首相が1998年、東京迎賓館で開かれた韓日首脳会談で握手している。 [中央フォト]

◆金大中を育てた木浦で金大中-小渕を追跡する

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「第15代大統領後広金大中(キム・デジュン)先生の出身学校」。8日、第58期卒業生が贈呈したという碑石が学校の正門の前で訪問客を迎えた。全羅南道木浦市龍塘洞(モクポシ・ヨンダンドン)のモクサン高等学校、過去には木浦公立商業学校や木浦商高と呼ばれた。校内外では金大中元大統領の息が聞こえるようだ。正門周辺の小山には「行動する良心」と刻まれた全身の造形物が建てられている。その左右には「金大中内乱陰謀事件最後陳述」「金大中大統領語録」などの碑石がある。本館の建物の前には大統領在任中の1999年に自ら書いた「弘益人間」の碑文が残っている。

◆李鍾賛元国家情報院長へのインタビューで木浦訪問へ


1924年に全羅南道新安郡(シアンアングン)の荷衣島(ハイド)で生まれた金大中は小学生だった1936年に木浦に引っ越した。1939年当時、5年制だった木浦公立商業学校に入学し、1943年に戦時特別措置で早期卒業した。

木浦は都市全体が金大中と共にしている。金大中が少年・青年時代を過ごし、国会議員に2回当選した政治的故郷だ。金大中の家族が過ごした万戸洞(マンホドン)の家には「少年金大中の勉強部屋」が再現されている。山亭洞(サンジョンドン)には彼の生涯を追跡した金大中ノーベル平和賞記念館がある。それよりも先に学校を訪問したのは、先日インタビューをした李鍾賛(イ・ジョンチャン)元国家情報院長の言葉が耳に残っていたからだ。「1998年の国賓訪日の圧巻は過去に師匠に会った金大中の姿だった。モクサン高(木浦商高)当時の日本人先生に会って『私が豊田』と言った。金大中の日本語の姓が豊田ということを私も初めて知った。その金大中の態度で日本の雰囲気ががらりと変わった」。


◆日本人の恩師に「豊田です」

現在、韓国の外交は突風の中にある。尹錫悦(ユン・ソクヨル)政権の対日外交をめぐり政界と国民が半分に割れた。双方が正面から対立するこの時点に、過去に金大中が見せた勇気ある対日外交が与野党に示唆する点は少なくないという考えで木浦行きの列車に乗った。

李元院長が話した金大中の国賓訪日は、就任から7カ月が経過した1998年10月7-10日だった。1965年の韓日国交正常化と共に両国関係の2つの里程標に挙げられる「金大中-小渕宣言」(21世紀に向けた新たな韓日パートナーシップ共同宣言)が誕生したその出張だ。金大中は木浦商業在学時代の恩師、椋本伊三郎氏に59年ぶりに迎賓館で会った。80歳の高齢の過去の担任に金大中は「私です。豊田です」と日本語であいさつした。椋本氏は「(金大中は)いつもトップで、品行方正で、雄弁が優れていて、政界の大きな人物になると思っていた」とし、感慨無量だと語った。「豊田大中」という日本式の名前まで公開して師に礼を尽くす姿に現地メディアが大きく動いたと、李元院長は説明した。

金大中の就任前まで両国の関係はまひした状態だった。日本政治家の相次ぐ妄言に金泳三(キム・ヨンサム)元大統領が「悪い行儀を直す」と述べながらだ。それで3泊4日間の金大中の訪日はさらに注目された。金大中は晩餐を開いた明仁天皇を2回も「天皇陛下」と呼んだ。その金大中に天皇は「朝鮮半島の人々に多大な苦痛をもたらした一時期があり、深い悲しみの思いを持っている」と述べた。天皇陛下の呼称が論議を呼ぶと、金大中は記者らに「その国の指導者の呼称はその国の国民が呼ぶように呼ぶのがよい。日本人は天皇と呼ぶので天皇と呼び、英国では女王と呼ぶので女王と呼ぶ。我々が異なる言葉で呼んで相手を刺激する必要はない」。自叙伝にも「外交が相手を見ることなら相手が望むように呼ぶのは当然だ」と書いた。

◆拉致事件、責任追及はなかった

金大中を迎える日本政府が最も心配したのは、1973年の拉致事件に対する責任追及だった。自国の領土で発生した事件にもかかわらず、日本は捜査をうやむやにした。訪日した金大中がこの問題に言及するのではと日本側が懸念しているという報告書を李鍾賛(イ・ジョンチャン)国家情報院長が渡すと、金大中は「置いていってほしい」とだけ話した。ところが金大中は小渕恵三首相に関連内容を全く話さなかった。記者会見で拉致関連の質問を受けると「真相究明のための適切な方法があると考える。後に必要な意見を発表する予定」という原則的な答弁だけをした。過去の自身の悲劇が両国関係の障害になることを望まなかったと解釈される。1980年に死刑宣告を受けた内乱陰謀裁判の最後陳述で金大中は「後に民主主義が回復するだろうが、決して政治報復はいけない」という「遺言」を残したが、こうした許しの精神が対日外交にも影響を及した可能性がある。金大中のこうした態度に日本が驚いたのはもちろんだ。


【コラム】緻密な金大中の対日外交、韓国大統領室と民主党に重い直球で教訓与える(2)


【コラム】緻密な金大中の対日外交、韓国大統領室と民主党に重い直球で教訓与える(2)

ⓒ 中央日報/中央日報日本語版
◆「サクラ」批判にも「国交正常化は不可避」

金大中-小渕宣言の中で最も論議を呼んだのは日本大衆文化の開放だった。韓国国内では「開放は時期尚早、韓国が文化植民地になる」という反発が強かった。にもかかわらず決断を下した理由について金大中はこのような言葉を残した。「我々の国民と文化の底力を信じた。中国文化圏にありながらもなぜ同化されなかった。中国文化を受け入れて我々の文化に再創造した独創性のためだ。文化は歴史の一つの時点の優劣で判断して交流することはできない。日本文化を防ぐのは恥かしいことだ」。

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後にK-文化隆盛の土台を築いたこの決断の土台は何か。木浦金大中記念館語録コーナーにも見られうように、金大中は普段から「指導者は書生的問題意識と商人的現実感覚を持たなければいけない」「国民より半歩だけ先を進まなければいけない」とし、実用的、現実的リーダーシップに関する言葉をよく投げかけた。政治入門前に木浦で海運会社・報道機関の社長を務めた経歴もこうした価値観に影響を与えたはずだ。さらに1960年代の韓日国交正常化議論当時もその他の野党政治家とは考えが完全に違っていた。金大中は「日本との関係正常化を先送りすると、世界の流れを逃して我々だけが孤立する」と確信していた。交渉に不利益や屈辱があってはいけないが、国交正常化自体は避けられないという「条件付きの賛成」だった。諜者を意味する「サクラ」批判まで受けたが、「国の将来を考えるべき」という所信を守った。


◆「最上の結果のために精巧に努力」

金大中の対日外交は与野党に重い直球のような教訓を与える。大統領室は野心を抱いて出した徴用解決策と訪日成果がなぜ期待ほど国民の共感を得られないかを省察する必要がある。金大中-小渕宣言には「植民地支配により多大の損害と苦痛を与えたという歴史的事実を謙虚に受け止め、痛切な反省と心からのおわびの気持ちを表明した」という内容が入った。金大中はこうした深い謝罪を引き出すために、漁業協定など従来の懸案の妥結のために、ディテール一つ一つに心血を注いだ。金大中は自叙伝に「金大中-小渕宣言の成就は歴史が証明するだろう。私はただ、最上の結果を導き出すために『精巧に』努力したことを明らかにする」と書いた。「精巧に」という言葉を強調した。実際、金大中の日本到着直前まで「謝罪」の日本語表現をめぐる激しい交渉が進行した。今回の尹錫悦(ユン・ソクヨル)大統領の徴用解決策が未来のための決断であることは事実だ。しかし被害者説得、国民世論に対する謙虚さ、日本の呼応措置などディテールに不足がなかったのか、「決断」に重点を置いて精巧さと激しさを看過しなかったかを振り返る必要がある。


◆刺し身店の名前まで反日の素材に

金大中を政治的に継承するというが、対日外交で民主党は金大中と正反対だ。文在寅(ムン・ジェイン)政権当時の「土着倭寇」「竹槍歌」に象徴される対日強硬論で「国内政治用の反日」という批判を免れなかった人たちが、また反日モードを高めようと総力戦を見せている。最近の所属議員4人の福島行きは「むやみな手ぶら外交」という批判を自ら招いた。熱狂的な民主党支持者は、尹大統領が訪れた刺し身店の名前までも反日の素材にしている。世界的な潮流に敏感で、国益に徹底した実用外交主義者の金大中は、民主党と李在明(イ・ジェミョン)代表をどう眺めるだろうか。書生的問題意識と商人的現実感覚どころか、公党としての基本素養と常識、責任感までも完全に喪失した姿で対話の窓は完全に閉ざされたようだ。

ソ・スンウク/論説委員


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