書單

霍華德·津恩的《可怕的歷史》 他宣揚了一種殘酷的負面世界觀，而這種世界觀現在已成為受教育程度不高的美國年輕人的默認觀念。 霍華德·津恩的《美國人民的歷史》 兩個字概括：美國糟透了。 大多數歷史教科書只是粉飾太平的「民族主義式的國家歌功頌德 美國的開國元勳？不過是一群守護自身財富的富裕白人。 亞伯拉罕林肯？一個心不在焉的廢奴主義者，他更關心的是保護「富人的利益」。 二戰？津恩承認，納粹固然邪惡，但美國及其盟國並沒有真正「代表某種截然不同的東西」。 兒童讀物和檢察官控訴書的混合體。 書中，美國飽受壓迫的民眾個個勇敢無畏、英勇無畏； 而其領導人則被描繪成臉譜化的惡棍。 美國歷史上所有的道德敗壞和未兌現的承諾。 津恩的控訴卻刻意迴避了歷史中正面的一面。 這本書缺乏背景和細緻的分析。 「他所做的，是把所有戴白帽子的人都戴上了黑帽子，反之亦然，」 普林斯頓大學的肖恩·威倫茨在津恩2010年去世後 補充道。 挑戰他眼中那種盲目愛國主義的歷史敘事。 我們文化菁英的評斷很明確：只有失敗者才會相信那些關於美國歷史的陳舊高貴故事。 真正酷的人都知道，歷史更像是《 駭客任務 》。一旦你看穿了這美好的幻象，就會發現我們的國家其實是反烏托邦式的地獄。 2019年，《 紐約時報》 發起了一場類似的運動。其 「1619計畫」 宣揚了一種 不符合歷史事實的說法 ，即美國革命的主要目的是為了維護奴隸制。 津恩意識形態的擁護者們自以為勇敢地看穿了他們從小接受的親美宣傳。這簡直是個笑話。那種簡單粗暴的愛國教科書時代早在幾十年前就結束了。 這種「美國最糟糕」的情緒在左翼愈演愈烈。我們看到大學生為恐怖組織搖旗吶喊，高喊「 美國去死 」的口號。 民粹右翼也同樣充斥著反美情緒。塔克·卡爾森一邊為 弗拉基米爾·普丁 辯護，一邊散佈美國政府策劃 9·11襲擊 的惡劣言論。 播客節目主持人重提津恩當年關於盟軍是否是二戰 真正罪魁禍首的 辯論。 在這兩個極端，美國的敵人都比美國自身更受同情。 在反美犬儒主義盛行的當下，正視我們國家真實的歷史及其複雜性，需要一些勇氣。 我們永遠不應為感激建國先賢們留給我們的寶貴遺產而感到愧疚： 完善的民主制度和受到充分保護的權利； 個人進取的精神；以及我們自由市場體系的有序自由，而正是這自由體系造就了世界上最具活力的經濟體。這些都是前所未有的成就，至今仍無其他國家能夠匹敵。  世界...

2026年7月刊 探索 想法 美國是如何放棄自身歷史的 由於無法就如何解讀美國歷史達成一致，美國的學校、大學和政治機構已經完全停止了講述美國歷史的努力。 為何愛台主義高過愛國主義？ 有哪些東西能將他們團結為美國人？ 美國是如何放棄自身歷史的？ 我們的第一個練習旨在建立信任——列出所有美國人都能認同的詞彙或概念，即使我們對它們的定義可能有所不同。 我想到自己存在的意義是多麼不可思議。我的一個祖父出生於斯巴達上方山區一個村莊的希臘移民家庭，另一個祖父出生於現今白俄羅斯的猶太移民家庭。其他祖先曾乘坐「五月花號」逃離英國清教徒的迫害，乘坐汽船逃離烏克蘭的種族屠殺，並乘坐帆船逃離古巴的西班牙鎮壓。除了這裡，還有哪裡可能出現像我這樣的人生呢？ 我對這個國家的忠誠並非僅僅出於血緣關係。 我們來到這裡是為了找到調和這些現實的方法，但我們對這個國家的共同熱愛似乎是正確的起點。 愛國主義？ 在整個19世紀以及20世紀的大部分時間裡，一種簡單化的愛國敘事佔據主導地位。 1872年的一本教科書向年輕學生解釋道：“上帝的旨意是讓這片大陸成為一個民主政府的典範，這意味著‘民有、民治、民享’的政府。” 美國人正是以這種方式定義他們的國家：他們恪守共同的信條——平等、權利和機會——並致力於一套與之相符的民主理想，以此向世界樹立榜樣。 然而，在實踐中，他們往往未能完全實踐這些原則，有時甚至似乎更傾向於放棄而非實現它們。 那些圍繞著理念而非共同祖先建立這個新興共和國的白人男性，開啟了任何認同其信條的人都可能成為公民的可能性。 隨著時間的推移，其他美國人要求國家實踐其理想，並承認他們的平等權利。 兩個多世紀以來，我們基於信條的民族主義一直是力量的源泉，將不同信仰和背景的美國人緊密聯繫在一起。 一個以血統和土地為根基——圍繞著共同的宗教或種族建立的國家——能夠承受不同的敘事。 對於一個建立在理念之上、並因對歷史的共同理解而凝聚在一起的國家而言，無法講述一個共同的故事 很可能是致命的 。 左翼方面，對民族主義抱持懷疑態度的學者和活動家們，試圖將美國重新定義為一個主要因其缺陷和罪行而顯得特殊的國家。 在右翼方面，敵視多元化的政客和評論員則試圖掩蓋這些罪行，並且最近還以「傳統美國人」的名義宣稱對這個國家擁有主權。 如果「愛國主義」一詞想要在正式場合使用，我們就需要找到講述我們自身故事的方法。因為如果沒有一個連貫...