因為他們正在打兩場截然不同的戰爭
阿富汗有普什圖族、塔吉克族、烏茲別克族等多種民族。該國由普什圖王室統治了幾個世紀，直到1973年王室成員達烏德汗將軍發動政變建立民主政體。 1978 年，達烏德汗將軍被阿富汗共產黨推翻，後者立即實施了一系列社會主義改革
從而引發全國性的起義
第一位共產主義統治者是努爾·穆罕默德·塔拉基（Nur Mohammed Taraki，1978-1979 年在位），他通過了土地改革，沒收了貴族的土地並將其重新分配給村民。塔利班創始人/普什圖村民阿卜杜勒·薩拉姆·扎伊夫當時十一歲，但由於父母去世，他被允許擁有土地（共產黨人並不殘忍，也願意將財產傳給孤兒） 。扎伊夫所在社區的一位年長名人鼓勵這個小男孩填寫表格，以確保他和他的妹妹得到照顧。我會讓扎伊夫講述故事的其餘部分：
有一天，我回到桑吉沙去見毛拉維·尼亞茲·穆罕默德。 Mawlawi Saheb 變了。他對塔拉基的支持變得更加強烈。剛坐下，茶一上來，他就問我：「兒子！表格填了嗎？
政變後，塔拉基迅速採取行動，將土地改革立法作為他最重視的項目之一。他想在人民中重新分配土地。每個人都可以申請，每人最多可獲得十個傑里布* 。毛拉·尼馬圖拉曾在坎大哈談論過這件事。他告訴我們要格外小心。他說，奪取土地是不符合伊斯蘭教義的，我們應該抵抗財富的誘惑。
所以我回答說：「Mawlawi Saheb！其他當局告訴我們，這片土地屬於其他人。奪取他人財產是犯罪行為。我怎樣才能奪取這片土地？
“這是世界財富的最後一份，兒子”，他回答。 「現在不參與的人將永遠失去土地」。當我年輕的時候，他說他會幫助我。 “你絕對應該這樣做！”他堅持說。
我在那裡住了一夜，第二天就離開了這座城市，沒有向 Mawlawi Saheb 告別。
《我與塔利班的生活》作者：Abdul Salam Zaeef（傑瑞布是波斯測量單位，10 傑瑞布約 2 公頃或 5 英畝）
塔拉基
阿富汗村莊的孩子們
阿卜杜勒·薩拉姆·扎伊夫，塔利班官員
塔拉基和共產黨人沒有意識到，阿富汗不是俄羅斯，因此許多俄羅斯人對東正教教會及其貴族的不信任消失了。札伊夫不認為毛拉·尼馬圖拉或他的房東這樣的宗教人物是卑鄙殘忍的人，而是灰色的人。這使他接受了君主制和宗教保守主義，因此他拒絕接受共產主義世界觀，而是將他們視為試圖毀滅國家的罪惡強盜。
當阿富汗共產黨人以暴力回應時，情況變得更糟，秘密警察在鄉村遊蕩，讓人們失蹤。
作為對共產黨高壓手段的反應，叛亂分子開始出現在全國各地
為了讓您了解情況有多糟糕，甚至阿富汗共產黨人也承認他們正在與數千個團體中的數十萬（是的，意味著超過 100,000 名）叛亂分子作戰！通常，美國會為此受到指責，許多人認為如果沒有美國的援助，叛亂就不會如此大規模，但我拒絕這一說法，因為叛亂分子（例如我之前提到的紮伊夫）的敘述清楚地表明：他們有意識形態上的理由來反抗。
札伊夫是一位君主主義者。當然，他十一歲了，沒有人認真對待中學生的政治，但他的觀點是由他的家庭、學校等環境所塑造的。因此，阿富汗內戰（1979-1992）是俄羅斯內戰（1917-1922）或中國內戰（1927-1949）的阿富汗版本。
- 如果札伊夫是俄羅斯農民而不是普什圖人，他就會是白俄羅斯人。
- 如果札伊夫是中國農民，他就會是個不情願地站在國民黨這邊的清朝效忠者。
然而布爾什維克和中共贏得了各自的內戰。為什麼阿富汗共產黨人會失去他們的，特別是當我們考慮到與國民黨或白俄羅斯人不同，阿富汗的反共分子沒有專業的軍隊支持他們！
我們需要一本書來解決這個問題，但讓我們專注在一個最大的問題，也是我喜歡研究的一個：
軍閥割據
年輕的共產主義者杜斯塔姆
年老的杜斯塔姆，白手起家的定義。從農民到社會主義將軍，再到阿富汗烏茲別克地區的親美國王。然而，塔利班的崛起導致國王流亡土耳其，至今仍留在那裡
阿卜杜勒·拉希德·杜斯塔姆是紮伊夫的同儕。他出生於阿富汗北部的一個烏茲別克農民家庭，扎伊夫成為“白俄/國民黨”，而杜斯塔姆在加入共產黨後成為“布爾什維克/中共黨員”。隨著叛亂蔓延，杜斯塔姆被派回家鄉組建民族民兵來維持秩序，阿富汗共產黨人以普什圖族佔多數，希望杜斯塔姆這樣的官員能夠透過明確表明他們不是民族至上主義者來幫助擴大該黨的吸引力。然而，隨著戰爭的拖延，杜斯塔姆變得越來越獨立於共產黨，並最終在 1992 年背叛了他們，這也是導致他們滅亡的原因。
叛軍正在包圍首都，杜斯塔姆並沒有保衛他的上級共產黨統治者穆罕默德·納吉布拉（Mohammed Najibullah，1986-1992年在位），而是讓他的烏茲別克軍隊猛攻首都，引發了首都的陷落，震驚的共產黨人扔下了步槍，興奮的叛軍湧入。是擁抱了種族主義。
1992 年，社會主義國家的垮台導致了無政府狀態和混亂，前共產主義軍閥和叛軍指揮官開始爭奪領土和瓜分領地。
有些軍閥很有遠見，例如塔吉克民族主義者傳奇人物艾哈邁德·沙阿·馬蘇德。馬蘇德試圖組成一個軍閥聯盟來團結國家並建立一個多元文化/多民族國家，但許多人，例如杜斯塔姆，拒絕了他的手。
最終，塔利班成立，因為扎伊夫等普什圖保守派厭倦了無政府狀態，決定將普什圖民族主義與宗教保守主義結合。這成功說服了杜斯塔姆等許多軍閥重新考慮並最終同意馬蘇德的想法。
年輕的杜斯塔姆與馬蘇德握手
美國隨後在 2001 年的入侵中支持該聯盟，從而在 2001 年至 2021 年間建立了阿富汗共和國。
這見證了暴政的蔓延
一個故事來強調我的意思。杜斯塔姆當然有一個15 歲的女朋友，但他意識到一個60 歲的男人經常出現在一個十幾歲女孩的家裡是多麼令人毛骨悚然，所以他命令他的私人司機法茲娶這個女孩，以便獲得掩護。法子拒絕了，因為他已經有妻子了。
杜斯塔姆有何反應？他強姦了法子的妻子，然後謀殺了她，然後又強姦了法子，以展示權力。
https://www.nytimes.com/2018/07/22/world/asia/afghanistan-general-abdul-rashid-dostum-rape.html穆斯林強調但在西方卻被忽視的一點是，北約從未試圖在阿富汗傳播自由主義或民主，它與聯軍軍閥結成聯盟，並試圖鞏固自己的權力，基礎是新的阿富汗精英將忠誠並屈服於他們。這種交易關係在阿富汗人心中播下了恐懼的種子。例如，擔心他們的孩子會成為軍閥的性玩具。
或者說他們可能成為軍閥的玩物。普什圖軍閥扎爾達德是一個可怕而殘暴的人物，儘管他忠誠服役了四年，但由於他的施虐狂已經失控，西方國家還是逮捕了他。《衛報》並沒有公正地報道這個故事，因為阿富汗人報道的事情要糟糕得多，但基本上紮達德有一群狗，並喜歡讓它們活活吃掉人類。
你可能會認為這是一個笑話，或者也許是阿富汗人給行為不端的孩子講的童話故事，但即使是北約也證實了這一點，如果普什圖統治者感到無聊，他會離開他的宮殿，前往由他的士兵把守的檢查站，然後選擇不幸的旅行者來餵食給他的狗。
最終，英國（扎爾達德的贊助人並在 2001 年至 2005 年間保護了他）認為他的責任太大，逮捕了他，然後在 2016 年釋放了他。
阿富汗媒體想像一下，札爾達指揮官就是中間的那個人
這使得阿富汗內戰（2001-2021）的性質與20世紀80年代的戰爭截然不同，它不是一場“內戰”，而是一場低強度的叛亂
札爾達德是個邪惡又卑鄙的人，但結束他恐怖統治的是他的英國保鏢，而不是他的臣民。不幸的是，這是因為人生不是一部動作片。札達德的臣民不敢反抗他們的統治者，因為他們認為統治者毫無用處。
扎伊夫實際上在他的書中提到了這一點。一對年輕人向他尋求關於伏擊暴力軍閥薩利赫並拯救他們的社區的建議。這位頭髮花白的退伍軍人放棄了他們的夢想，他說：
“所以我們假設你殺了薩利赫”，我說。 「你不覺得已經有其他人在等著取代他的位置，繼續他正在做的事情了嗎？當薩利赫的部落得知你殺了他時，你認為坎大哈的任何人都會保護你免受他們復仇的渴望，甚至會把你帶到伊斯蘭教法庭面前嗎？
如果一名阿富汗村民成功刺殺了札爾達，那麼保護他的英國突擊隊就會殺死這名村民，那麼BBC就會發表一篇題為《自由女權主義改革家札爾達今天被聖戰士殘忍殺害》的文章。總理稱這是“嚴峻的一天”，敦促穆斯林改革他們的宗教”，然後扎爾達德的一名副手將取代他的立場並繼續殘暴。
在最好的情況下，中尉不會像他的老闆那樣喜歡餵狗，而是以其他方式壓迫臣民。也許像杜斯塔姆一樣，他會以強姦他人為樂。或者也許他會變得更加溫順，滿足於勒索村民、吸走援助資金並讓自己致富。
暴政（以及巴基斯坦的支持）導致塔利班得以復興，並透過一小部分尋求復興塔利班國家（1996-2001）的宗教保守派和尋求與壓迫者（例如杜斯塔姆強姦受害者之一）進行鬥爭的復仇心強的阿富汗人來維持自己。
即便如此，由於衝突的本質不同，塔利班仍迴避 20 世紀 80 年代的激戰或大規模伏擊，轉而採用自殺式爆炸和簡易爆炸裝置。
無論如何，這是兩場不同的戰爭
