【論壇】
為什麼不應該動 5 月 8 日紀念日
作者：尼古拉·奧芬斯塔特（Nicolas Offenstadt）｜巴黎第一大學泛神索邦大學歷史學教授
發表日期：2025年7月16日 17:05
在法國政要法蘭索瓦·貝魯（François Bayrou）提出可能取消兩個國定假日的建議之際，歷史學家提醒我們，納粹德國投降的紀念日曾歷經一段動盪歷史，而若不再慶祝這一天，將對法國共和體制造成深遠損害。
極右勢力對歷史的矮化
德國極右政黨的領袖愛麗絲·魏德爾（Alice Weidel）不久前表示，她不會慶祝5月8日，因為那是她國家的「戰敗日」。事實上，1945年5月7日至8日，納粹德國無條件投降。更近一次，她在電視上聽到關於納粹集中營的紀念活動時，還翻了白眼。
這些舉動皆是德國極右勢力「淡化納粹罪行」策略的一環。可見，那些與兩次世界大戰結束有關的法定假日，不僅僅是經濟問題，更關係到歷史記憶與政治文化的核心價值，這不只是法國的議題。
5月8日的紀念在法國並非一開始就穩定確立
5月8日的紀念日，在法國及其他國家一樣曾歷經反覆。史達林當初沒有讓它成為永久假日（由於時差，蘇聯是在5月9日慶祝），直到布里茲涅夫時代才被正式列入，作為「偉大衛國戰爭」國家敘事的一部分。
在西德，到了1980年代中期，5月8日才真正被稱為「解放日」，反映了世代更替後對歷史態度的轉變。
在法國，戴高樂更希望推崇與他個人行動相關的6月18日（他發表抗戰呼籲的日子），因此對5月8日是否該放假曾出現激烈爭論。最終是在密特朗總統任內，5月8日才被正式訂為法定國定假日。
「合理化」紀念日的主張早已有之
所謂將部分紀念日「合理化」、整併的構想，並非新鮮事。早在2008年，尼古拉·薩科齊總統任內就有官方報告建議這樣做。貝魯的提議，只是再次回到這個老話題。
但問題在於，這與他先前提倡加強「國族認同」的說法相互矛盾——一方面他要求加強法國人對身份的思考，另一方面卻削弱一個原本可以促進集體反思與歷史意識的紀念日。
取消5月8日為假日對法國的雙重損害
第一層面是實質內涵。5月8日代表著最後戰勝歷史上最殘暴政權之一——納粹德國。然而，隨著時間過去，尤其在民粹主義崛起、理性政治失敗、中東戰爭等當代變局中，人們對二戰與猶太人大屠殺等議題的理解正逐漸模糊。
在這樣的背景下，我們更應使用一切可能的方式捍衛嚴謹、批判、具深度的歷史觀點，讓歷史記憶能與當代問題進行積極對話。
第二層面是形式與象徵。5月8日與11月11日（紀念第一次世界大戰結束）作為假日，不僅讓歷史能在公共與媒體空間中被重提，也是讓全體國民參與歷史教育與紀念的契機。
尤其值得注意的是，自2012年起，11月11日被擴大為「所有為法國犧牲者」的紀念日，使其原有意涵容易被稀釋。若5月8日再被取消或合併，將進一步造成歷史記憶的混亂。
紀念儀式並非虛浮形式，而是深層意識的橋樑
固然，有人會批評這些紀念儀式已流於形式，或指出許多商店照常營業，節日的「神聖性」被消費主義削弱。然而正如歷史社會學家莎拉·讓斯伯格（Sarah Gensburger）與桑德琳·勒弗朗（Sandrine Lefranc）所指出的：即便如此，個人與群體在參與這些活動時仍可做出各自的詮釋與感知。
紀念日的存在，給予人們進入歷史思考的機會，無論方式如何。5月8日與11月11日所指涉的兩場大戰，深刻改變了世界與法國社會。我們必須保留每一個紀念時刻，讓它具備清晰的歷史指向與論辯空間。任何將紀念日合併的構想，都是對歷史理解的稀釋與智識混亂。
在民主社會中，假日是為公民創造歷史自覺的時刻
假日的設置，讓人們得以暫時脫離日常生活，開啟紀念活動、媒體報導與教育的可能性。這不只是休息日，更是民主社會中歷史記憶運作的重要支柱。
在當今越來越多力量挑戰理性與歷史思辨能力的時代，我們更需要那些痛苦卻堅實的歷史標記，來作為民主公共空間不可或缺的基石。
補註：
- 詳見歷史學者雷米·達利松（Rémi Dalisson）的詳細分析：《自1945年以來的二戰結束紀念的演變》
- Sarah Gensburger 與 Sandrine Lefranc 著，《紀念政策的意義何在？》，巴黎：Sciences-Po 出版社，2017年
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