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 如果您是孟加拉的教育部長，面對這場「符號戰爭」後的社會裂痕，您會選擇在教科書中如何呈現謝赫·穆吉布？是繼續作為「唯一的國父」，還是作為一個「有偉大貢獻但也犯過錯誤的歷史人物」？ 如果我是孟加拉教育部長，我會選擇 第三條路 ： 既不把他維持為「不可質疑的唯一國父神話」，也不把他簡單降格為普通政治人物，而是把他呈現為 國家誕生的核心領袖，但同時也是一個會犯錯的人類政治家 。 換句話說： 去神化，但不去歷史化。 下面是我會在教科書採取的結構。 一、明確承認他的歷史地位 首先必須清楚說明： Sheikh Mujibur Rahman 在孟加拉建國中的角色確實是核心。 例如： 他領導了民族政治動員 他發表了 7 March Speech 他成為 Bangladesh Liberation War 的重要象徵人物 因此教科書可以使用一句清楚但不神聖化的表述： 「穆吉布是孟加拉獨立運動最重要的政治領袖之一。」 注意： 不是唯一神聖人物，而是 核心領袖之一 。 二、同時呈現其他歷史角色 如果一個國家的建國史只有一個人物，政治就會變成宗教。 因此必須同時介紹： 學生運動 地方政治領袖 游擊隊 普通民眾 例如： Awami League 只是獨立運動的一部分。 這樣可以避免「個人崇拜」。 三、誠實討論他的政治錯誤 歷史教育若只講成功，不講失敗，就會變成宣傳。 穆吉布在執政後確實做出一些爭議決策，例如： 1975年建立 BAKSAL 這使孟加拉短暫變成一黨體制。 教科書可以這樣寫： 「穆吉布在面對國家危機時選擇集中權力，但這也削弱了民主制度。」 這樣既沒有妖魔化，也沒有掩飾。 四、把英雄敘事轉為制度敘事 真正成熟的國家教育會把重點從「英雄」轉向「制度」。 例如強調： 為什麼獨立後民主制度難以建立 為什麼軍事政變會發生 為什麼政治家族化出現 這樣學生會理解： 國家的成敗不只是英雄的故事，而是制度問題。 五、避免「政治宗教」 如果教育體系把某位人物變成不可批評的象徵，就會形成： 政治宗教 很多國家都出現過，例如： 對 Mustafa Kemal Atatürk 的國家崇拜 對 Mao Zedong 的革命神話 一旦政治人物變成「神」，社會就會陷入符號戰爭。 六、教科書最理想的一句話...