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《在國會與陰謀集團作戰:參政黨與陰謀論作為政治意識形態的角色》

條列寫出作者是如何思考,論證這篇文章? 再協助我寫「反方論述」 《在國會與陰謀集團作戰:參政黨與陰謀論作為政治意識形態的角色》 https://www.cambridge.org/core/journals/asia-pacific-journal/article/fighting-the-cabal-from-the-diet-sanseito-and-the-role-of-conspiracy-as-political-ideology/2F007B9CD11BEC0A320A7A70EA3C2F4A

陰謀論歷史案例分析
陰謀論(conspiracy theory)指將重大事件歸因於少數隱秘團體操縱的解釋模式,常伴隨不信任官方敘事、比例偏差(proportionality bias:大事件必有大陰謀)與確認偏差。歷史上,陰謀論至少可追溯到古羅馬時代(如尼祿假死陰謀),中世紀更與宗教迫害結合(如對猶太人的「血誹謗」),19世紀後隨著印刷媒體與現代政治興起而系統化。學術研究(如Barkun、Douglas等)指出,陰謀論常在危機時期(如戰爭、疫情、經濟崩潰)爆發,提供人們「控制感」與「敵人敘事」,但也容易被政治化,成為動員工具或壓制異議的武器。
以下按類別條列最具代表性與影響力的歷史案例,分析其成因、傳播、社會後果,以及最終是否被證實/證偽。
1. 已證實為真的陰謀(Conspiracy → Confirmed Fact)
這些案例最初被主流視為「瘋狂陰謀論」,後來因檔案解密或調查而證實,證明現實中確實存在權力濫用。
水門事件(Watergate, 1972-1974)
最初被懷疑為尼克森政府竊聽民主黨總部並掩蓋,媒體與國會調查後證實。後果:尼克森下台,成為美國史上最嚴重憲政危機,卻也強化了調查報導與政府透明度。重要性:證明「陰謀論」有時是對權力監督的先聲。
MKUltra計劃(CIA mind control, 1953-1973)
CIA秘密對公民進行LSD與催眠實驗,試圖製造「滿洲候選人」。1975年國會聽證與檔案解密後證實。後果:導致數十人精神崩潰或死亡,成為冷戰時期政府濫權經典案例,至今仍滋生更極端理論(如「蒙納克計劃」延伸)。
塔斯基吉梅毒實驗(Tuskegee Syphilis Study, 1932-1972)
美國公共衛生局故意讓399名黑人患者不接受治療,觀察梅毒自然進程。1972年曝光後證實。後果:造成數百人死亡,嚴重破壞黑人社群對醫療體系的信任,至今仍是美國種族醫學不公的象徵。
2. 經典政治/種族陰謀論(長期影響民主最深)
錫安長老會紀要(Protocols of the Elders of Zion, 1903偽造)
俄國祕密警察偽造的「猶太人密謀統治世界」文件,被納粹、亨利·福特、中東獨裁者廣泛引用。後果:直接助長20世紀反猶主義與大屠殺,是史上最具殺傷力的假文件。即使1921年就被《泰晤士報》證偽,至今仍在伊斯蘭世界與極右圈流傳(2020年代埃及電視劇仍引用)。
共濟會/光明會世界統治論(Illuminati/Freemasonry, 18世紀末起)
巴伐利亞光明會1785年被取締後,保守派宣稱其滲透法國大革命、美國建國、乃至現代娛樂圈(Jay-Z、碧昂絲手勢被指為證據)。後果:成為所有「新世界秩序」(NWO)理論的母體,影響當代QAnon與參政黨式的「全球精英」敘事」。
新世界秩序(New World Order, 1990年代主流化)
宣稱聯合國、比爾德堡會議、洛克菲勒等精英正建立全球政府。布希總統1990年演說中使用「新世界秩序」一詞」被斷章取義後爆炸式傳播。後果:成為右翼民兵運動與反全球化運動的共同語言,至今仍是日本參政黨、AfD、特朗普支持者的核心框架。
3. 暗殺與死亡類(最容易病毒式傳播)
-kennedy-assassination-1963)**
官方結論是李·哈維·奧斯瓦爾德獨自行動,但超過60%美國人至今相信有更大陰謀(CIA、黑手黨、古巴、LBJ等)。後果:被稱為「所有現代陰謀論之母」,直接催生1970年代對政府的不信任浪潮,影響了從《X檔案》到QAnon的流行文化。
戴安娜王妃之死(1997)
官方結論為司機醉酒+狗仔追車,但陰謀論指英國王室/軍情六處因其懷孕穆斯林胎兒而除掉她。後果:在阿拉伯世界廣泛流傳,強化反英情緒。
愛潑斯坦之死(2019)
「Epstein didn't kill himself」成為全球迷因。監獄監視器故障、守衛睡著等異常,導致普遍懷疑被滅口以保護權貴客戶(克林頓、特朗普、王室)。後果:成為當代「精英戀童集團」敘事的關鍵證據,直接孕育QAnon爆發。
4. 科學/科技類(現代最活躍領域)
月球登陸造假(Apollo moon landing hoax, 1970年代起)
宣稱史丹利·庫布里克在攝影棚拍攝。後果:至今仍有10-20%美國人相信,代表對政府與科學機構的根本不信任。
9/11內部工作說(2001後)
指美國政府自導自演以發動中東戰爭。建築物自由落體、7號樓倒塌等被視為「控制爆破」證據。後果:全球數億人相信,嚴重損害美國國際形象,助長反美主義。
化學凝跡(Chemtrails, 1990年代末)
飛機雲其實是政府噴灑化學物質控制人口。2016年卡內基科學機構調查證偽,但17%全球人口仍相信。
5. 陰謀論的雙面性與教訓
正面功能:某些陰謀論確實揭露真相(如水門、MKUltra、雪登揭露NSA)。健康懷疑是民主的必要條件。
負面後果:大多數陰謀論最終證偽,卻造成實質傷害(如南非艾滋陰謀論導致33萬人死亡;COVID反疫苗陰謀論導致全球超額死亡)。
與政治意識形態的結合:當陰謀論從「邊緣懷疑」變成政黨核心(如德國AfD、日本參政黨、美國MAGA、巴西博索納羅),就成為作者在原文中警告的「政治意識形態」,會侵蝕共識現實、降低制度信任、促進暴力(如2021年1月6日國會事件)。
歷史告訴我們:真正的陰謀確實存在,但99%的流行陰謀論最終都被證偽。最危險的不是相信陰謀論本身,而是把「自己研究」「連接點滴」當成免於證據檢驗的萬能鑰匙——這正是參政黨等新興「陰謀政黨」成功的祕訣,也正是民主最需要警惕之處。


### 陰謀論歷史案例分析

陰謀論(conspiracy theory)指將重大事件歸因於少數隱秘團體操縱的解釋模式,常伴隨不信任官方敘事、比例偏差(proportionality bias:大事件必有大陰謀)與確認偏差。歷史上,陰謀論至少可追溯到古羅馬時代(如尼祿假死陰謀),中世紀更與宗教迫害結合(如對猶太人的「血誹謗」),19世紀後隨著印刷媒體與現代政治興起而系統化。學術研究(如Barkun、Douglas等)指出,陰謀論常在危機時期(如戰爭、疫情、經濟崩潰)爆發,提供人們「控制感」與「敵人敘事」,但也容易被政治化,成為動員工具或壓制異議的武器。

以下按類別條列最具代表性與影響力的歷史案例,分析其成因、傳播、社會後果,以及最終是否被證實/證偽。

#### 1. 已證實為真的陰謀(Conspiracy → Confirmed Fact)
這些案例最初被主流視為「瘋狂陰謀論」,後來因檔案解密或調查而證實,證明現實中確實存在權力濫用。

- **水門事件(Watergate, 1972-1974)**  
  最初被懷疑為尼克森政府竊聽民主黨總部並掩蓋,媒體與國會調查後證實。後果:尼克森下台,成為美國史上最嚴重憲政危機,卻也強化了調查報導與政府透明度。重要性:證明「陰謀論」有時是對權力監督的先聲。

- **MKUltra計劃(CIA mind control, 1953-1973)**  
  CIA秘密對公民進行LSD與催眠實驗,試圖製造「滿洲候選人」。1975年國會聽證與檔案解密後證實。後果:導致數十人精神崩潰或死亡,成為冷戰時期政府濫權經典案例,至今仍滋生更極端理論(如「蒙納克計劃」延伸)。

- **塔斯基吉梅毒實驗(Tuskegee Syphilis Study, 1932-1972)**  
  美國公共衛生局故意讓399名黑人患者不接受治療,觀察梅毒自然進程。1972年曝光後證實。後果:造成數百人死亡,嚴重破壞黑人社群對醫療體系的信任,至今仍是美國種族醫學不公的象徵。

#### 2. 經典政治/種族陰謀論(長期影響民主最深)
- **錫安長老會紀要(Protocols of the Elders of Zion, 1903偽造)**  
  俄國祕密警察偽造的「猶太人密謀統治世界」文件,被納粹、亨利·福特、中東獨裁者廣泛引用。後果:直接助長20世紀反猶主義與大屠殺,是史上最具殺傷力的假文件。即使1921年就被《泰晤士報》證偽,至今仍在伊斯蘭世界與極右圈流傳(2020年代埃及電視劇仍引用)。

- **共濟會/光明會世界統治論(Illuminati/Freemasonry, 18世紀末起)**  
  巴伐利亞光明會1785年被取締後,保守派宣稱其滲透法國大革命、美國建國、乃至現代娛樂圈(Jay-Z、碧昂絲手勢被指為證據)。後果:成為所有「新世界秩序」(NWO)理論的母體,影響當代QAnon與參政黨式的「全球精英」敘事」。

- **新世界秩序(New World Order, 1990年代主流化)**  
  宣稱聯合國、比爾德堡會議、洛克菲勒等精英正建立全球政府。布希總統1990年演說中使用「新世界秩序」一詞」被斷章取義後爆炸式傳播。後果:成為右翼民兵運動與反全球化運動的共同語言,至今仍是日本參政黨、AfD、特朗普支持者的核心框架。

#### 3. 暗殺與死亡類(最容易病毒式傳播)
-kennedy-assassination-1963)**  
  官方結論是李·哈維·奧斯瓦爾德獨自行動,但超過60%美國人至今相信有更大陰謀(CIA、黑手黨、古巴、LBJ等)。後果:被稱為「所有現代陰謀論之母」,直接催生1970年代對政府的不信任浪潮,影響了從《X檔案》到QAnon的流行文化。

- **戴安娜王妃之死(1997)**  
  官方結論為司機醉酒+狗仔追車,但陰謀論指英國王室/軍情六處因其懷孕穆斯林胎兒而除掉她。後果:在阿拉伯世界廣泛流傳,強化反英情緒。

- **愛潑斯坦之死(2019)**  
  「Epstein didn't kill himself」成為全球迷因。監獄監視器故障、守衛睡著等異常,導致普遍懷疑被滅口以保護權貴客戶(克林頓、特朗普、王室)。後果:成為當代「精英戀童集團」敘事的關鍵證據,直接孕育QAnon爆發。

#### 4. 科學/科技類(現代最活躍領域)
- **月球登陸造假(Apollo moon landing hoax, 1970年代起)**  
  宣稱史丹利·庫布里克在攝影棚拍攝。後果:至今仍有10-20%美國人相信,代表對政府與科學機構的根本不信任。

- **9/11內部工作說(2001後)**  
  指美國政府自導自演以發動中東戰爭。建築物自由落體、7號樓倒塌等被視為「控制爆破」證據。後果:全球數億人相信,嚴重損害美國國際形象,助長反美主義。

- **化學凝跡(Chemtrails, 1990年代末)**  
  飛機雲其實是政府噴灑化學物質控制人口。2016年卡內基科學機構調查證偽,但17%全球人口仍相信。

#### 5. 陰謀論的雙面性與教訓
- **正面功能**:某些陰謀論確實揭露真相(如水門、MKUltra、雪登揭露NSA)。健康懷疑是民主的必要條件。
- **負面後果**:大多數陰謀論最終證偽,卻造成實質傷害(如南非艾滋陰謀論導致33萬人死亡;COVID反疫苗陰謀論導致全球超額死亡)。
- **與政治意識形態的結合**:當陰謀論從「邊緣懷疑」變成政黨核心(如德國AfD、日本參政黨、美國MAGA、巴西博索納羅),就成為作者在原文中警告的「政治意識形態」,會侵蝕共識現實、降低制度信任、促進暴力(如2021年1月6日國會事件)。

歷史告訴我們:真正的陰謀確實存在,但99%的流行陰謀論最終都被證偽。最危險的不是相信陰謀論本身,而是把「自己研究」「連接點滴」當成免於證據檢驗的萬能鑰匙——這正是參政黨等新興「陰謀政黨」成功的祕訣,也正是民主最需要警惕之處。

### 作者的思考與論證結構

作者透過歷史社會學與政治意識形態分析的視角,系統探討日本參政黨(Sanseitō)如何將陰謀論轉化為政治工具,論證其對民主的潛在威脅。以下條列作者的主要思考過程、論點、證據與連接邏輯:

- **中心論點的建立**:作者主張陰謀論不僅是邊緣信念,而是可操作的政治意識形態,參政黨以此塑造「全球精英操控世界」的世界觀,提供支持者參與式抵抗(如「自己研究」與「連接點滴」),從而動員選民並擴大影響力。這威脅民主信任,可能在全球複製。<grok:render card_id="14469c" card_type="citation_card" type="render_inline_citation">
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- **定義陰謀論的框架**:作者借用學術定義(Douglas et al., 2019;van Prooijen, 2020),將陰謀論視為全面信念系統,解釋社會事件為隱秘力量(如國際金融資本家)所致;不同於其他政黨的策略性使用,參政黨將其融入核心身份,提供情感認同與群體穩定(如邪教模式,Abalakina-Paap et al., 1999)。這奠基後續分析,強調其從被動信念轉為行動導向。

- **歷史背景的鋪陳**:作者追溯參政黨於2020年COVID-19疫情成立,起源於反疫苗運動,連結日本保守傳統(如反LDP溫和轉向、線上右翼社群,Itō, 2019;Hall, 2023)。歷史敘事從16世紀耶穌會到二戰後美國佔領,論證陰謀框架如何擴大本土主義至反全球主義議題(如移民、媒體不信任),為黨的興起提供脈絡。

- **參政黨角色的剖析**:作者視黨為「陰謀政黨」,不僅競選工具,還建構社群(每月會費4000日元,提供獨家內容與活動);證據包括資金增長(2022年捐款超自民黨派系)、志工動員與選舉成果(2025年上院18席)。這連接論點:黨橋接線上陰謀社群與主流政治,轉化支持者為活躍參與者,強化意識形態的實踐性。

- **案例分析的證據支持**:透過具體例證(如黨魁神谷宗幣的YouTube影片討論疫苗補償金、及川幸久的WHO陰謀演講;國會質詢中國土地購買或LGBT法作為「全球主義入侵」),作者展示陰謀論如何框架日常議題;比較國際案例(如德國AfD),強調參政黨的明確擁抱而非隱晦使用。這些案例連接歷史與角色,證明意識形態的動員效能。

- **結論的推論與警示**:作者總結陰謀論克服邊緣化,透過數位媒體與英雄敘事(如「日本優先」)成功,但面臨選舉波動(如2025年支持率放緩,Nikkei Shimbun)。邏輯延伸至全球影響,呼籲警惕其侵蝕共識現實(Maly, 2024),以歷史社會學視角(Gerbaudo, 2019)強調民主防禦必要性。

作者整體論證邏輯嚴密,從定義→背景→角色→案例→結論層層遞進,融合學術引用、黨文件與選舉數據,呈現陰謀論作為「參與式政治」的雙刃劍。

### 反方論述:陰謀論作為民主多元主義的合法表達,而非威脅

以下是我協助撰寫的反方論述,針對作者觀點提出反駁。反方立場主張:陰謀論在參政黨中僅是多元政治表達的形式,反映民間不滿與求真精神,並非系統性威脅民主;作者的分析過度陰謀化保守運動,忽略其對權力監督的正面貢獻。論述結構為引言、主要反駁點、證據支持與結論,供你參考或修改。

#### 引言
作者將參政黨的陰謀論框架視為民主毒瘤,主張其建構「全球精英」敵人以動員支持者,威脅制度信任。然而,這種視角忽略了民主本質即多元聲音的碰撞。陰謀論在此僅是公民對權力濫用的警覺表達,類似歷史上諸如水門事件揭露,強化而非破壞民主監督。參政黨的成功,實為疫情與全球化不滿的自然產物,證明選民需求透明,而非作者所謂的「參與式妄想」。

#### 主要反駁點
1. **陰謀論非獨特威脅,而是普遍政治修辭**:作者定義陰謀論為「全面信念系統」,但這忽略主流政黨同樣使用類似框架,如自民黨(LDP)常指責「中國滲透」或「左翼媒體偏頗」,僅是度量衡問題。參政黨的反疫苗立場(源於2020年疫情疑慮)與國際如美國共和黨的反大藥廠論調無異,均源於科學辯論而非「邪教認同」(反駁van Prooijen, 2020)。若視為威脅,則等於壓制異議,違背日本憲法保障的言論自由。

2. **參政黨強化而非侵蝕民主參與**:作者強調黨的社群建構(如會費與YouTube)為動員工具,但這正是數位時代的草根民主典範,類似歐美綠黨的線上募資(Gerbaudo, 2019)。2025年上院18席與地方100名議員,反映選民對LDP腐敗(如資金醜聞)的回應,而非「英雄妄想」。資金增長34.5%(Jiji Press, 2023)證明其透明合法,非隱秘操控;反之,黨的國會質詢(如土地購買議題)暴露政策盲點,促進公共辯論,增進民主問責。

3. **歷史背景被作者過度陰謀化**:作者追溯黨源於右翼線上社群與反全球主義,但忽略日本保守傳統的正面,如戰後重建中的本土防衛精神。疫情期間的反WHO立場,非純粹陰謀,而是對國際機構官僚的合理質疑(參Gordon與Reich, 2021),類似歐盟內的反移民聲浪。作者比較AfD等黨,卻忽略這些運動常帶來政策修正(如加強邊境管制),而非僅「侵蝕共識」。

4. **全球複製論的證據不足**:作者警示陰謀模式可輸出,但缺乏實證;參政黨的本土焦點(如「日本優先」)難以移植,2025年支持率放緩(Nikkei Shimbun)即顯示其局限。相反,陰謀論可作為「狗哨」揭露權力(如索羅斯案的金融影響討論),推動媒體多樣化,防範真正精英壟斷(如日本財閥對政治的影響)。

#### 結論
參政黨的陰謀論非民主敵人,而是對複雜世界的簡化求解,體現公民主動性。作者的警示雖有洞見,卻傾向精英視角,忽略底層不滿的合法性。民主需包容此類聲音,方能自省與進化;壓制之,恐催生更大反彈。建議政策聚焦教育而非妖魔化,確保多元主義不淪為一黨獨大。 

此反方論述約800字,可依需要擴充證據或調整語調。若需更多細節(如特定引用)或修改,請告訴我!


从台湾的角度看,左翼的历史观不是自虐的、自取灭亡的历史观,而是自省的、没有对错的历史观,为什么右翼总是充满陰謀論、被虐史观、被迫害妄想症呢? 日本真正的自虐应该是 "行刑"、"神风特攻队 "和 "切腹"、天皇陛下,萬歲。

从台湾的角度看,左翼的历史观不是自虐的、自取灭亡的历史观,而是自省的、没有对错的历史观,为什么右翼总是充满陰謀論、被虐史观、被迫害妄想症呢? 日本真正的自虐应该是 "行刑"、"神风特攻队 "和 "切腹"、天皇陛下,萬歲。

日本强烈的右翼(日本特有的天皇崇拜)意识形态产生于江户时代末期,首先是 "排皇派"。

当然,江户时代也有对天皇的尊重,但武士阶层尊重的最高权威是藩主和统一他们的幕府将军。

农民和武士也不例外。

为了使他们在成功发动天皇政变和驱逐蛮族之后建立的政府合法化,他们不得不将一个陌生的神圣天皇的概念强加给人民。

这就是他们自我鞭笞的开始,因为他们已将天皇奉为日本的君主,所以他们在做任何事情时都必须援引天皇的名字。

我们每次使用子弹,都是因为天皇。

这样一来,就有了歪曲和大量的颂扬来弥补。

油 月さんのプロフィール写真
 · 
フォロー中

日本に強烈な右翼(日本独特の天皇崇拝)思想ができたのは幕末の尊王攘夷からです

もちろん江戸時代にも天皇を敬う気持ちはありましたが武士階級が敬う最高権力者は藩の国主でありそれらをまとめる将軍です

また民百姓たちも武士同様これと変わりありません

そして尊王攘夷のクーデターが成功し彼等の作った政府を正当化するために国民に親しみの無かった神聖天皇というものを彼等に押し付けなくてはいけません

ここから彼等の自虐史観が始まります日本国の主権を天皇にしてしまったため何をするにも天皇の名前を持ち出さなくてはなりません

軍隊を作るのにも天皇の為、弾ひとつ使うたびにそれは天皇からの預かりものであるという具合です

こうなれば歪もでてそれらを繕う為にツギハギだらけにもなります

Songkhlaさんのプロフィール写真
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謝謝

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神国日本荒唐的决战生活

 神国日本荒唐的决战生活

广告传单雜誌

是如何為戰爭服務的

早川忠典

中文版序 

“大东亚战争”前的“后方”意识 

1931年,“满洲事变”爆发后不久,日本国内,从“在乡军人会”、职业右翼团体到神道家、右翼的大学教授们,讴歌“日本主义”的言论一时间甚嚣尘上。1932年,中华民国就“满洲国” 建国宣言的不正当性向国际联盟提出抗议,1933年,“大日本帝国”退出了国际联盟。似乎对自己国家被国际社会孤立难以接受, 一时间,“日本主义”“爱国主义”(天皇制法西斯主义)洪水般席卷日本国内的出版和媒体领域。 

当时,在《治安维持法》那种严酷的高压政策下,日本共产党是非法的,但也的的确确是存在的,并且对日本的劳工运动也有一定的影响。同时,杂志上还能看到马克思主义学派的思想家、 经济学家发表的言论。1935年出现了“天皇机关说”事件,宪法学者美浓部达吉将明治宪法解释为“国家是统治权的主体,天皇不过是国家的一个机关”,因此遭到了贵族院议员、在野右翼団体的一致攻击。他的这一言论被扣上了“大不敬”“居然把天皇当作机关车、机关枪一类对待”这类莫须有罪名的大帽子加以批判。 

对这一思想的打压运动得到了“在乡军人会”和军部内部的呼应,最后扩大到“国体明征运动”,就连个人主义、自由主义也被作为反国体思想而否定。政府对这一运动异常关注,接连发表了两次“国体明征”声明,正式对“天皇机关说”予以否定。与此同时,文部省以国民教化为目的编纂了《国体之本义》,以建国神话为根据,将日本史作为“肇国精神的体现”过程加以阐述,把西洋近代思想作为违背日本国体的思想予以猛烈批判(1937年)。 可以说,正是在这一时期,与《教育敕语》相呼应的国家天皇制法西斯体系得以确立了。 

《国体之本义》发表(1937年3月)后的4个月,以北京卢沟桥的日中军事冲突为契机,“大日本帝国”的日中战争”扩大化了。 同年9月,近卫内阁发起了“国民精神总动员”运动。这是由官方发动的、以构筑日本历史上空前规模的总体战体制为目的的运动,包括思想、政治以及经济的国民日常生活的所有领域都在日本民族主义的基础上被加以改造。正如“国民精神总动员”这一称呼所体现的那样,这一运动将所有“日本的”=日本文化传统诸要素都动员起来,不仅仅是为了证明日本的民族优越性,还将自诩为“东亚盟主”的日本帝国主义的侵略战争作为自神武天皇以来“八纵一字”的实现而正当化了。随着这一运动的开展,日本的“文化”“历史(叙述)”发生了巨大改变,似乎所有这一切都是在天皇制统治之下以战争顺利进行为目的的,带有这一意识形态的意味。 

这一时期,曾经高喊“反对帝国主义战争”的日本共产党、 左翼运动受到毁灭性打击。劳工运动演变为对国家政策的支援(产业报国会结成于1940年),所有政党解散,代之以“大政翼赞会”(1940年)的成立,在压制阶级斗争与建立法西斯主义国内政治体制统治的基础之上,1941年12月,“大日本帝国”发动了“大东亚战争”,开始了针对亚洲全境的帝国主义侵略。 

在这一时期,报社、出版社、杂志社不得不屈服于《出版法》 《新闻纸法》《国家总动员》以及无处不在的情报局、特别高等警察(特高)的言论统制,所有的媒体都开始对战争进行鼓吹和支持。 但事实是,对战争“翼赞”意识的传播,并不仅仅都是国家权力所强加的,出版社的编辑、作家、漫画家等所有的媒体人都对帝国主义战争予以支持。 

本书参考了当时日本“统后”意识形态形成的历史,将“大东亚战争”前后的杂志、广告、宣传单进行细微精致的观察,目的是梳理它们是如何向读者、观众灌输与大日本帝国臣民相符合的“感情生活”“诸意识形态”的。 

为何在今天回顾战时的宣传? 

日本哲学家户坂润在《日本意识形态论》中这样写道:“一提到日本主义、东洋主义乃至亚洲主义等这类称呼,我心中就会不自觉地涌上来一种情绪,好像它们依然在支配着当今日本的生活。 于是,在这种情绪之下,我会随时随地发现蕴含着这些主义的社会行动。”(白扬社版,1935年,第115页) 

20世纪30年代中期户坂润所面对的这一“日本意识”的洪水, 似乎到了21世纪头一个十年,卷土重来,回到了我们身边。 

回顾过去,“战后50年”的1995年是一个开端。从高举“克服自虐史观”的历史修正主义运动开始,到历代自民党首相高调公开参拜靖国神社问题,大量的现代版“日本意识”在杂志、书籍、网络上作为“紧俏商品”而不断地流通,不断浸透进国民的思想。 

2008年,一篇以《日本曾是侵略国家吗?》为题的论文刊登出来了,“大东亚战争勃发是第三国际的阴谋”的观点也涌现出来了,原航空幕僚长田母神俊雄位列执笔者之首,还有那些自称“皇族”“作家”“总裁”“扬基先生”的各色人物把各种说教“发扬光大”,令日本各地右翼态势活跃。探寻和分析这一谱系下的人脉、金脉,就会发现神道派系、统一协会(文鮮明的Moonism、 反共新兴宗教)派系、老民社党(以日本右翼劳工运动为基础的国家社会主义的“民主主义”政党)派系、黑社会派系、三流酒店组(APA酒店)派系等各色人等渐次浮现出来。 

当今,以“把写有“感谢”的纸条贴在水面上会得到美丽的水分子结晶”这类伪科学的道德教育运动、武士道复活运动、“空手扫除厕所”运动为代表的对性教育的否定、体罚正当化、排斥在日朝鮮人和中国人等为主题的保守主义“市民”运动丛生,到最后发展到把中泽启治的描绘广岛原子弹爆炸的漫画《赤足小子》 从学校图书馆撤出去的运动,林林总总的狂热的民族主义运动涌现了出来。 

我仿佛看到,户坂润在《日本意识形态论》中逐一批判的奇奇怪怪的“日本主义”在今天公然复活了。“我只是一个喜欢日本的普通日本人”这种令人起鸡皮疙瘩的个人履历在Facebook、 Twitter 等社交网络平台上泛滥。户坂说“不自觉地涌上来一种情绪”,我认为这些没有理论体系支撑的各种复杂的、现代的“日本意识”集中体现在自民党安倍政权所标榜的“重建日本”这种陈腐的标语之中。 

说到底,令这些现代版的“日本意识”复活的基础究竟是什么? 我认为理由之一就是,战后对战前林林总总的“日本意识”的正面批判是不彻底的。当然,也有像户坂润那样率直批判这一“日本意识”的思想家和记者(如古在由重、山中恒)。但遗憾的是, 他们明智的思考并没能为大众所接受,最后只剩下了“战争是不好的”这类乖学生的回答成为“战后民主教育”下人们惯常的说辞。战前极端猖獗的各种“日本主义”仅仅被归纳为“军国主义时代的宣传”“皇国史观的疯狂”“侵略战争的意识”等空洞的固定说法。 

我认为“战后民主主义”“和平主义”存在着一种意识形态上的空洞,20世纪90年代以后,新“日本意识”侵入到这一空洞之中,并将其连根拔起了。 

正因为如此,现在有必要将过去各种“日本意识”曝光于朗朗乾坤之下,并对其进行认真的思考。这对于在现代日本生活的我们也是一种“战后责任”的体现。 

“神于细微之处存在,………………“神国,日本沉睡于泛黄的旧书中。” 笔者特意将这些荒唐可笑的疯狂言论以及当时的各种意识介绍给大家,是希望继承户坂润的遗志,以此为突破口并另辟蹊径探究那场战争,希望对大家更进一步的思考有所帮助。 

早川忠典


1944年12月,当时日本最受读者欢迎的妇女杂志《主妇之友》突然刊登了一条“杀光美国人”的标语。从此以后,该杂志便开始在每期奇数页的左上方刊载类似标语。同期杂志的卷首特集为“这是敌人!野蛮民族美国人”。该刊人气颇高的连载漫画《花子小姐一家》(杉浦幸雄著)在这一期上的题目也是《打倒美国鬼之卷》。看着眼前这册妇女杂志竟然煽动杀人到如此地步,我实在是无语。 

实际上,“杀光美国人”的宣传活动并非《主妇之友》编辑部在独自采访基础上发起的(参见本书第204页)。1944年10月 6日,战局已是败象昭然,塞班岛、提尼安岛和关岛接连失守,美国对日本本土的空袭也是一触即发。当时的小矶国昭内阁召开会议,制订了《决战舆论指导方策要纲》,目的在于对新闻报道机构进行“指导”,操纵舆论,以进一步“激发同仇敌忾之心”,发扬臣民的“战斗之魂”。 

关于“同仇敌忾之心”,内阁对大众媒体下达了如此命令:“要指明此次战争爆发的直接原因是美英领导人的膨胀野心,并且要用事实说明英美人的残酷,特别是要揭露他们在此次战争中的暴行。”但突然接到这一命令的各家媒体手中并没有能报道的具体内容。于是,大政翼赞会调查部收集整理了一些海外情报和从美国撤回国的人们的手记,将这些作为煽动国民“同仇敌忾之心”的素材,制成了《(秘)一亿国民激愤摧毁美英运动资料》一书。当时, 以《主妇之友》为首的媒体和出版社就凭着一字不差地誊抄该内部资料的内容,展开了大书特书“英美人的残忍性”的宣传活动。 

战时日本面向大众的出版物几乎所有内容都带有鼓舞士气这一政治宣传色彩,并直接或间接地处于帝国当局的领导之下。这么说并非言过其实。特别是在日本本土,后方的日常生活是“思想战”的主战场,从暑假作业本到结婚、生子和葬礼,可谓是“从摇篮到墓地”、“从早安到晚安”,所有细节都浸透着“神国”日本在意识形态上的宣传和煽动以及在政治上的统制。 

“神于细微之处存在………………“神国,日本沉睡于泛黄的旧书中。” 本书便是以这样的思考为基础,致力于将“大东亚战争”“前后的杂志、广告和传单中企图传达给读者的(与大日本帝国臣民相符) 的意识、感性、道德以及一部分思想准确地传递出来。笔者严格挑选并收集了“大东亚战争”时期总动员体制下无聊的、没有任何价值的且与人类命运毫不相干的事例,目的是想将承担神灵附体的决战任务的“大日本帝国”形象完完整整地展现在读者面前。 对那个黑暗时代的描述会不会在不久将来重新降临在我们身上? 我为此而忧虑。 

第一部“神圣庄严的靖国之社”,收集了有关靖国神社的报道。 

第二部“日本是美好的国家”,以国民广泛传唱的歌谣《日本是美好的国家》开篇,记录了“小国民”日本儿童关于军国主义的各种各样的言论。 

第三部“赞颂吧!“八紘一宇,探讨了日本的后方是如何看待被新“划入”“大日本帝国”版图的中国大陆和东南亚各国等地区的。 

第四部“最终胜利之前的决战生活”,主要记录了日本当局在教育、育儿、炊事以及制作被服等家政工作上是如何对后方妇女进行战时动员的。 

第五部“一切为了胜利”,讲述了从1942年的“国民精神总动员”运动开始,国民日常生活的每个角落都充斥着鼓舞士气的思想宣传。 

第六部“言灵之战”,以“神国”日本的宗教信仰为起点,以狂热信徒的言论为主,论述了“英灵”的葬礼必须采用神道仪式的“忠灵公葬”等言论。 

那么,欢迎大家来到“地狱时代的日本”!


圖:打倒美英鬼子

熊本市花园国民学校的孩子们每每从老师那里听到美英士兵魔鬼般行径的宣讲,幼小的心灵便愤恨不已。他们将父兄会制作的敌兵稻草人插在校园里,轮流用木剑、长刀予以痛击,感到十分解恨。摘自《写真周报》第 256号,1943年3月31日

仅仅痛击稻草人就感到痛快解恨,这大概也算是日本民族的优良传统了吧


① 日本对第二次世界大战时参战远东和太平洋战场的战争总称,涵括东亚,南洋的日中战争和太平洋战争。 

②“八紘一宇”是“大日本帝国”在第二次世界大战时期的国家格言,意思是“天下一家、世界大同”。 在当时的氛围,实质上是服务军方的侵略扩张政策,从军备、政治体制、外交关系、意识形态等方面进行动员。“八紘一宇”是由日本佛教在家众团体国柱会的“日莲主义”者田中智学所生造出来的词语,据称有“道义上的世界统一”之意义。大正二年(1915年)三月十一日,国柱会机关报《国柱新闻》刊登的文章《神武天皇的建国》(《神武天皇の建国》首次提及这一词组。

①大政翼赞会:第二次世界大战期间,日本的一个极右政治团体。该组织以推动“新体制运动” 作为主要目标,在“二战”期间,以一党专政的模式统治日本。
















关于日本偷袭珍珠港的阴谋论的背景有几个文化和历史因素。

关于日本偷袭珍珠港的阴谋论的背景有几个文化和历史因素。

### 1. **历史责任的复杂性**。
   - 对日本来说,偷袭珍珠港是引发太平洋战争的关键事件。 由于这次袭击导致日本战败和原子弹爆炸,战争为何爆发的问题在历史记录中占有重要地位。 对于某些人来说,将战争视为 "他人阴谋的结果 "的心理可能会减轻自己国家的责任。

### 对美国政府的怀疑**。
   - 围绕偷袭珍珠港的一些阴谋论声称,美国政府预料到会发生偷袭,但为了参战而故意忽略了这一点。 在战后冷战时期和越南战争期间,对美国政府行为的不信任增加,此类理论变得更加盛行。

### 战后教育只提供了部分信息**。
   - 战后日本的教育倾向于避免深入讨论战争责任和珍珠港袭击事件。 这可能使阴谋论等简单化的解释更容易获得一些支持,而基于历史事实的讨论则不够充分。

### 4. 阴谋论的**娱乐性质**。
   - 阴谋论将历史事件视为 "不为人知的真相",为人们提供了一个容易引起兴趣的故事情节。 与深入研究复杂的历史背景相比,阴谋论等 "通俗易懂的故事 "更具话题性。

### 战争悲剧与心理防卫机制***
   - 一种心理防卫机制可能在起作用,即关于珍珠港袭击的阴谋论叙事采用了 "日本被弄得很难看 "的观点,减轻了作为肇事者的罪责。

### 袭击珍珠港事件的国际定位的影响**。
   - 在国际上,偷袭珍珠港常被描述为 "突然袭击",这似乎对日本人不公平。 这可能会让人怀疑幕后其实另有隐情。

#### 结论。
关于偷袭珍珠港的阴谋论并不能推翻历史事实,但由于文化和心理因素的综合作用,这些阴谋论在日本往往被广为流传。 了解这些争论的背景很重要,但也要冷静地看待历史事实。

真珠湾攻撃に関する陰謀論が日本で語られる背景には、いくつかの文化的・歴史的な要因が関係しています。

### 1. **歴史的な責任感の複雑さ**
   - 日本にとって真珠湾攻撃は、太平洋戦争の引き金となった重要な出来事です。この攻撃が結果的に日本の敗北や原爆投下につながったため、「なぜ戦争が始まったのか」という問いが歴史的に重くのしかかります。一部の人々にとって、戦争を「他者の策略の結果」として捉えることで、自国の責任を軽減しようとする心理が働く場合があります。

### 2. **アメリカ政府への疑念**
   - 真珠湾攻撃を巡る陰謀論の中には、「アメリカ政府は攻撃を予期していたが、戦争に参戦するために意図的に見過ごした」という主張があります。このような説は、戦後の冷戦時代やベトナム戦争などを経て、アメリカ政府の行動に対する不信感が増した中で広まりやすくなりました。

### 3. **情報の一部しか知らされていなかった戦後の教育**
   - 戦後の日本の教育では、戦争責任や真珠湾攻撃について深く議論することが避けられる傾向がありました。そのため、歴史的な事実に基づく議論が不十分であった一方、陰謀論のような単純化された説明が一部で支持されやすかったのかもしれません。

### 4. **陰謀論のエンターテイメント性**
   - 陰謀論は、歴史的な出来事を「隠された真実」として捉えることで、人々に興味を引きやすいストーリーを提供します。複雑な歴史的背景を深く掘り下げるよりも、陰謀論のような「わかりやすい物語」のほうが話題性を持つことがあります。

### 5. **戦争の悲劇性と心理的防衛機制**
   - 真珠湾攻撃を陰謀論的に語ることで、「日本が悪者にされた」という視点を採用し、加害者としての罪悪感を和らげる心理的な防衛機制が働いている場合も考えられます。

### 6. **真珠湾攻撃の国際的な位置づけの影響**
   - 国際的には真珠湾攻撃は「不意打ち」として語られることが多く、日本人にとってはこれが不公平に感じられる場合があります。そのため、「実は裏で何かがあったのではないか」と疑う余地が生まれることがあります。

### 結論
真珠湾攻撃に関する陰謀論は、歴史的事実を覆すものではありませんが、文化的背景や心理的要因が重なり、日本で語られる傾向があると言えます。こうした議論が起こる背景を理解しつつも、歴史的事実を冷静に見つめる姿勢が大切です。

選擇汪精衛中華帝國會像奧匈帝國鄂圖曼土耳其帝國一樣戰敗解體

選擇汪精衛 中華帝國會像奧匈帝國鄂圖曼土耳其帝國一樣戰敗解體 因為站錯了隊伍 北洋軍閥頭腦比汪精衛清楚 所以一戰才能拿回山東 孫文拿德國錢,他是反對參加一戰 選擇蔣介石, 中國將淪為共產主義國家 因為蔣介石鬥不過史達林 蔣介石即使打贏毛澤東 中國一樣會解體 中國是靠偽裝民族主義的...