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為什麼西班牙有這麼多的分離主義運動,而義大利和德國卻沒有?

義大利的統一雖然較晚,但透過以加里波第為核心人物的民眾運動實現了統一,並以國王的議會民主制掌權。這一切都發生在 19 世紀,所以是最近的事。然而,北方存在著分離主義運動,試圖與更農村和落後的南方保持距離。

德國的歷史要複雜得多。 962年神聖羅馬帝國成立,成為西羅馬帝國的繼承人。第一位皇帝是奧託一世,帝國持續了800年。構成該地區的統治者在形式上是皇帝的附庸,但實際上他們是自治的。皇帝由主要貴族選舉產生,為羅馬人的國王。經教宗確認後,他被擁立為皇帝。

1400年的神聖帝國。

這個帝國被拿破崙摧毀了。取而代之的是奧匈帝國和普魯士王國。

帝國在第一次世界大戰結束時結束。奧地利退出,匈牙利也退出。其餘的組成了德國。

第二次世界大戰後,西德成為一個聯邦國家,將傳統上屬於神聖帝國一部分的各個地區合併在一起,成為一個聯邦國家,各地區享有自治權。隨著共產主義政權的垮台,東部地區實現了統一。正是這種聯邦地位使每個地區能夠維持文化和身份,同時將它們融入德國這個更大的整體中。

西班牙也是最近的。與天主教君主建立了聯姻(十五世紀末、十六世紀初),加入了卡斯蒂利亞和阿拉貢的王冠(後來又加入了葡萄牙,長達 60 年)。但每個王國都有自己的邊界、規則和語言。對美洲殖民地的探索是卡斯提爾王國獨有的。瓦倫西亞王國和加泰隆尼亞王國併入阿拉貢王室,僅被授權向地中海擴張(西西里王國和那不勒斯王國也是阿拉貢王室的一部分)。

1707 年至 1716 年間,西班牙王位繼承戰爭結束時,波旁王朝的菲利普五世頒布了《新計劃法令》,西班牙才成為一個單一王國。

在弗朗西斯科·佛朗哥的獨裁統治時期,集權和鎮壓變得更加明顯。巴斯克地區和加泰隆尼亞繼續其數百年來的自治嘗試是正常的。

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Carlos MdAS 的個人資料照片

一項修正是,沒有日耳曼帝國的神聖羅馬帝國,事實上,它只以拉丁格式存在,並不是 962 年建立的,至少不是「神聖的」。

首先存在的是“Römisches Reich”,然後是“Heiliges Römisches Reich”(“神聖羅馬帝國”),後來是“Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation”(葡萄牙語:“神聖羅馬帝國德意志民族”) 。

不過,「德意志民族」這個詞是15世紀末才加上去的。

順便說一句,這個名字源於其中世紀統治者聲稱是古代羅馬皇帝的繼承者,並且根據“上帝的神聖意志”,基督教的普世和世俗領袖,也就是說,首先其他歐洲國王。

“神聖羅馬帝國”,或“神聖羅馬帝國德意志民族”,與我們今天所知的德國毫無關係。這個由多達 136 個不同國家組成的聯合體是由眾多領土組成的聯邦,也稱為舊帝國,以區別於德國於 1871 年作為民族國家建立的德意志帝國 (Deutsches Reich)。

也必須考慮到,「神聖羅馬帝國和德意志民族」從來就不是一個統一的國家,更不是一個民族國家。

事實上,962年並不能被視為「神聖羅馬帝國」的開始。

西元800年,教宗良三世為法蘭克國王查理曼加冕為皇帝,他將自己的帝國繼承古羅馬帝國,教宗諭令稱為「Translatio Imperii」。

然而,從歷史上看,按照它自己的形象,已經存在著一個從古羅馬帝國中崛起的帝國,即基督教東正教拜占庭帝國;根據拜占庭人的說法,新的西方「羅馬帝國」是一個自封的非法帝國。

在其創建之時,也就是10世紀中葉,帝國還沒有聖人的稱號。第一位皇帝奧託一世(Otto der I.)和他的繼任者將自己視為上帝在地球上的代表,因此被認為是教會的第一批保護者。因此,沒有必要強調帝國的神聖性。該帝國繼續被稱為“Regnum Francorum orientalium”或簡稱“Regnum Francorum”。

然而,後來在整個帝國傳播的名稱部分已經出現在奧托帝國的頭銜中。因此,「Romanorum imperator augustus」(羅馬人的皇帝)這一頭銜可以在奧托二世 982 年意大利徵戰期間所寫的文件中找到。在他的頭銜中,奧托三世凌駕於一切精神和世俗權力之上,謙卑地稱自己為「耶穌基督的僕人」(servus Jesu Christi),後來甚至稱為「使徒的僕人」(servus apostolorum),與教宗類似,因此升到他上方。

皇帝的這種神聖光環在1075年至1122年的冊封之爭中受到羅馬教廷的強烈攻擊,並最終被摧毀。烈一世總理府的改革被學者們解釋為試圖「將帝國與教會區分開來,透過獨立的聖潔,並將他置於與教會平等的地位。

因此,聖潔是一個「世俗化的過程」。然而,腓特烈從未提及他神聖的前任查理,「骶骨帝國」在腓特烈時代也沒有成為官方術語。

Pedro H 的頭像

簡言之,神聖羅馬帝國是教會的敵人/對手。

Carlos MdAS 的個人資料照片
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無疑!

這只是一場無情的權力鬥爭。

要了解發生了什麼,請參閱以下三個歷史事件:

  • “調查問題”
  • 《卡諾莎苦行》(也稱為《卡諾莎之路》),
  • 康斯坦丁的捐贈

這些事件揭示了一場持續了幾個世紀的權力鬥爭,結束了教會的絕對權力又持續了幾個世紀,直到宗教改革削弱了教會,法國大革命和拿破崙戰爭結束了這種絕對權力。

葡萄牙德國人阿克塞爾的資料照片

至於分離主義的起源或缺乏,這是一個很好的答案。

除了卡洛斯·麥達斯對神聖帝國的更正之外,還有一個小更正:拿破崙戰爭之後,不僅有兩個德意誌大王國,而且有39個德意志國家(1個帝國,即奧地利,4個王國,其中還有普魯士, 5個大公國、13個公國、17個公國和自由城市全部組成一個德意志聯邦,在葡萄牙語中被錯誤地稱為日耳曼聯邦。 1866年的德國內戰,再次被錯誤地稱為奧普戰爭,但實際上39個國家中有27個國家參加了這場戰爭,而不是奧地利和普魯士。聯邦,1871 年,除奧地利、盧森堡和列支敦士登以外的其餘國家加入該聯邦,被稱為「北德意志聯邦」。如德意志帝國。

杜魯道擁抱哈利斯坦極端分子違背加拿大國家利益

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杜魯道擁抱哈利斯坦極端分子違背加拿大國家利益

Trudeau’s Embrace Of Khalistani Extremists Is Contrary To Canada’s National Interests


2024 年 11 月 5 日Nov 05, 2024

他讓加拿大捲入了一場與加拿大無關的外國衝突,目前這場衝突部分在加拿大領土上進行,造成了一些本國公民的傷亡。

想要從印度旁遮普邦分裂出自己國家的暴力卡利斯坦極端分子週日在大多倫多地區的一座印度教寺廟中橫衝直撞,這是近年來最大膽的襲擊之一。這當然比不上1985 年印度航空 182 號航班爆炸事件,該事件造成300 多人死亡,特別是在最近的衝突中沒有人死亡,但它仍然表明特魯多對這一運動的支持正在危及普通加拿大人,並且違背了國家利益。

他聲稱,儘管印度將他們的一些領導人指定為恐怖分子和分離主義分子,但印度多年來一直尋求引渡他們,但他們擁有憲法規定的自由來促進他們想要的任何事業。無論如何,和平抗議和在網路上發表煽動性言論與在禮拜場所肆虐並威脅外交官之間存在巨大差異,後者是該運動違反《維也納公約》的最新策略之一。

杜魯道沒有與加拿大在印度的國家級同行負責任地合作,挫敗這些非國家行為者構成的跨國威脅,而是指責印度在2023 年夏天策劃暗殺了一名被德里指定的恐怖分離分子,並指責印度造成了這些緊張局勢。美國後來也效仿,回應了據稱被他們挫敗的類似陰謀。以下是為那些沒有密切關注這一醜聞的人提供的一些背景簡介:

* 2023 年 9 月 19 日:“印度與加拿大之間的爭端不僅僅是涉嫌暗殺

* 2023 年 10 月 1 日:“印度最高外交官分享了一些關於加拿大的黑暗真相

* 2024 年 5 月 2 日:“《華盛頓郵報》關於印度刺殺事件的文章是美國情報機構的一記猛擊

* 2024 年 9 月 23 日:“美國正在對印度玩一場好警察壞警察的遊戲

* 2024 年 10 月 19 日:“印度與加拿大關係事實上的破裂,到處都有美國的痕跡

簡而言之,加拿大和美國多年來一直在培養哈利斯坦極端分子作為針對印度的混合戰爭武器,當印度不可避免地開始反抗西方時,就像自 2022 年以來西方要求制裁俄羅斯一樣,因此這些最新緊張局勢的時機。然而,這兩種互補方法之間的區別在於,由於特魯多的“選票銀行政治” ,加拿大的方法在地方層面更加失控。

他覺得有必要迎合這些極端分子,因為卡利斯坦極端主義在該國的錫克教少數民族中非常流行,正如 Politico 最近所解釋的那樣,來自新民主黨的主要政治家賈格米特·辛格(Jagmeet Singh)有權隨時推翻杜魯道政府。因此,加拿大成為這些政治極端分子的人質,他們因這種安排而膽大妄為,真正恐嚇印度教徒,因為他們知道國家可能會對他們的攻擊視而不見。

這違背了加拿大的國家利益,因為加拿大捲入了一場與加拿大沒有利害關係的外國衝突,而且現在部分衝突是在加拿大領土上進行的,造成了一些本國公民的傷亡。如果印度旅遊業和投資流動受到限製作為懲罰,自私的政治利益和參與美國對印度的混合戰爭的結合也可能帶來經濟後果。不過,杜魯道可能並不在意,因為這位自由全球主義理論家堅信自己是對的。  

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