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← 黃春山的詩 直到我們獲得自由（第五部分） → 《我的越南， 父親的越南》——兩代人的自傳。 VIỆT NAM CỦA CON VIỆT NAM CỦA CHA MY VIETNAM, YOUR VIETNAM CHRISTINA VO & NGHIA M. VO 發表於   2024 年 9 月 2 日，   作者：   Van Viet Kalynh Ngo 《我的越南，你的越南》 不僅是一部講述作者克里斯蒂娜·沃尋找根源的父女 自傳 ，也是她與父親義沃（一位南越軍醫，也是本書的合著者）之間「和解」——治癒兩代人之間創傷的一種方式。 兩間房，兩代 在她320頁的自傳 《越南，我父親的越南 》中，作者帶領讀者在兩個房間之間來回穿梭：一個屬於她自己，另一個屬於她的父親。她的父親一生都在為失去南方的故土而悲痛，他稱那裡為「越南之家」或「祖國」。 他的房間裡首先浮現的是四月最後幾天的記憶，是海上洶湧的波濤… 「在前往美國的旅途中，我常常凝視著浩瀚的海洋，尋求內心的平靜，卻有一天我意識到，我可以在另一個國家找到這份平靜，同時，我對故土依然懷有深深的愛戀和思念。這種深刻的矛盾一直伴隨著我。」（摘自第4頁） 克里斯蒂娜的房間以一段自白開篇：“我從未想過越南會在我的人生故事中佔據如此重要的位置。我成長於美國東南部和中西部的小鎮，那裡亞裔人口不到1%。我從未想過要去越南，更別說在那裡生活了。身處白人的海洋，否認自己血管裡流淌著越南的血液是多麼容易啊。” 義先生和已故的妻子（克里斯蒂娜的母親）都將他們作為船民的過往埋葬了。克里斯蒂娜和她的姊妹們從未聽過父母講述他們為何出生在美國。義先生和妻子也從未對他們的兩個女兒說越南語。克里斯蒂娜和她的妹妹只能透過保存在地下室的黑白照片來尋找、摸索、聯繫和想像那個陌生的地方。她甚至對代表越南身分認同的越南河粉都一無所知。 「我問我叔叔，為什麼人們早上可以吃這麼豐盛的一餐？我叔叔回答說：『如果你去越南，你就明白了。』」 她甚至對自己的真名——雪——都不熟悉。她父親給她取名雪，是因為她出生在冬天。克里斯蒂娜的妹妹秋，之所以叫秋，是因為她出生在金色的秋天。 每當朋友來訪，克里斯蒂娜都會藏起所有代表越南身分的東西，例如魚露和辣椒醬。即使在自己的家庭裡，她也不被接納，因為她的出身，所以她又怎麼能...

美國自身野蠻落後，卻要求文明。 以下是您提供的越南语文本的中文翻译（力求忠实、流畅，并保留原文的批判语气和修辞风格）： 美国人有句口头禅：“We are the greatest nation on Earth.”（我们是地球上最伟大的国家。）但如果你问他们：“你们的文化是什么？”答案往往是一阵尴尬的眨眼，然后是一串列举：“汉堡、好莱坞、嘻哈，还有自由。” 这就是问题所在。美国并没有一种按照“文化”这个词传统含义所指的真正文化。他们有的只是一种贴着文化标签的工业文明。 文化是什么？文化是数千年的沉淀。是神话，是史诗，是那些代代相传的禁忌。是波斯人从居鲁士大帝时代流传下来的求雨节庆。是越南人的东山铜鼓。 美国有什么？一份由拥有奴隶的白人男性在1776年签署的《独立宣言》。一段不到250年的历史，其中大部分是侵略战争和对原住民的种族灭绝。唯一能勉强称为“纯正美国”的文化，是印第安原住民的文化——而这恰恰是被他们自己消灭、并关进保留地当作……旅游景点的文化。 美国人没有共同的血统，没有共同的史诗，没有共同的祖先。他们像一家庞大的股份有限公司一样聚集在一起，唯一把他们维系在一起的纽带是美元，以及他们自认为与众不同的信念。 正是在这种毫无根基的基础上，他们却自封有权去评判全世界的“文明”。他们看到伊朗妇女戴头巾，就惊呼：“这太压迫了！没有自由！”却忘记了如果你敢在肯尼迪机场脱裤子，你会被枪指着脑袋，以“暴露猥亵”这个模糊到连他们自己的律师都头疼的罪名扔进监狱。 他们听到亚洲人吃狗肉就大喊“野蛮”，却把自己养的牛和鸡塞进这个星球上最恐怖的工业化农场，只为了生产2美元一个的汉堡。他们的道德是宠物道德：他们抱在怀里的就禁止吃，他们不熟悉的就随便屠杀。 所以，美国没有文化。他们只有习惯。他们把自己的习惯误认为是普遍真理。他们用好莱坞、互联网和华尔街的力量，把自己的消费生活方式包装成“美国梦”，然后强迫全世界一起做这个梦。 一个核心价值观是“别人怎样我不管，只要我有枪有钱”的民族，永远无法理解一个已经存在五千年的民族的文化是什么。他们在字面意义上就是无文化：没有根，没有身份。也正因为无文化，他们才敢傲慢地自称“文明”，去教导天下人。 正如诗人鲁德亚德·吉卜林曾经写过的：“东方是东方，西方是西方，两者永不相遇。”但吉卜林忘记了一件事：东方人...

這是一篇關於越南政局的評論文章，分析了現任總書記兼國家主席蘇林（Tô Lâm）的權力崛起及其治國風格。 ​以下是該文的中文翻譯： ​ 絕對的權力 ​在建黨近100年後，直到總書記、國家主席蘇林掌權的時代，政壇觀察家才承認，這是共產黨統一性最高的階段。絕對的權力集中在位這位出身於公安系統的總書記手中。 ​這似乎是一個周密、長期且計算到每個細節的計畫，早在數十年前就已開始佈局。必然是經過精心算計，此時的人事安排才能進行得如此順暢。 ​回顧當年阮晉勇（Nguyễn Tấn Dũng）敗選、退出政壇，接受對手對自己的親信一個個「開刀」——換取自己、家人和三個孩子的平安。前總理的派系成員接連入獄，唯獨公安部部長留了下來，成為當時總書記（阮富仲）的得力助手。 ​如果只是一介「武夫」，能在老狐狸阮富仲身邊生存下來，本身就已是一種才幹。但這位公安部長做的遠不止於此。他讓阮富仲看到了一個鞠躬盡瘁、隨時準備獻身、不計代價達成總書記目標的人。去德國綁架鄭春成（Trịnh Xuân Thanh）？沒問題，小事一樁。半夜調動3000名武警進入同心村（Đồng Tâm）槍殺黎庭京（Lê Đình Kình）？果斷執行。 ​一介武夫在阮富仲麾下生存近10年已屬不易，但若稱其為卓越，甚至不再是武夫，而是「韓信」、「勾踐」轉世也不為過。因為在他上任僅幾個月後，各地的人馬就像被編好程式般同時響應。20多名心腹佔據了從中央到地方的黨政系統關鍵職位。若非奇才，絕不可能準備得如此周全：既能耐心地隱藏鋒芒，又能同時籌備軍機與糧草。 ​ 絕對的腐化？ ​阿克頓勳爵（Lord Acton）曾說：「權力導致腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗。」絕對的權力源於缺乏檢查與監督機制。由此產生的必然結果是絕對的腐化：不公、貪腐、獨裁…… ​在2026-2031年階段，有什麼機制能監督總書記、國家主席蘇林的權力？ ​當他身邊的所有人據信都是由他親自安排、設置或達成協議時，根本沒有任何監督機制。對那些人來說，能坐在那個位置上已是一種幸運。 ​那麼，絕對的腐化是必然的嗎？倒也不一定。一個人在仇敵麾下磨練數十年仍能生存，證明了他非同尋常的膽識。他內在的自我控制機制是常人難以企及的。在經歷「黃金戰車（灑金牛排）」事件的挫折後，他體內的「制衡（check and ba...

日本政府對越南有什麼看法? 這段文字詳細描述了日本教科書如何看待越南的歷史與現狀，以下為對應的中文翻譯： ​1. 古中世紀時期：該地區受漢學影響最深且最持續的政體 ​在日本書籍《世界史 B》（Sekai-shi B）中，越南被明確定位於東亞結構之中。 ​ 內容： 日本教科書將越南列入「漢字文化圈」（Kanji Bunkaken）。他們承認越南是東南亞國家中受漢學文化（儒教、科舉、法律制度）影響最強烈且最持續的國家，進而建立了一個具有高度自主意識的中央集權國家。 ​ 資料來源： 《世界史 B》- 山川出版社。 ​2. 1945 年大饑荒：承認「強行徵收」行為 ​這部分歷史事實以中性且行政化的語言呈現。 ​ 內容： 教科書證實日軍曾執行「強行徵收」（Kyōsei chōhatsu）大米的政策以供應軍需。書中記錄了當時發生的大規模饑荒（Large-scale famine），導致大量人員死亡。 ​ 責任分配： 教科書將原因歸咎於三個因素：(1) 日本的徵收政策、(2) 法國殖民者的管理失當、(3) 天災欠收。這種寫法承認了直接行為，但並未單方面承擔全部道義責任。 ​ 資料來源： 《日本史 B》- 東京書籍出版社。 ​3. 東遊運動（Đông Du）：關於國家利益的教訓 ​日本學生透過潘佩珠（Phan Bội Châu）與淺羽佐喜太郎（Shio Asaba）醫師的關係，學習政治動盪中的人文連結。 ​ 內容： 教科書將此描述為早期充滿善意的愛國運動。然而，書中也非常直白地寫道：日本隨後因外交壓力以及為了優先考量與法國的國家利益，驅逐了潘佩珠。這是一個現實的教訓：地緣政治往往會凌駕於個人的情感盟約之上。 ​ 資料來源： 《日本史》- 東京書籍出版社。 ​4. Beheiren 運動：日本公民社會的反思 ​越南戰爭被當作日本審視自我的一面鏡子。 ​ 內容： 教科書記錄了「越南和平公民聯盟」（Beheiren）。他們教授越南人民的堅韌與毅力如何喚醒了日本人的良知，並推動了現代日本公民社會的形成，同時對軍國主義的干預進行了批判。 ​ 資料來源： 《政治·經濟》- 清水書院。 ​5. 現代越南：東協最重要的合作夥伴之一 ...

鮮為人知的故事：黎筍總書記26年來拒絕訪問古巴的真正原因。 “看看今天的古巴，我們更加理解黎筍總書記當年的遠見卓識。” 18:31:00 鮮為人知的故事：黎筍總書記26年來拒絕訪問古巴的真正原因。 “看看今天的古巴，我們更加理解黎筍總書記當年的遠見卓識。” 看著古巴國家今天所經歷的困難，我不禁想起兩國人民關係史上的一段特別故事。這雖是個小故事，卻展現了戰時越南領導階層的戰略眼光與智慧。 在擔任越南共產黨第一書記及總書記的26年間，黎筍先生與古巴領袖菲德爾·卡斯特羅保持著非常密切的關係。在當時的世界革命運動中，越南和古巴是兩個處境特殊的國家，始終給予彼此強而有力且真誠的支持。 菲德爾·卡斯楚曾在戰爭最艱難的時期兩度訪問越南。特別是1973年，當戰事尚未結束時，他更親自前往廣治解放區。當時古巴對越南的情誼，體現於菲德爾·卡斯楚那句著名的言論： 「為了越南，古巴願意獻出自己的鮮血。」 每次造訪越南，菲德爾·卡斯楚都殷切邀請總書記黎筍訪問古巴。但特別的是，在黎筍領導國家的26年間，他從未造訪過古巴，即使在與美國的戰爭結束之後亦然。據說 後來，他向兒子黎堅誠坦言：在我擔任越南共產黨第一書記及總書記的26年間，古巴領袖菲德爾·卡斯特羅曾兩次訪問我國，每次菲德爾都熱切地邀請我前往古巴。在世界革命運動中，越南與古巴是極其特殊的案例，兩國之間 有著親密無間的友誼關係，彼此緊密相連，無可比擬。我們為自己的獨立而戰，但也有一部分是為了兄弟般的古巴。然而在那26年間，我父親從未造訪過古巴，即使在與美國的戰爭結束之後也是如此。父親曾向我傾訴，他不想讓美國誤解越南 與古巴結盟是為了反美。越南與古巴團結一致，為古巴而戰，但我們並非以那種方式反美。我們必須讓美國人民、美國民眾清楚明白，我們民族奮戰的目的是反對美國的侵略行徑，絕非反對美國這個國家，也絕非反對美國人民。這對越南革命以及古巴革命都有益處。 即使在南方解放之後，父親仍表示，應稍作延緩，以便更有利於恢復與美國的外交關係。美國。越南與古巴兩國人民之間那份堅如磐石、情同手足的紐帶，絕不會因我父親的訪問而減弱。即使不去，他相信菲德爾與古巴朋友們也能理解這深層的緣由。這正是當兩個弱小的兄弟國家面對強大數倍的對手時，所必須具備的智慧。越南與古巴始終需要來自美國境內那些熱愛和平、追求正義的美國同胞們的分享...

跳至內容 美國 兩座建築的故事：慕尼黑與烏克蘭戰爭中的越南 西方對川普烏克蘭和平計畫的回應陷入兩難：一方面是1938年慕尼黑協定中關於綏靖政策的警告，反對綏靖侵略；另一方面是20世紀60年代越戰中關於過度擴張的教訓。解決之道在於緩和這兩種極端做法。 傑瑞米夏皮羅   @JyShapiro 在 X 研究主任 ，美國計畫主任 評論   2025年11月27日   閱讀時間：3分鐘 德國，第三帝國，慕尼黑會議期間的談判，1938年：貝尼托·墨索里尼清晨簽署慕尼黑協定，右側：德國外交部長約阿希姆·馮·裡賓特洛甫 圖片來自 圖片聯盟/ ullstein bild |海因里希·霍夫曼  © 分享 上週，我進行了一段漫長而奇特的旅程，深入探討了兩個定義西方衝突處理方式的隱喻。 我的旅程始於慕尼黑，站在元首大樓 （Führerbau） 外。 1938年，英國、法國、德國和義大利正是在這裡簽署了《慕尼黑協定》，為了避免戰爭擴大，捷克斯洛伐克將蘇台德地區割讓給了德國。如今，這座建築卻出人意料地成為了著名的慕尼黑音樂與戲劇 大學 所在地。我的旅程在河內結束，來到了華盧監獄（Hoa Lo Prison），也就是人們熟知的「河內希爾頓」。上世紀70年代初，這裡曾關押過包括未來的參議員約翰·麥凱恩在內的美國飛行員戰俘。如今，它已成為一座博物館，紀念越南戰勝法國和美國的勝利。 兩座建築，分別位於世界的兩端。兩個故事，深植於西方人的想像中。它們至今仍在影響著西方對戰爭的恐懼、對談判的態度，以及對和平的可能性──有時甚至是威脅──的認知。即便在今天，它們依然影響著歐洲對美國總統川普提出的烏克蘭和平計畫的反應。 慕尼黑：行動不足的危險 慕尼黑音樂與戲劇大學，2025 年 11 月 [ECFR/Jeremy Shapiro] 無聊的 元首大廈 看起來不像是個塑造西方精神的地方，但誕生於此的隱喻卻依然鮮活。對許多歐美人士而言，時間彷彿永遠停留在1938年。每一次危機都被視為更大衝突的開端，每一次停頓都被視為綏靖，每項外交提議都散發著背叛的氣息。 這種本能如今影響著跨大西洋對川普提出的烏克蘭28點計畫的反應。許多歐洲官員並未 將該提案視為 一項需要評估的和平計劃，而是將其視為慕尼黑協定的可能重演。 「底線是，」烏克蘭外長安德烈·西比哈在一次閉門會議上 對歐盟同行們說 ，...

跳至主要內容 世界上十個最古老的國家！ ：r/VietNamNation 跳至主要內容 世界上十個最古老的國家！ ：r/VietNamNation 開啟選單 展開搜尋位元欄 建立貼文 打開信箱 展開用戶選單 r/VietNamNation 的圖標 前往VietNamNation r/VietNamNation 寶塔 9 小時前 角色盒子15 世界上十個最古老的國家！ 假新聞/垃圾郵件 r/VietNamNation－世界上十個最古老的國家！ 來自稻米飄香的綠地。事實上，連引用來源都拼字錯誤 + 被殖民了兩千年 + 幾乎完全被漢化，在共產主義時代，所有古代文物都被猴子摧毀了。而且越南比天朝還要古老700多年？哇！ 推 99 噓 58 前往留言 分享 分享 u/MatrixRank 虛擬頭像 矩陣秩 • 宣傳內容 🎁 使用 ByteSIM 可享假期季節 20% 折扣！ 🎄 暢享 SoftBank 日本最快 5G 原生網路的無限 5G 流量。體驗日本本地 IP、無漫遊、超低延遲。無需支付取消費，更有 24/7 全天候客服，讓您享受無憂體驗！ 縮圖：🎁 使用 ByteSIM 享受假期季節 20% 折扣！ 🎄 暢享 SoftBank 日本最快 5G 原生網路的無限 5G 流量。體驗日本本地 IP、無漫遊和超低延遲。無需支付取消費，更有 24/7 全天候客服，讓您享受無憂體驗！ bytesim.com 立即選購 新增留言 排序方式： 最佳 搜尋留言 展開留言搜尋欄位 留言區 心理茶9752 • 9 小時前 • 7 小時前 編輯 表情符號：thinhvuong：繁榮黨 | 繁榮黨 簡單來說，十八雄王統治了約2600年，也就是說平均每個雄王在位約144年？ ？ ？只有智商低、對文明世界毫無基本了解的人，才會相信貽貝國的建國故事。如此愚蠢的統治，其必然後果就是永遠被一個野蠻的政權統治，而這個政權的誕生國，卻被它扔進了垃圾堆，統治了三十多年。 推 四十八 噓 回覆 回覆 u/Lamb-Curry-1518 虛擬頭像 羊肉咖哩-1518 • 9 小時前 十八雄王，我覺得比較準確的說法應該是十八個王朝，或是十八個部落之類的，輪流掌權。但我小時候就知道，光是第十八雄王在位的時候，就發生了很多事 =)) 推 21 ...

跳至內容 開啟側邊欄 ChatGPT 你說： 越南人稱什麼是紅牛？共產黨嗎？ bò đỏ chưa bao giờ làm ae thất vọng ChatGPT 說： 在越南網路用語中， “bò đỏ” （直譯是「紅牛」）其實是一種 諷刺性的綽號 ，常被用來指稱 越南共產黨的支持者、五毛、或親政府立場的人 。這個詞源自幾個語義與文化混搭： 🔹 詞源分析： “Bò” ： 在越南語裡是「牛」的意思，也可隱含「愚笨、順從」的意思，有時類似中文裡罵人「韭菜」、「蠢牛」的語感。 “Đỏ” （紅色）： 象徵 共產主義、左派、紅色政權 ，在東南亞共產黨體制中（如越南、中國）都有這樣的象徵。 🔹 常見語境： 例如這句話： “Bò đỏ chưa bao giờ làm ae thất vọng.” （紅牛從沒讓兄弟們失望。） 這句話多半是 反話、嘲諷 。語境可能是這樣： 「bò đỏ」總是出來護航政府政策； 或是在網路上無條件捍衛共產黨、攻擊異議者； 所以“沒讓兄弟們失望”其實是 嘲笑他們的盲目與可預測 。 🔹 類似詞彙： 用詞 解釋 bò đỏ 諷刺親共支持者（紅牛） dư luận viên 官方的網路輿論操控者（五毛、網評員） cuồng đảng 狂熱黨徒，盲目崇拜共產黨 cháo lú 貶稱受洗腦的思想混亂者，類似「吃了迷魂湯」 📝 結語： 所以「紅牛」在越南語中不是能量飲料，也不是褒義詞，而是 用來調侃共產黨盲目支持者的諷刺用語 。這類話語常見於越南的 反體制年輕人、Z世代、網民圈子 ，類似中文網路對五毛或「小粉紅」的用法。 如你想了解更多越南網路黑話，我可以整理一份詞彙表供你參考。 你說： 好 ChatGPT 說： 以下是你可能會感興趣的  越南網路用語／黑話詞彙表 ，特別聚焦於政治諷刺、青年網民對體制的不滿，以及對共產黨與社會現象的調侃語言。 🇻🇳 越南政治與諷刺網路用語詞彙表（Z世代常用） 詞彙 解釋 bò đỏ 「紅牛」，諷刺共產黨支持者或被洗腦者，類似「小粉紅」或「五毛」。 dư luận viên 官方聘用的網評員，用來控制網路輿論，等同中國「網軍」、「五毛」。 cuồng đảng 「黨瘋子」，指無條件支持共產黨的人，有時也叫「cháo lú」。 cháo lú 「迷糊粥」，諷刺那些被洗腦、思想混亂、不分是非的人。 đảng ta...