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二、因为忠义所以卖命？被过度想象的会党历史 忠义堂前大门开，是友无情莫进来。 讲求义气，以忠义为先的精神是一般人对于过去华人会党普遍的印象，一方面，今人总是赞叹过去会党成员能够为了捍卫兄弟与会党的利益而不惜牺牲生命，去与敌对会党进行械斗及火拼。另一方面，人们也会感慨当今年轻一辈会党成员的忠义之气已经荡然无存，只剩下“利”字当头，在需要帮助时，总是有众多的推托理由。这种“人心不古”的现象也让人感觉仿佛“以前的人”必然较“现在的人”保有更多的中国传统情操。 然而，华人前往南国筑梦的最大目的就是要逃离苦难的原乡，以期在移居地安身立命，因此这些可能会危及生命的行为，似乎又与他们南来谋求美好生活的初衷背道而驰。 所以问题来了， 究竟是什么样的原因让这些人愿意全心贯彻忠义的理念，为兄弟和所属的会党卖命？ 更具体地说，会党凭借着什么，让底下的弟兄们替他们出生入死？ 图2 槟城义兴公司名英祠内的关帝神台 资料来源：白伟权2013年9月1日摄 “忠义为先”的核心价值 本地早期的会党组织又称作“公司”或“天地会”，它最初是以反清复明为目的的地下反政府组织，但到了19世纪中叶之后，它的商业色彩更加浓厚，成为垄断一方经济资源的利益集团，许多南来寻求生计的人，往往会依附于会党，一方面取得生计，一方面也寻求保护。 会党内部一般有着严密的组织系统，它除了有着阶序严明的管理阶层、暗号、诗句和秘密文字之外，内部还有一套巩固其核心价值——“忠义”的礼法体系。这套体系很大程度上以“洪门三十六誓”为基础，此一经典建构了会党以忠义为先的中心思想，并以宣誓的途径对会众的行为加以规范。会党组织也常以《三国演义》《水浒传》等经典故事及其经典人物（关公、梁山众好汉等）崇拜来让会众所应该实践的思想价值更加具象化。 例如在 洪门三十六誓 的 第一誓中便开宗明义地强调： “入洪门之后，洪家兄弟以忠孝为先，不可伤碍父母。倘有不法之人敢伤碍父母者，百日内死在海中，肉体浮在海面上，骨骸则沉入海底。” 第四誓强调： “入洪门之后，洪家兄弟若看其他兄弟闹出事来，有官兵来捉拿，须全心全意打救兄弟出关，不得阻挡，如有不法之人不肯救兄弟出关以及阻挡者，一个月他当被雷电击毙，肉体腐烂。” 由此观之，这些誓词对于应该如何实践忠义，提供了明确的规范，誓词也清楚交代了未遵守誓言所将面临的诅咒。 图3 一些前身为会党组织的会馆至今仍保有关帝崇拜的...