當太陽在浦那的奧修靜修處落下時，維瓦諾女士穿上白色長袍，準備晚上的冥想。這只是靜修所的第二天，但她可以感覺到，即使不是她所希望的改變生活的經歷，她也正在經歷一些美好的事情。經過一段舞蹈、頑皮的笑話和音頻/視頻演講後，她去吃晚飯，與來自不同國家的人交朋友，然後在校園的房間裡休息一天。經過幾天的冥想，她會感覺輕鬆、積極，準備好回到現實世界。
維瓦諾的經歷與數百名前往歐洲、美國和印度的奧修靜修所的遊客沒有什麼不同，他們聚集在這些度假村式的冥想或“新時代”啟蒙中心，以打破生活的單調，並更好地學習和生活。每天下載或購買的數百本奧修·拉傑尼希的書籍/CD/影片也證明了他的力量，在他去世近 27 年後仍對人們產生了影響。
奧修為何備受爭議？
儘管在奧修·拉吉尼希之前和之後出現過許多邪教領袖和哲學家；在機智、才智或對弟子的巨大影響力方面，幾乎沒有人能與他匹敵。也許正是哲學家和邪教領袖這兩個不同的人的融合，使他在擁擠的精神領袖畫廊中脫穎而出。一個成功的邪教領袖很少被評為一流的哲學家，反之亦然，這就是奧修在精神導師的編年史中獨一無二的原因。他對所有宗教或哲學近乎暴力的攻擊並不是獨一無二的。大多數大師告訴他們的追隨者，他們的方法是到達上帝或神性的唯一真正方法。但奧修公開主張埋葬所有宗教，而不向他的追隨者提供新的宗教。他提倡過度沉迷於性或財富等所謂的惡習，而不是禁慾，這也使他與競爭對手區分開來。
性教育
有一個著名的故事，一名聯邦調查局特工訪問了俄勒岡州鄉村的拉傑內什普拉姆（以奧修命名的城市），他報告說看到一對情侶在露天親熱。正是這樣的事件，加上靜修所周圍的秘密，引發了人們對奧修創造的「新時代」公社中瘋狂性狂歡的猜測。這個永遠帶著頑皮笑容的男人並沒有採取任何措施來阻止這種負面宣傳。如果有的話，他用他的話語和書籍火上澆油，勸告他的追隨者將性視為一種遊戲，並在他們厭倦之前過度沉迷於它，然後尋求神性或啟蒙。
奧修的眾多情人
據說奧修在他的桑雅士中擁有過各種各樣的情人。另一個使他與其他大師或老師區分開來的行為。他終於與一位英國女子克里斯汀·沃爾夫·史密斯（Christine Wolf Smith）又名馬·瑜伽·維韋克（Ma Yoga Vivek）建立了長期的親密關係，據報道她已經懷上了他。當被問及他個人的性出軌行為或某些女性對他的好情人的評價時，他選擇不否認，而是接受事實以及從中得出的推論。
抱緊花兒
毫無疑問，像所有成功的邪教領袖一樣，拉吉尼希對他的追隨者有著巨大的影響力。從他們準備將所有的財富、個人物品傾注在他——主人身上——並準備跟隨他到天涯海角就可以看出。在美利堅合眾國被監禁期間，一名審訊者評論說：“巴格萬·拉傑尼希是一個非常聰明的人，但他也是一個非常危險的人，因為他可以改變人們的思想。”另一個眾所周知的事實是，他具有磁性的個性，人們可以留下來聽他幾個小時。他對追隨者的這種近乎催眠的效果可以在網路上無數的影片中看到。
馬阿南德的指控
也許沒有什麼比他的前私人秘書席拉·西爾弗曼（Sheela Silverman，更廣為人知的名字是馬·阿南德·席拉Ma Anand Sheela）的揭露對這位被批評者稱為虛假救世主的著名「我們這個時代的大師」造成的傷害更大了。在她對她的導師和前老闆的刻畫中，她毫不客氣地把他描繪成一個痴迷於昂貴「玩具」的孩子，例如93 勞斯萊斯、價值數百萬美元的鑲鑽鋼筆和手錶。巴格萬·拉傑尼希（Bhagwan Rajneesh）也相信這種「對金錢的執著」。在他的一本書中，他提到了當他的父親（一位耆那教社區商人）問他在做什麼時的事件？拉傑尼希回答說，他正著手建立世界上最大的帝國。回到阿南德希拉；在她「被迫」逃離俄勒岡縣拉吉內什普拉姆（Rajneshpuram）後，出現了指控和反指控，拉吉內什普拉姆是他幫助在牧場上建立的俄勒岡縣牧場城市。還有許多關於羅傑尼希與他的桑雅士性逃避的「故事」。更具破壞性的是他的許多女性信徒為了支付昂貴的冥想費用而賣淫的指控！他的批評者質疑，一個自稱向人類展示自由和幸福之路的人怎麼可能成為營業額數百萬美元的商業企業的一部分，並收取給予gyaan或知識的費用？
審視奧修的哲學
奧修哲學既簡單又深刻。根據這位來自印度的哲學金牌得主的說法，過去的所有宗教都應該被揭穿。沒有個人的上帝；我們需要上帝，就像我們需要父親一樣。我們創造了上帝，因為我們想要一位上帝。通往自由的道路是埋葬所有宗教，冥想，體驗神聖的宇宙，然後變得像上帝一樣。他聲稱自己經歷過開悟，透過他傳授的冥想方法，每個人都可以獲得同樣的開悟和內心的平靜。批評者指責他宣揚自戀、自由性行為、毒品，並且他的社會實驗具有典型「邪教文化」的所有特徵，如果說有什麼問題的話，那就是由於據稱由他的桑雅生的一部分策劃的謀殺而使這種文化變得更糟。
奧修教導他的追隨者要專注於“此時此地”，並且不存在人格化的上帝。他們都可以透過冥想技巧體驗神聖並成為上帝。但具有挑戰性的部分是，他，奧修，有權隨時改變他的想法或他的陳述和他的哲學。這使他成為一個充滿活力的哲學家，但也使邏輯在他的時代，甚至現在，都變得混亂，讓他認真的學生感到困惑。想要批判性地審視他的教義的人有時會感到困惑；當他們遇到奧修所說和教導的兩件相互矛盾的事情。也許他是故意這樣做的，享受它的震撼價值，並以此為伎倆，迫使人們自己思考、體驗自己，而不是盲目追隨任何人，包括奧修。也許他是故意這樣做的，享受它的震撼價值，並以此為伎倆，迫使人們自己思考、體驗自己，而不是盲目追隨任何人，包括奧修。
新時代的棋子/同一個世界政府的陰謀？
另一個鮮為人知但有趣的思想流派是奧修是光明會和同一個世界政府的特工。這裡有一個廣泛的線上總結來推廣這一理論。邏輯是，他從未說過任何反對光明會或據稱控制世界事務的秘密社團的話。大公司派員工到他的道場參加冥想課程，為他的企業注入了數百萬美元。他對基督教和建立的宗教的攻擊被認為是由光明會等所謂的秘密社團控制和管理的心理戰，目的是迷惑和削弱社會。
為了理解拉吉尼希這個人和奧修這個哲學家，我們必須把他分成兩個截然不同但略有重疊的角色，也就是邪教領袖和哲學家。雖然邪教領袖拉吉尼希及其生前的各種行為都以一種不討人喜歡的方式描繪了他；他也不像你所期望的精神領袖那樣表現出無私、行善、關懷他人的形象。
然而，歷史將最深刻地記住他作為哲學家奧修。不可否認的是，他的哲學就像大鐵鎚一樣擊中你的意識。他說的很有道理，他的書非常有可讀性，他的演講很有趣，值得一聽。就像毒品會讓你興奮一樣，酒精遲早也會讓你興奮。同樣地，你可能一開始只是一個隨意的讀者或聽眾，但在某個地方，他的話語會踢動或震動你的意識，這就是他作為哲學家無與倫比的成功。
奧修曾說過，“死人統治”，這一事實顯而易見，我們所有的宗教、經文、法律、道德、精神和生活方式都是由早已去世或去世的人所寫或所說的內容決定的。這是一種奇怪的二分法，他也未能逃脫死後統治的命運。也許只有奧修自己的話才能結束這一點：
「……我總是想自己說最後一句話。即使在我的墳墓裡，我也會坐起來說：“好吧，把它關上。”如果是葬禮……但如果像在印度那樣進行，我會說，“好吧，生火！” 「但我想擁有最後的發言權。如果你打擾我，我會變得很糟糕。 「笑到最後的人是我。」
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