顯示具有 伊斯蘭 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 伊斯蘭 標籤的文章。 顯示所有文章

為什麼穆斯林一邊抱怨伊斯蘭恐懼症,一邊又在進行轟炸和殺戮?

讓我們一箭四鳥,了解為什麼伊斯蘭恐懼症是個問題 + 薩赫勒衝突的根源 + 為什麼俄羅斯在非洲取代了法國 + 為什麼俄羅斯現在在薩赫勒地區節敗。

富拉尼人、西方「專家」的神話以及俄羅斯專家的可信度問題

幾個世紀以來,富拉尼人帶著牛群在西非廣闊的土地上游牧,過著遊牧生活,並與定居的社群融合在一起。他們對地形的了解使他們在1591年摩洛哥入侵時成為其得力的盟友。 17世紀30年代,北非強權被迫撤退後,富拉尼人建立了一系列帝國,最終被法國人鎮壓,被迫回歸傳統的生活方式。

富拉尼族男子和他的牛群

一百年來,一切都很美好,但後來……美好不再來了。

這主要歸因於兩個方面:(1)人口快速成長;(2)氣候變遷。

1960年,馬利人口為410萬人。到2025年,人口已達2520萬。人口的快速增長導致糧食需求激增,因此,馬利農民自然而然地開墾了更多土地以滿足需求。這些新獲得的土地大多位於富拉尼牧民的遷徙路線上。這種情況不僅發生在馬裡,也發生在整個西非地區。

有人可能會說,解決方法顯而易見:富拉尼牧群完全可以另尋他路,但氣候變遷卻成了問題。隨著全球氣溫升高,薩赫勒地區遭受重創,沙漠化加劇。

TRT World - 氣候變遷導致馬利北部乾旱,希望破滅
由於人們逃離沙漠化、乾旱和武裝衝突,馬利北部的人口正在迅速減少,但最終卻到達了資源競爭日益激烈的地區。

這使得富拉尼人和定居社區走上了衝突之路,因為雙方都必須讓步。要么:

  1. 富拉尼人因一半的牧場變成農田,另一半變成沙漠而挨餓。
  2. 由於富拉尼人將農地重新開墾為牧場,而乾旱的氣候又使剩餘的農地產量銳減,導致定居社區糧食短缺,社區居民也因此遭受飢荒。

顯而易見,雙方都認為對方才應該遭受苦難,並且不願接受失敗的現實,於是暴力事件發生。 2023年初,布吉納法索就發生了這樣的事情:

2022 年 12 月 30 日上午,在布吉納法索西北部小鎮努納,一支政府支持的民兵組織挨家挨戶殺害了數十名平民。

據國際特赦組織採訪的目擊者稱,民兵組織專門針對富拉尼族男子。雖然政府宣布有28人死亡,但目擊者稱,民兵散去後,他們埋了80多具屍體。

西非軍隊的種族屠殺正在破壞區域安全
國家軍隊與以富拉尼平民為目標的民兵組織聯手,有可能引發更大規模的衝突。

幾個月後,尼日利亞也發生了類似的事情。

尼日利亞中部牧民與農民衝突,百餘人喪生
尼日利亞中部地區官員週五表示,當地持續數日的部落間暴力衝突已造成100多人死亡,數百棟房屋被毀,數千人流離失所。

富拉尼族男孩扛著步槍,護送著家裡的牛群

馬裡的農民民兵

這和這個問題有什麼關係?

在網路時代,偏見和謬論得以融合,最後匯成一鍋亂麻。富拉尼人、他們的問題、他們的世界觀都被抹去,取而代之的是「沒錯,那些穆斯林野蠻人就是四處遊蕩、砍掉任何異教徒腦袋的聖戰士」。

無知是普遍存在的,但這會造成問題,因為它會影響國家政策,而當政策失敗時,人們就會感到困惑不解。

這個武裝的富拉尼人根本不在乎周圍是穆斯林還是基督徒。他只在乎有沒有農夫在牛群行進路線上種莊稼。如果有,這個富拉尼人照樣會趕著牛群穿過田地。如果農民反抗,那富拉尼牧民手上的步槍可不是擺設。

這位尼日利亞農民在富拉尼人的行進路線上種植農作物。他還帶著一把步槍。他挑釁富拉尼人,要他們拿這件事做點什麼。

以馬裡訴法國案為例

不出所料,馬利軍隊也選擇了站在農民這邊……農民納稅,遊牧民族不納稅。這導致馬利政府開始分發武器並組成反富拉尼民兵,暴力事件愈演愈烈,最終演變成種族滅絕,因為一方佔據了優勢。因此,當2019年馬利農民在富拉尼人的家中將其殺害130人時,軍隊只是袖手旁觀。

馬利襲擊事件:超過130名富拉尼村民喪生
裝扮成傳統獵人的攻擊者在莫普提地區攻擊富拉尼村民。

在繼續之前,我需要澄清一點:世界並非童話,所以很遺憾,衝突中沒有絕對的「好人」和「壞人」。富拉尼人對那場屠殺的回應並非唱歌勸和,而是衝進村莊,屠殺了農民。暴行以暴行還暴行。

馬利中部多貢族村莊遭襲,至少95人死亡
法國24電視台證實,週日晚間,武裝份子襲擊了馬利中部的一個村莊,造成至少95人死亡。這是該地區近期發生的另一起攻擊事件,該地區近期出現了種族衝突的抬頭…

但這引出了一個問題:

富拉尼人是從哪裡弄到攻擊用的步槍的?槍枝彈藥又不是天上掉下來的。

畢竟,農民(例如多貢族)是由馬利政府武裝的。那麼,是誰在武裝富拉尼人呢?

「富拉尼人抱怨農民佔用了所有的土地,」莫普提非政府組織工作人員拉拉·瓦萊特(Lala Walet)說道,他致力於促進牲畜貿易。

“於是聖戰者來了,說‘好,加入我們,我們會幫助你們奪回它’。”

https://www.reuters.com/article/us-mali-fulani-idUSKBN13F0L2/

恭喜!你剛剛了解了聖戰主義背後的真相!自90年代以來,奧薩馬·本·拉登(一位從沙特億萬富翁轉變為極端分子的人)就夢想建立一個名為“基地組織”的國際網絡,該網絡能夠資助和支持穆斯林事業,以換取使用“基地組織”品牌。富拉尼人是穆斯林。馬里人也是穆斯林,但他們對此不感興趣,因為加入「蓋達組織」國際網絡對他們沒有任何好處。富拉尼人卻有,因此薩赫勒地區陷入了暴力循環。

這就引出了法國幹預的問題和悲喜劇。

法國與令人震驚的伊斯蘭恐懼症

馬利政府確實試圖打破這種惡性循環,提出透過談判迫使富拉尼人做出妥協,結束衝突。

馬利要求穆斯林機構與蓋達組織附屬機構進行談判
官方表示,由於民眾需求而搬遷 - Anadolu Ajansı

問題在於馬裡的庇護國法國接受了這種“聖戰”的概念,並將富拉尼人描繪成“穆斯林”,因此是“聖戰分子”、“恐怖分子”和“狂熱分子”,而不是基地組織和伊斯蘭國的僱傭者,試圖與農民公平地戰鬥。

馬利官員談論的是談判和土地利用問題,而法國官員則談論的是「伊斯蘭問題」、「啟蒙價值」和「伊斯蘭改革」。馬利軍隊試圖迫使民兵減少暴力,而法國卻實施了諸如在婚禮上殺害19名富拉尼人等屠殺事件。

聯合國調查發現,法國1月在馬利的空襲造成19名平民死亡 | 非洲新聞
聯合國的一項調查將法國與最近發生在馬裡的空襲聯繫起來,該空襲造成19名參加婚禮的平民喪生。

有人在YouTube影片或Instagram評論區發表無知言論是一回事,但當官員和外交官表現出他們憎恨與自己共事的人時…

這就是為什麼伊斯蘭恐懼症會引發人們的抱怨。

現在到了有趣的部分!

為什麼選擇俄羅斯作為替代者?為什麼其專業能力「值得懷疑」?

俄羅斯和法國一樣,也是歐洲的基督教強國。但西歐帝國主義根植於白人至上主義,而俄羅斯帝國主義則建立在現實主義和實用主義之上。這使得俄羅斯在與外國軍隊合作(例如古巴)和化解叛亂(例如車臣)方面擁有更好的記錄,因為莫斯科並不像法國那樣,僅基於血統和基因就將本國領土以外的人視為低等的次等人。

然而,俄羅斯的戰略正在失敗。

歷史上,俄羅斯處理叛亂的方式很簡單:先以極端暴力示鎮,然後再提出妥協方案。薩赫勒國家照搬了這個策略。

西非軍隊的種族屠殺正在破壞區域安全
國家軍隊與以富拉尼平民為目標的民兵組織聯手,有可能引發更大規模的衝突。

問題在於,這種做法非但沒有迫使富拉尼人屈服,反而使他們更加好鬥和暴力。例如,一個富拉尼部落綁架並處決了一個農業社區的132名男子。

「你們不是穆斯林:」在馬裡,該國中心地帶發生一系列大屠殺
自年初以來,已有數千人喪生。這波死亡浪潮使人們對政府聲稱已重新控制局勢的說法產生了懷疑。

為什麼?

這很複雜。就連俄羅斯人自己也慢慢體會這一點。我常說“不同的地理環境+不同的歷史造就不同的社會”,這就是一個例子。一個極端簡化的說法是:薩赫勒地區的軍隊本質上是「現代騎士」。他們是現代的武士貴族。這一點至關重要,因為與公民軍隊不同,薩赫勒地區的軍隊蔑視他們所統治的民眾,導致這場持續不斷的戰爭造成了社會脫節。

為了總結這個答案,我們將越過邊境進入布吉納法索,舉一個簡單的例子。

人權觀察組織稱,布吉納法索在聖戰士攻擊中將平民置於「不必要的風險」之中。
人權觀察組織指控布吉納法索政府將平民置於不必要的危險之中,此前,聖戰士襲擊巴爾薩洛戈鎮,造成至少133人死亡,數百人受傷。

布吉納法索的「騎士」——呃,應該說是「士兵」——命令一個村莊的村民前往附近的軍事基地建造戰壕。當地的一支富拉尼部落得知此事後發動了攻擊。這些「士兵」隨即想出了一個絕妙的策略:拋棄村民,藏身於自己的基地。這招果然奏效!富拉尼人屠殺了數百名在未完工的戰壕中喪生的村民,然後揚長而去。

這類事件使得反叛亂行動舉步維艱,因為當地社區既不喜歡也不信任這些騎士。更糟的是,他們的邊界是法國在殖民時期劃定的。我提及此事並非意在說他們的國家是人為的(它們並非如此,這些都是真實存在的國家,其歷史可以追溯到殖民主義之前),而是說他們的邊界是人為的,是不自然的。

我的意思是,回到馬裡。它國土面積124萬平方公里,卻有4萬名「騎士」!比利時國土面積3.1萬平方公里,卻有2.7萬名士兵,而且它甚至沒有處於叛亂狀態。所以我們有:

  1. 一支憎恨本國大部分人的軍隊:這使得富拉尼人可以自由行動,而不用擔心線人向馬里人提供情報。
  2. 一個武士貴族控制著遠超其所能掌控的土地:這意味著,即使一個村民想要告知馬里人富拉尼部落的存在,最近的軍事基地也可能在 200-400 公里之外!
  3. 新盟友(俄羅斯)敦促軍隊殺害更多平民:這在俄羅斯叛亂的背景下奏效了,但在薩赫勒地區的背景下,這相當於赤身裸體地走到蜂巢前,然後用掃帚猛擊它,然後站在那裡看著蜜蜂成群飛出。

現在你明白為什麼伊斯蘭恐懼症如此奇怪了嗎?

為了解釋薩赫勒衝突為何如此激烈,我想換個角度來解釋。

想像一下,我們有一個名為「Quora」的地區,擁有10萬Quora用戶和1萬平方公里的農地。幾個世紀以來,一個名為富拉尼的部落趕著2萬到3萬頭牛,在Quora上空從一個山谷遷移到另一個山谷。這原本沒什麼問題,但由於氣候變化,Quora現在每年都在失去100平方公里的農地。所以,它從:

  • 1980年:10,000平方公里農田
  • 1990年:9000平方公里農田
  • 2000年:8000平方公里農田
  • 2010年:7000平方公里農田
  • 2020年:6000平方公里農田

Quora雖然失去了40%的農田,但人口卻增加了40%,現在已達14萬人。我們現在面臨一個兩難的選擇:究竟是這新增的4萬Quora用戶更重要,還是富拉部落的2萬到3萬頭牛更重要?這就是薩赫勒衝突如此暴力和殘酷的原因,它實際上是一場關乎生存的衝突。

要么富拉尼人放棄他們的生活方式,向農民投降;要么農民就此滅絕。有人可能會說,富拉尼人應該要做出犧牲,但是…他們又會怎麼做呢?

Quora 已經容納了 14 萬用戶,你覺得它現在還能容納 1 萬名富拉尼難民嗎?富拉尼人自己也明白這一點。如果他們放棄原有的生活方式,他們就會滅絕。真的會滅絕。他們不是農民,而農民社區也不會接納他們。他們最終會餓死。

於是暴力就變成了一個循環。

  1. 一位富拉牧民沿著祖輩五百年來走過的路線行進,發現一位庫拉納農民在那裡建了一座農場。牧民和農民發生爭吵,爭吵升級為推擠,推擠演變為拳打腳踢,最後農民拔出手槍,將牧民擊斃。
  2. 於是,富拉人綁架並殺害了一名農夫。
  3. 所以,Quora用戶殺了2名富拉人。
  4. 隨後,富拉人殺了3名奎拉人。
  5. Quora用戶殺了4名富拉人。
  6. 富拉人殺害了5名Quora用戶。
  7. Quora 用戶認為忍無可忍,於是伏擊了一個富拉族營地,殺死了 30 名男女老幼。
  8. 富拉尼人襲擊了奎拉城,在公寓和住宅中屠殺了 60 人。
  9. Quora 用戶襲擊富拉族牛群,造成 17 名富拉族人和 200 頭牛死亡。
  10. 富拉族炸彈襲擊了奎拉的一個集鎮,造成 20 人死亡。

就這樣,沒完沒了。

但是!但是!這一切都不重要。拉傑什在Quora上寫道,他是伊斯蘭教專家,而《古蘭經》實際上命令斬首和強姦。這就是正在發生的事情。

分析得非常出色。

我一直對「穆斯林在非洲到處砍人頭」這種說法持懷疑態度。雖然有些組織(例如蓋達組織、伊斯蘭國、博科聖地)確實犯下了這類罪行,但絕大多數穆斯林並非如此。

關於蘇丹的情況也差不多,撒哈拉沙漠面積迅速擴大,引發了飢荒。之後,達爾富爾的遊牧民族和農民開始交戰,利比亞向遊牧民提供武器,他們組成了金戈威德民兵來維護自己的生活方式。

隨後,政府失去了對該地區的控制權長達數年,之後又與根深蒂固的民兵組織金戈威德結盟,激起了農民的憤怒。農民們組成了民兵,並在2003年發動起義,政府則支持遊牧民族。遊牧民趁機屠殺農民,並佔領了牧場。

大屠殺基本上結束後兩年,政府、農民和遊牧民開始談判,西方國家卻宣布這是種族滅絕,破壞了和平進程,威脅要入侵蘇丹,然後迅速轉移到其他事情上,儘管衝突仍然存在。

水資源戰爭和氣候變遷將成為未來政治的重要驅動力,薩赫勒地區只是其中的縮影。

艾哈邁德,貼文寫得真棒!

鑑於叛亂分子正在佔領該國大片地區,他們是否有可能試圖佔領波黑、馬利等國的首都?因為我不明白,既然富拉尼人試圖維持自身生活方式的努力與控制城市背道而馳,那麼控制城市對他們又有何好處。

每次讀你的帖子,我都感覺像是被傳送到了另一個世界。非常感謝。是的,俄羅斯歷來都很難適應他們試圖征服的外國民族的生活方式,最典型的例子就是蘇聯入侵阿富汗期間的情況。讓我們看看中國的不干涉主義是否更有效。

看:

孤獨的粵語西斯尊主的頭像
孤獨的粵語西斯尊主
 · 1
35多年過去了,中國發生了翻天覆地的變化,為什麼西方人仍然對天安門廣場耿耿於懷?
天安門廣場抗議的全部意義在於,中國要按照西方的模式進行改造。而它未能實現這一目標,並且中國仍然固執地保持著中國特色,這才是西方人如此執著於此的唯一原因。你必須理解西方文明的一點是,它天生就渴望將自身的價值觀強加在人身上。這源自於其基督教傳統,而基督教的道德觀是二元的──要麼是信徒,要麼是異教徒;要麼是善,要麼是惡。西方被定義為“善”,其他一切都是“惡”,必須服從西方。這就是上帝的旨意。蘇格蘭作家伊恩·麥克拉倫對這種心態的總結遠勝於我:「讓我告訴你為什麼英國人只說一種語言。他堅信自己的語言才是所有人應該說的,而且將來也會說,所以學習其他語言又有什麼用呢?他還相信,他是上帝欽定的,要統治全人類。從我們蘇格蘭人的角度來看,我們每次看到英國人,都會覺得他渾身下都散發著一種統治民族的信念。而中國則截然不同,它是地球上唯一真正意義上的世俗文明。中國人不僅實現了政教分離,而且早在數千年前就實現了社會的完全世俗化。有人甚至稱他們為「不可知論者的國度」。正因如此,像伏爾泰這樣的啟蒙時代歐洲思想家才會如此熱衷於中國文化。也正因如此,在明朝航海時代,中國人沒有征服新的土地,沒有掠奪奴隸,也沒有將自己的生活方式強加於印度洋沿岸遇到的土著居民。西方單方面宣稱其價值觀是「普世的」;而中國人則認為,正是差異造就了美,不同的價值觀可以也應該共存:各美其美,美人之美,美與共,天下大同。在政治層面,中國人認為每個國家都應該處理好自己的事務;而西方則認為其新自由主義民主制度是​​全世界唯一可接受的製度,並且毫不猶豫地使用暴力和陰險的手段將這種制度強加於其他社會,無論他們是否願意。正是由於這種心態,西方從未停止試圖按照自己的意願改造中國。這種情況甚至可以追溯到「百年屈辱」之前。傳教士和外交官對清廷進行間諜活動,並偵察敵情。這種活動在20世紀繼續進行,資助了各個軍閥勢力,中央情報局支持了天安門廣場抗議活動(可被視為世界上第一次顏色革命)。從西方——尤其是美國——的角度來看,中華人民共和國是靠著西方的「恩惠」才得以加入聯合國和世貿組織,並獲得了技術和經濟機會,這些都幫助中國發展成為今天的強國(當然,這一切並非免費或出於西方的善意——中國人今天的成就是他們自己努力奮鬥得來的)。可以說,非洲國家為恢復中華人民共和國在聯合國的應有地位所做的貢獻比美國還要多。然而,儘管西方如此“慷慨”,中國人卻固守著自己的傳統、價值觀和政治制度,而不是像台灣、日本和韓國那樣徹底西化。這就是天安門事件發生的原因——這是中國孤注一擲的嘗試,試圖將中國改造成西方單方面認為更符合這個十億人口國家形象的樣貌。因此,西方人普遍感到“被背叛”,認為中國政府“背棄了文明”。當時的人們真心相信「歷史的終結」即將到來,新自由主義民主的全球勝利勢在必行。這種怨恨是西方任何關於天安門事件的論述的核心,也是西方文化中妖魔化中國人現像如此普遍的原因。這種情緒的一個(可笑又可悲的)現代產物就是「中國崩潰論」。中國每年沒有崩潰,都像是在打臉它的擁護者。順便說一句,這一切都與「人權」無關。如果西方真的關心人權,就不會支持台灣的中華民國政權,該政權曾屠殺並餓死數百萬台灣和大陸公民。如果他們真的關心“言論自由”,就不會鎮壓本國學生為巴勒斯坦人民爭取權利的抗議活動,也不會禁止批評以色列。如果他們真的關心“正義”,就不會支持像以色列這樣的政權,目前正因種族滅絕罪在國際法庭受審。西方的一切行動始終都是為了迎合西方沙文主義公眾的情感,以及維護西方資本主義的利益。僅此而已。這種「他們壞,我們好」的過於簡單化的道德二元論對人類極為有害。世界上沒有任何一場「顏色革命」真正改善過人民的生活。 「阿拉伯之春」導致了「伊斯蘭國」等極端組織的崛起;俄羅斯和烏克蘭之間持續不斷的戰爭是「橙色革命」的直接遺留問題。世界歷史是物質的,而非道德的。只有改變物質條件才能改變社會現象。蘇聯在佔領阿富汗期間慘痛地吸取了這一教訓。儘管社會主義者確實在阿富汗推行了許多重要的社會改革,但阿富汗社會卻拒絕接受,因為這些改革並不符合他們的實際情況。舉個例子來說,社會主義者試圖透過一系列土地改革來瓦解阿富汗傳統的部落社會(這種社會被視為落後且壓迫性的,尤其對婦女而言)。所有土地都歸公有,每個阿富汗家庭最多隨機分配到30傑里布(1傑里布=0.2公頃)的土地用於耕種。雖然這項政策的初衷是好的,但蘇聯人和阿富汗馬克思主義者卻沒有意識到,真正需要的資源是水,而不是土地。阿富汗是一個多山、乾旱的國家,人們嚴重依賴共享極為稀少的淡水資源才能生存。傳統上,這類事務會由部落長老和毛拉們仲裁協商,以避免民眾為爭取水源而戰。他們的部落社會結構是適應物質條件的現實產物,原本可以很容易地改革成類似農業合作社的模式(中國就是這麼做的,尤其是在乾旱的西北地區)。然而,當時的社會主義者卻抱著典型的西方「我永遠是對的」態度,在沒有考慮不同情況下可行性的情況下就強行推進改革。這導致許多阿富汗人擁有土地耕種卻無水灌溉,而這只是蘇聯佔領失敗的眾多原因之一。這正是西方所有改造中國的嘗試都以失敗告終,注定會繼續失敗的原因。我認為,西方應該向中國人學習一次,並真正理解這句古老箴言的真諦:「天下大同」。參見:他們的部落社會結構是適應物質條件的現實產物,原本很容易改革成類似農業合作社的模式(中國就是這麼做的,尤其是在乾旱的西北地區)。然而,當時的社會主義者卻抱著典型的西方「我永遠是對的」態度,不考慮改革在不同情況下的可行性就強行推進。這導致許多阿富汗人擁有土地耕種卻無水灌溉,而這只是蘇聯佔領失敗的眾多原因之一。這正是西方所有改造中國的嘗試都以失敗告終,注定會繼續失敗的原因。我認為,西方應該向中國人學習一次,並真正理解這句古老箴言的真諦:「天下大同」。參見:他們的部落社會結構是適應物質條件的現實產物,原本很容易改革成類似農業合作社的模式(中國就是這麼做的,尤其是在乾旱的西北地區)。然而,當時的社會主義者卻抱著典型的西方「我永遠是對的」態度,不考慮改革在不同情況下的可行性就強行推進。這導致許多阿富汗人擁有土地耕種卻無水灌溉,而這只是蘇聯佔領失敗的眾多原因之一。這正是西方所有改造中國的嘗試都以失敗告終,注定會繼續失敗的原因。我認為,西方應該向中國人學習一次,並真正理解這句古老箴言的真諦:「天下大同」。參見:

這使得俄羅斯在與外國軍隊(例如古巴)合作以及化解叛亂(例如車臣)方面擁有更好的記錄,因為莫斯科不會基於血統和基因將本國領土以外的人視為低等的次等人。

  1. 蘇聯和俄羅斯不是同一個國家。
  2. 說車臣局勢已經「化解」…嗯,「化解」這個詞在這裡可發揮了很大的作用。如果扶植自己忠誠的軍閥掌權,允許他以任何他認為必要的方式維持秩序,那麼西方在「拒絕」叛亂方面也有著輝煌的記錄。

你的文章一如既往地精彩絕倫,但我對這句話深感困擾:

“莫斯科並不認為其領土以外的人是基於血統和基因而被視為低等的次等人。”

你憑什麼這麼說?依據是什麼?鑑於俄羅斯目前在烏克蘭犯下種族滅絕罪行(或者說,根據不同人的說法,幾乎犯下種族滅絕罪行),你的說法非常可疑,尤其是在缺乏證據的情況下。我認為,就優越感而言,今天的俄羅斯即便不是比西方帝國主義列強更甚,也至少與之類似。

不過,這又是一個很棒的回答。我不確定它是否直接回答了問題,但我從中了解到一種複雜的情況,而且解釋得非常透徹,所以非常感謝!

謝謝你的回答。總是很奇怪也很令人擔憂,那些聲稱西方穆斯林處於“塔基亞”(Taquiya,指隱瞞信仰)狀態的“記者”,同時也是那些將所有非政府穆斯林武裝團體都貼上“恐怖分子”或“伊斯蘭主義者”標籤的人。

如果將伊斯蘭教或穆斯林排除在外,多元文化主義還會有效嗎?

不,那隻是個藉口。問題的根源在於人們不喜歡與眾不同的人。

斐濟是經常派遣士兵到阿拉伯世界的國家之一,它是位於澳洲附近的太平洋島國。自然而然地,我研究了斐濟一段時間,了解它的軍事模式(這真的很吸引人,它的軍隊基本上是一支現代僱傭軍),其中經常出現的一件事是…

斐濟本土基督徒與印度裔斐濟印度教徒之間的分歧

印度裔斐濟人幾乎一致對印度裔和斐濟本土基督徒持正面看法,但對印度教徒(23% 持負面看法)和穆斯林(13% 持負面看法)也持有一些負面看法。即使沒有明確表達負面看法,對印度教徒的看法也往往不正面——許多人稱他們為「偶像崇拜者」。在那些被歸類為表達負面看法的人中,幾乎有一半人稱印度教徒「邪惡」。總而言之,這些發現表明,印度裔斐濟基督徒更喜歡來自不同族群的同教信徒,而不是信仰不同宗教的印度裔斐濟人。

在我們訪談的斐濟本土人中,20%的人對印度裔斐濟基督徒持負面看法。

https://projects.iq.harvard.edu/files/evoreligion/files/religion_and_prosocial_behavior_among_the_indo_fijians.pdf

一份報告顯示,斐濟50%的前印度教徒認為印度教徒是邪惡的,而斐濟印度教徒比斐濟穆斯林更不受歡迎。斐濟本地人也持這種觀點。這很奇怪,因為在Quora上一個問題的答案中,英國印度教徒被描繪成模範少數族裔,而英國穆斯林則被視為令人頭疼的威脅,所以斐濟顛倒了這兩個群體的立場。事實上,這位用戶寫道,所有其他文化和宗教都融合了。那麼,斐濟基督徒是不是瘋了?他們怎麼會比穆斯林更討厭印度教徒呢?嗯…

歷史+人口統計+機遇

1874年,英國佔領斐濟,將其變為殖民地。印度教徒和穆斯林被帶到斐濟田間勞動,而斐濟本土人則被邊緣化,只能留在自己的家。英國於1970年撤軍,但印度人卻留了下來。如今,斐濟的人口組成如下:

  • 57% 為斐濟本地人(多為基督徒)
  • 28% 印度裔印度教徒
  • 6.3% 印度穆斯林

在這樣的環境和歷史背景下,斐濟本土人開始將印度裔印度教徒(最大的群體)視為試圖破壞斐濟、從原住民手中竊取其主權的外來者。這導致了報告中提到的反印度教情緒。

許多印度教徒皈依了基督教,但他們不但沒有試圖減少仇恨,反而加劇了仇恨,許多人只是強化了斐濟本地人對印度教徒的懷疑(「沒錯!印度教徒想接管國家,你們可以相信我,因為我以前是印度教徒!」)。這引發了多起暴力事件,其中最著名的是2000年的斐濟政變

1999 年,斐濟選出首位印度教總理馬亨德拉·喬杜里 (Mahendra Chaudhry),他試圖透過讓政府中原住民佔多數來彌合種族間的矛盾,以表明他希望建立一個新的多元文化斐濟,但隨後種族間的緊張局勢爆發。

兩年後,他被政變推翻

2000 年斐濟政變 - 維基百科
推翻總理馬亨德拉·喬杜里的政變 2000 年斐濟政變是 2000 年 5 月 19 日,在反革命戰爭部隊的支持下,斐濟本土民族主義者武裝團體推翻了印度裔斐濟總理馬亨德拉·喬杜里的民選政府。隨後,總統拉圖·卡米塞塞·馬拉於 5 月 27 日試圖行使行政權力。馬拉在脅迫下於 5 月 29 日辭職,將權力移交給斐濟軍隊指揮官弗蘭克·姆拜尼馬拉馬。政變導致民選政府被推翻,取而代之的是約瑟法·伊洛伊洛領導的臨時政權。 2001 年 3 月,斐濟上訴法院裁定政變和臨時政權非法。 2001 年斐濟大選最終恢復了民選政府。政變領導人喬治·斯佩特被判叛國罪,被判死刑。後來,他的刑罰被減為終身監禁。 2024 年 9 月 18 日,他被斐濟仁慈委員會赦免。 [1] 1999 年斐濟大選,人民聯盟大獲全勝。該聯盟是由斐濟工黨、斐濟協會黨、民族團結黨和基督教民主聯盟組成的多種族團體。 [2] 該聯盟贏得了 71 個席位中的 54 個,而西蒂韋尼·拉布卡(在 1987 年斐濟政變中上台)的 Soqosoqo ni Vakavulewa ni Taukei 席位減少到 8 個。 [2] 馬亨德拉·喬杜里成為該國第一位印度裔斐濟總理。 [ 3 ] 喬杜里的當選激怒了強硬的伊陶基民族主義者,他的政府續簽農業租約並補償租約到期農民的舉措也激怒了他們。 1999 年 9 月,大酋長委員會否決了政府續約的計畫。 [ 4 ] : 66 當月晚些時候,全國各地舉行會議,尋求推翻政府,前人民民族聯盟領導人阿皮薩·托拉威脅要透過抗議遊行和公民抗命推翻政府。 [ 4 ] : 66–67 2000 年 4 月發生了一系列抗議遊行,伊利埃薩·杜武洛科領導的大規模遊行定於 5 月 19 日舉行。 [ 4 ] : 69–70 奪取議會 [ 編輯 ] 2000 年 5 月 19 日,喬杜里當選一周年,一群由商人喬治·斯佩特領導的武裝人員衝進斐濟議會,劫持了政府人質。 [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] 政治變得到了斐濟反革命戰爭部隊的支持,他們提供了士兵和武器。 [ 4 ] : 76–77 [ 8 ] [ 9 ] : 223 史佩特聲稱已經代表斐濟族人奪取了政權,並聲稱已經廢除 1997 年憲法,任命自己為臨時總統,反對黨議員蒂莫西·西拉托魯為臨時總理。 [ 7 ] [ 10 ] 奪權後,抗議遊行的參與者立即從政府大樓轉移到議會大廈周圍,而一群年輕人則燒毀並搶劫了蘇瓦的印度裔斐濟人擁有的商店。 [4]:85[6]總統
https://en.wikipedia.org/wiki/2000_Fijian_coup_d%27%C3%A9tat

許多斐濟本地人非但沒有為 2000 年的危機道歉,反而為其辯解,認為斐濟印度教徒應該認清自己的處境。

在競選期間,恩加拉塞曾表示,斐濟還沒有準備好接受一位印度裔斐濟總理(法新社 2006 年 5 月 5 日),該國應該只由本土斐濟人領導(路透社 2006 年 5 月 4 日;另見洛杉磯時報 2002 年 7 月 29 日)。

聯合國難民署網路檔案
https://webarchive.archive.unhcr.org/20230525121801/https://www.refworld.org/docid/45f1473137.html

由於斐濟本土社區普遍貧困,大量斐濟男性應徵入伍,前往埃及、敘利亞等阿拉伯國家服役,進一步加劇了局勢。這使得軍方在政治中扮演了過大的角色,並利用印度教統治斐濟本土人的現象,為其軍事統治提供正當性。

那我的觀點是什麼呢?

如果有人問斐濟本土民族主義者和前印度教徒,為什麼他們憎恨印度教徒,肯定會編造一系列理由來為自己的偏見辯護。這是人性使然,我們傾向於認為自己很聰明,如果我們有某種感覺,那它就是正確的,其他人都是錯的。因此,這位斐濟本土民族主義者和前印度教徒會拼命尋找任何藉口來表明自己是聰明人,就像印度民族主義者和英國極右翼分子拼命尋找藉口來為自己的立場辯護一樣。

不幸的是,斐濟的印度教徒被選為國家的替罪羔羊。即使像喬杜里總理這樣的斐濟印度教徒,心懷善意,也會被懷疑心懷惡意,遭受不公正的對待。斐濟的穆斯林則避免成為替罪羔羊,因為他們集中在該國的一個地區,而且群體規模不大。因此,這與英國的情況正好相反,斐濟人更青睞穆斯林而不是印度教徒。

在英國,穆斯林被選為替罪羊,而印度教徒則被選為模範少數民族,因此你會看到一個幽默的逆轉。

好吧,那麼在斐濟這樣的情況,我們能做什麼呢?無論斐濟本地人和前印度教徒是否樂意,斐濟的印度教徒已經在這裡生活了200年,為這個國家做出了貢獻。他們有權留下來,而且不會離開。你有兩個選擇:要嘛進行種族清洗,要嘛效法新加坡的解決方案。

新加坡的解決方案

新加坡曾是馬來穆斯林島嶼,後來在19世紀淪為華人城邦。這導致當地民眾情緒激化。為了化解緊張局勢,新加坡的長期統治者李光耀(1959-1990年在位)推出了一項獨特的政策。

多元化依法實施的國家
在新加坡,政府規定了公寓大樓的種族組成。這就是種族和諧嗎?
https://wearenotdivided.reasonstobecheerful.world/the-country-where-diversity-is-enforced-by-law/

新加坡政府規定,建築物的種族組成必須反映新加坡的文化。由於馬來人(穆斯林)佔新加坡總人口的13%,因此建築物租戶中也應有相同比例的馬來人。這意味著華人和馬來人被政府強迫近距離居住,因而被迫相互交流,克服彼此的排外情緒。

這使得新加坡成為多元文化主義成功的典範,因為其三大主要社區(華人、印度人和馬來人)和睦相處。

然而,這很困難,因為在世界大多數地方,被選擇仇恨的群體(英國的穆斯林、斐濟的印度教徒)都有其仇恨的「邏輯」理由,因此任何複製新加坡政策的嘗試都會引發暴力。

讓我重複我在答案開頭寫的內容:斐濟爆發了一年的騷亂和政變,就因為總理是印度教徒。你覺得如果斐濟政府突然通過一項法律,規定每個社區的印度教徒比例必須達到27%,會發生什麼事?總理會被私刑處死,斐濟軍隊(它本身就是極端民族主義的溫床)會變得極端化,並引發種族滅絕。

唉,這就是人類社會無法改變的現象之一。如果你身處在被憎恨的群體,事情真的會變得難以掌控。英國的印度教徒和斐濟的穆斯林很幸運,沒有成為被憎恨的群體,而英國的穆斯林和斐濟的印度教徒則處於劣勢。他們成了替罪羔羊,而且會一直這樣下去,直到找到新的群體。

「好吧,但是艾哈邁德,這不適用於我!我討厭(這個團體)是因為(這個原因)!我完全有邏輯,他們是邪惡的。”

那你就是個例外。你說得對,那個群體邪惡,應該被徹底消滅。我上面說的那些話都不適用於你。別再給我寫八頁紙的論文來解釋你為什麼說得對了。

贊同,但我不太願意把新加坡當作多元文化主義的典範。原因很簡單,我們不知道它的體制究竟能經得起多大的考驗,因為它還沒有經過經濟危機和戰爭的考驗。自新加坡建國以來,經濟和外交環境一直相對穩定。

一旦遭遇不可預見的境況,例如外敵入侵或經濟崩潰,新加坡人是否還會秉持建國元勳的願景?還是會像南斯拉夫解體時巴爾幹半島那樣,陷入派系鬥爭?我們不得而知,也禱告永遠不要知道答案。

我認為,中國的民族融合已經經過了更充分的考驗,因為它經歷了許多內外戰爭、大規模社會動盪和物質匱乏的時期。

斐濟夠小,可以成為一個民族國家,但可能過於多元化,無法成為一個「同質性」的民主國家。

我知道灣區和溫哥華有印度裔斐濟移民,也看過斐濟原住民與印度裔政治鬥爭的新聞,但從未見過宗教分裂的局面。我的印像是本土主義者贏了,奪取了政治控制權,並再次促成了原住民的多數地位。

你好,Ahmed,歡迎回到Quora。我很想念你的見解,想知道你去哪裡了,希望你休息好了。

我確實發現您對斐濟的分析很有說服力,並且同意您的核心論點,即社會經常選擇替罪羊。

然而,作為一個在馬來西亞(一個與新加坡有著非常相似文化和歷史的國家)生活過的人,我並不一定認為新加坡本身就是多元文化主義的典範。以下是為什麼它需要更多細微的差別,我會結合我的個人經驗和外部資源來解釋:

1. 鄰近≠融合

  • 鄰居們可以一起生活多年,除了簡單的點頭之外沒有任何互動。事實上,這項來自 Big Read 的調查研究表明,儘管新加坡推行了數十年的種族融合政策(EIP),但仍有近一半的新加坡人表示自己沒有一個不同種族的親密朋友。我同意種族融合政策(EIP)能夠防止種族隔離,但我並不認為這項政策能夠讓人們對各個種族的生活經歷產生更細緻的理解和共情,超越食物和節日等膚淺的客套。

2. 任人唯賢是成功的關鍵,但同時也是壓制他人的工具(個人經驗)

  • 新加坡奉行唯才是舉的原則。他們認為,一個人被選中,一定是因為他的能力,而不是因為他的種族或宗教身分。
  • 雖然這作為一種國家建設工具非常有力,但以我個人的觀察來看,這確實會導致負面影響,即(部分,而非全部)新加坡人將不平等合理化為個人特質的「固有」屬性,將不平等歸咎為缺乏優點,而不是承認系統性偏見和對與你更相似的其他人的優待之間的複雜相互作用。
  • 我個人在網上與伊斯蘭穆斯林(SGeans)交流的經歷中,經常發現如果你問“為什麼馬來人更窮?”這樣的問題,你經常會得到這樣的答案:“嗯,只是因為他們不像華人/印度人那樣努力”,或者“因為他們沒有那麼雄心勃勃”,甚至寧願“他們只是懶惰”,或者“因為他們去伊斯蘭學校學習”。而這往往被人們視為一個簡單的、不容置疑的事實。
  • 由於精英管理制度常常被誤認為是一個方便的神話,根據我的觀察,我覺得很多新加坡華人無法很好地理解他們的多數特權。他們認為,他們獲得的隱藏優勢只是因為「他們工作更努力」或因為他們是多數。事實上,2021 年,李顯龍總理在國慶群眾大會演講中辯稱,華人特權的存在是「毫無根據的」,儘管迄今為止新加坡的所有總理都是華裔,並且他用普通話發表演講,儘管英語是該島的主要通用語。這在現代西方是不可想像的,因為白人特權的概念經常被教導和廣泛辯論。你能想像馬克宏說「法國沒有白人特權」嗎?
  • 我覺得我上面提到的偏見在西方並不那麼普遍,因為至少有相當一部分西方白人認同系統性不平等的部分原因在於他們。我覺得如果一個美國白人對阿拉伯人/穆斯林說了同樣的話,那他/她就應該立即被取消線上帳號。

3. 新加坡是一個管控嚴格的社會,大多數民眾根本沒有理由重新點燃舊有的種族緊張局勢(目前而言)

  • 新加坡是世界上管控最嚴格的社會之一。 《煽動法》(至少在2021年廢除之前)或《維護宗教和諧法》在網路和公共場合都嚴格執行,以確保禁止公開討論種族和宗教議題。
  • 這些法律在多種族國家確實很常見,但它們或許對公開討論種族不滿或感知到的偏見/歧視起到了嚴格限製作用。根據2019年的一項民意調查,60%的馬來人和56%的印度人認為他們在求職中受到了歧視,而華裔的比例僅為12%。然而,由於這些法律的存在,試圖將這些不滿情緒擺到檯面上來卻並非易事。至少在新西蘭這樣的西方國家,政客們能夠像這樣公開地舉行種族不公儀式。
  • 最後,新加坡種族騷亂不如斐濟頻繁的另一個原因是,正如孤獨的粵語西斯領主所說,新加坡是世界上最富有的地方之一。既然你的島嶼已經是全世界羨慕的對象,何必再挑起種族紛爭?對新加坡人來說,這些不滿和嚴格的管制是值得的。你有沒有註意到,在經濟低迷和充滿不確定性的時期,小部落主義是如何重新抬頭的?因為這種情況現在正在西方發生。
  • 所以,在外人看來,新加坡就像一個多元文化的天堂,因為你聽不到西方國家常見的那種戲劇性事件。但這並非因為民眾已經“和諧”,而是因為對話變得沉默,民眾也不太願意為了穩定而反抗。經濟繁榮是維繫國家團結的主要黏合劑,新加坡的領導人深知這一點。

現在,別誤會我的意思,好嗎?我在這裡並非在詆毀我的新加坡朋友。而是要提醒大家,不要把新加坡模式視為一個簡單的模板。你所觀察到的和諧,與其說是一個透過開放對話和解分歧的社會,不如說是一個透過自上而下的政策和共享物質成功來管理分歧的社會。

我剛剛看到很多西方人說他們應該效法新加坡的種族融合模式,而且他們經常把新加坡的種族融合政策(EIP)當作創造非種族主義社會的典範。這並非一項糟糕的政策,但我希望這篇文章能更深入闡述新加坡的種族狀況。

但歸根結底,新加坡仍然是世界上最宜居的國家之一,這是不可否認的事實。但對西方讀者來說:你確定這就是你想要效法的模式嗎?新加坡的和諧並非源自於深度和解,而是源自於嚴格的法律、低調的對話和對穩定的承諾。這種權衡在新加坡行得通。至於它在其他地方是否有效,或是否值得借鑒,則是另一個問題。

註腳

太棒了,朋友!很高興再次見到你/讀到你的文章。

我保證我的評論不會冗長冗長,然而,我不得不對你關於英國穆斯林被「選」為替罪羊的說法提出異議:他們選擇了自己(當然,也需要說明的是,將部分穆斯林的行為歸咎於整個群體是不公正的)。我在英國長大,直到薩爾曼·拉什迪事件發生之前,我從未意識到英國對穆斯林少數群體有任何特殊的敵意。英國確實存在針對非白人的種族主義,但在布拉德福德(我當時居住的地方)等城市爆發大規模示威活動,拉什迪因身為小說家而被絞死之前,英國的言論往往是反移民的,而不是專門針對穆斯林的。

就斐濟而言,人口統計數據似乎可以解釋對印度教徒和穆斯林的敵意:印度穆斯林占 6.3%,人數不足以對現狀構成重大的文化或政治挑戰,而印度教徒肯定可以。

英國印度教徒並非「幸運」地沒有成為「被憎恨的群體」:與英國猶太人和錫克教徒一樣,他們的宗教和文化傳統並未與本土多數族群發生重大衝突,而一些穆斯林的宗教和文化傳統則肯定存在衝突。我還可以寫更多,但我保證不再寫了。

公平地說,波蘭猶太人也不總是被同化。

猶太人對波蘭人的傳統態度

讀起來非常有趣:謝謝。

當然,每個人都會找到不和睦相處的方法。但穆斯林在這方面是佼佼者。

塞繆爾·赫廷頓提出“伊斯蘭血腥邊界”並不是因為他是一個盲目的偏執者

攻擊一些圖片來獲得更多的點贊,老兄

這篇文章提出了很多有道理的觀點。但它也引出了一個問題:如果人們天生就無法和睦相處,為什麼各國還要不斷接收越來越多的移民?這不會帶來更多問題嗎?政府應該保護和捍衛本國人口,而不是採取截然相反的做法,有什麼錯嗎?

回答得真好。希望你能盡快寫出答案,尤其是關於中東時事的。

總部位於斐濟👌🏻👌🏻

但是阿赫邁德,難道華人和馬來人在新加坡互相仇恨不是也有自己的邏輯原因嗎?

你什麼意思,兄弟?

我很好奇想知道您是如何決定要皈依的?

兄弟,重點不是仇外心理,而是融合,這就是西歐種族主義發揮作用的地方。

如果我是一位講摩洛哥阿拉伯語的印度教徒,成為一名在當地社區享有盛譽的摩洛哥醫生,等等,我會嘗試娶一名摩洛哥女孩。

我最大的障礙是什麼?

這就是宗教。

但我總是可以改變我的宗教信仰,皈依伊斯蘭教,問題就解決了。

但如果我是印度裔美國南部的印度教徒,我會像他們一樣說話、吃飯、過牛仔生活,為當地社區做出貢獻,贏得尊重、名聲和朋友,並想娶一個白人女孩。

我最大的障礙是什麼?

這是因為我的膚色,因為我不屬於白種人。

瞧,這就是我所說的種族主義,也是它困擾我的原因,我可以改變我的宗教信仰並融入其中,但我永遠無法將我的膚色變成金髮和白。

無論你對白人國家做出多少貢獻,如果你看起來不像白人,也不是基督徒,那麼你永遠都是外國人。

多元文化在某種程度上是可行的,但如果沒有伊斯蘭教,多元文化的效果會更好,因為伊斯蘭教是一種不寬容、不妥協和殖民主義的意識形態。

波蘭和波羅的海人憎恨俄羅斯人,他們站在西歐人這邊只是為了激怒俄羅斯人。

然而,當史達林詢問波蘭人和波羅的海國家是否願意驅逐東德人還是保留他們時,所有波蘭人都熱情地回答說是的。

德國人,確切地說是金髮碧眼的歐洲白人,用維格納特的話來說,他們被認為是文明移民的巔峰,儘管他們在那裡生活了幾個世紀,為國家做出了貢獻,作為貴族工作,為土地犧牲了兒子,但他們還是像牲畜一樣被趕出了東歐。

沒有人比波羅的海德國人融入得更好,但當地人卻毫不留情地讓他們死去,數百萬人喪生,就像他們驅逐猶太人和吉普賽人一樣。

德国禁止了伊朗伊斯兰政权的极端组织伊斯兰中心和蓝色清真寺。现在,伊斯兰中心主任穆罕默德·哈迪·莫法特将在14天内被驱逐出境。

几周前,德国禁止了伊朗伊斯兰政权的极端组织伊斯兰中心和蓝色清真寺。

现在,伊斯兰中心主任穆罕默德·哈迪·莫法特将在14天内被驱逐出境。

来自363 条 评论
牧羊人皮特
 以及 更多
World 365s 图标
世界 365 · 
订阅

日前,德国政府禁止进入汉堡伊斯兰中心和蓝色清真寺。

如今,被禁的柏林伊朗协会的伊玛目纳西尔·尼克内贾德(Nasir Niknejad)被驱逐出德国!

休假结束后,尼克内贾德被边防警察拦下,并立即将他驱逐回伊朗!

460 条 评论来自
保罗·奥鲁索吉
 以及 更多
World 365s 图标
世界 365 · 
订阅

格林兰教堂被改建成穆斯林兄弟会中心和清真寺,在那里教授伊斯兰教法并支持哈马斯。

几周前,德国禁止了伊斯兰政权的一个类似中心(伊斯兰中心/蓝色清真寺) 。

任何反对它的抗议都会被视为“伊斯兰恐惧症”

239 条 评论来自
罗珊·齐明斯基
 以及 更多

伊斯兰中心主任穆罕默德·莫法特不得不离开德国。

目前,伊斯兰政权驻法兰克福、慕尼黑、汉堡的领事馆正在被关闭。

16 条 评论来自
卡萨韦里·斯托伊达
 以及 更多

作为打击伊斯兰极端主义的最大规模行动之一,德国最近在多次突袭后禁止了汉堡伊斯兰中心及其附属的蓝色清真寺。

现在,最激进的伊斯兰传教士、伊斯兰中心前负责人穆罕默德·哈迪·穆法特被勒令在 14 天内离开德国。

你可以支持我的工作

请我喝杯咖啡:Patriot DC

Songkhla 的个人资料照片
添加评论...
Naja Columba 的个​​人资料照片
MelD 的个人资料照片

明智之言

Naja Columba 的个​​人资料照片
Robert Findley 的个人资料照片

蒙克说得好。

Naja Columba 的个​​人资料照片
Naja Columba 的个​​人资料照片

欧洲和美国人民必须向他学习,捍卫他们的文化、他们的国家和他们先进的生态系统,而不是害怕被称为种族主义者或伊斯兰恐惧症患者

普拉文·维克拉姆
印度也必须如此。 许多印度人尚未汲取教训。
KEN COOPER 的个人资料照片

完全同意

Noor Shahla Jadoon 的个人资料照片

作为一名穆斯林女性,我支持德国政府的决定——德国是一个为你提供庇护、生活和成长场所的国家——在这样的国家传播爱和温暖,而不是仇恨。

Cat India 的个人资料照片

女性本来可以在穆斯林中发挥更大的作用,但不幸的是,她们是野蛮伊斯兰教暴行的最大受害者。造物主被压制,被关在镰刀笼子里。非常不幸。

Noor Shahla Jadoon 的个人资料照片
Lagtok Nirvana 的个人资料照片

离开那个野蛮的死亡邪教吧

World 365s 图标
世界 365 · 
订阅

伊朗伊斯兰政权正在动员其毛拉前往德国施加政治压力,要求重新开放被禁的德国伊斯兰中心和蓝色清真寺!

问题是他们如何获得签证。

幕后黑手是谁?

Songkhla 的个人资料照片
添加评论...
NB 的个人资料照片

伊斯兰教是仇恨和毁灭的宗教!

Anh Mai 的个人资料照片

嗯,这是令人恐惧的信息。在我看来,宗教应该给人带来内心的平静,这是个人选择,没有人能为你做到这一点。如果有人确实要求或命令,那么它首先是一种宗教吗?他们需要寺庙才能获得内心的平静吗?你可以在自己的地方做到这一点吗?

Terry Rogers 的个人资料照片

我听说他在高速公路上死于一场车祸。事情发生得很奇怪。眨眨眼。

Chris Vermünden 的个人资料照片

德国可能会向摩萨德特工提供一些额外的签证

Marco Barthel 的个人资料照片

我相信还剩下几个德国男人。如果看到很多人在慢跑,那可就不多了。

让我们看看有一天比赛将如何结束。

Michael Kelly 的个人资料照片

纳粹

德国联邦行政法院维持了一项裁决,即汉堡伊斯兰中心(更广为人知的名字是“蓝色清真寺”)因其行动(包括支持伊朗政权)而属于“极端伊斯兰组织”。6 月 30 日,汉堡行政法院维持了 F …
阅读更多
为什么欧洲的清真​​寺与阿拉伯清真寺相比如此小而简朴?
Anna Hackett 的个人资料照片
 · 
跟随
您可以轻松地重写这个问题:“为什么与欧洲教堂相比,阿拉伯教堂如此小、灰暗、可怜?”答案在于这些地区的背景和历史。然而,快速的谷歌搜索可以消除这种断言。*以下是欧洲一些大型、色彩缤纷、美妙绝伦的清真寺的例子。 土耳其的蓝色清真寺 :土耳其的圣索菲亚大教堂:德国 的施韦辛格清真寺:英国的图廷 清真寺 :希望这能有所帮助。*所有图片版权归其所有者所有。对不当使用表示歉意——我很乐意在我的懒惰帖子中添加致谢,只要可以识别所有者。 
(更多的)
作为一名美国基督徒,您实际上亲自见过多少穆斯林(并与之互动、交换观点)?
Thomas L. Johnson 的个人资料照片
很多。分数。 * 我在明尼阿波利斯的 ESL/GED 项目中任教,那里大约 60-90% 的学生是穆斯林,大部分是来自埃塞俄比亚或肯尼亚难民营的索马里人。因为课程全年都在进行,包括斋月期间,所以我们经常谈论祈祷时间之类的事情。 * 在我职业生涯的早期,我在一所私立大学管理一个项目,该项目将学生带到美国学习语言。其中许多学生是马来西亚人或埃及人。我们在家里招待他们,我教过他们并为他们中的许多人提供建议。 * 在 德国留学期间,我住在特里尔的学生宿舍 (Studentenwohnheim),并在住宿委员会任职。那里有来自穆斯林世界各地的穆斯林,特别是伊朗。 * 我去过的唯一一个穆斯林国家是土耳其,两年前。土耳其是
(更多的)

選擇汪精衛中華帝國會像奧匈帝國鄂圖曼土耳其帝國一樣戰敗解體

選擇汪精衛 中華帝國會像奧匈帝國鄂圖曼土耳其帝國一樣戰敗解體 因為站錯了隊伍 北洋軍閥頭腦比汪精衛清楚 所以一戰才能拿回山東 孫文拿德國錢,他是反對參加一戰 選擇蔣介石, 中國將淪為共產主義國家 因為蔣介石鬥不過史達林 蔣介石即使打贏毛澤東 中國一樣會解體 中國是靠偽裝民族主義的...