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  父親給我的名字   父親為了紀念他的母親，給我起了他母親的名Kolas，所以我跟我的祖母一樣，都叫Kolas。Kolas是我的名，Yotaka是我父親的名，所以全名Kolas Yotaka，即代表「我是Yotaka的孩子」或「我是Yotaka那一家的Kolas」之意。父親要求，他死後，要在他的墓碑與骨灰罈上，用阿美族文字刻上他四個孩子的阿美族名：Kacaw Yotaka、Kolas Yotaka、Hongay Yotaka、Cawas Yotaka。   「你們的生命是從這骨灰裡來的，這（刻字）也是要你們團結，兄弟姊妹的感情要凝固在其中，這骨灰裡的血脈，離不開你們。」他過世前兩週這麼交代。   我的祖母是Kolas，我的曾祖母是Dongi，我的曾曾祖母是Nakaw。我的根，是現在被劃為花蓮縣玉里鎮的Halawan部落，我是一個阿美族人。過去台灣原住民族沒有漢名漢姓，是再自然不過的事，畢竟我們是不同的民族，使用不同的語言。日本人來了要我們改日本名、國民政府來了要我們改漢姓名，一直到二○○三年立法院修正「姓名條例」，使原住民族人的姓名可同時與漢字並列，使用羅馬字拼寫，並登記在身分證上，我在二○○七年徹底恢復了我的阿美族名。   我主張完全拋棄漢字，並以阿美族文字（也稱「羅馬字」）書寫姓名，才能正確發音唸出阿美人的名字。我認為唸對一個台灣原住民的名字，正如我也學習唸對千千萬萬個非原民的姓名，不但是當代台灣人必備的禮儀，也是對一個人基本的尊重。   但自從我成為政治人物之後，這種主張成為一個問題，已經對某些人產生干擾。網路上，機器人網軍往往衝著我對使用原名的堅持而來，排山倒海的羞辱，大多以「漢奸」「走狗」「妓女」「去中國化」或「分裂主義者」稱呼我。   為何用阿美族文字登記阿美族名會是一個問題？   「他們憑什麼批評妳的名字？」父親掛念我多年來遭人辱罵：「妳的榮譽就是我的榮譽」，他要我忍耐，因為天主會看顧。 根據父親的口述，在日據時代，我的祖父Maro’在少年時期被一位在電力公司做事的日本主管帶走，到他家中幫傭。該名主管姓「吉成」，最後把祖父帶到台北，讓他從小學念到中學，還把自家的姓「吉成」給了祖父，並為他取名「志成」。在那個日本人統治台灣的年代，祖父的名字從Maro’變成「吉成 志成」。他學...

" 豆瓣 打开App 皇帝与秀才8.1 史景迁与延异的历史（转） 蓟卢2013-09-02 17:46:42 　　□　乔纳森    一自光绪末年《大义觉迷录》一书为激进的"排满"革命者所发掘，重见天日以来，曾静逆案及吕留良文字狱案的大致始末，可以说已没有多少秘密可言了。上世纪二十年代，孟森撰写《清世宗入承大统考实》（后收入有名的《清初三大疑案考实》一书），引用《大义觉迷录》处甚多。从该文可以看出当时学者对这份史料的运用已达到怎样一种水平。1983年，《大义觉迷录》被收入中华书局出版的《清史资料》第四辑。这次重印使得它的读者群空前扩大，再加上黄裳（《榆下杂说》）、金性尧（《清代笔祸录》及其改订本《土中录》）等文人发表了一些现在看来未免显得有些散漫的短评，于是乎，《大义觉迷录》和跟它相关的那些故事、人物，至少在学术圈里成了一种常识。当然，它的"知名度"疾速上升，是拜关注度与收视率几乎一样高的电视剧《雍正王朝》所赐，1999年上海书店出版社出版的《"大义觉迷"谈》最终在这本身世离奇的书的传播史上画上了一个饱满的句号——如今，这本多半躺在折价书店里的小书，怕是正等着刚读完史景迁新作《皇帝与秀才》（原著题为Treason by　the　Book，意即"以书叛逆"）的读者们前去"发掘"。    其实，一个疑问已经很自然地从我们的心底浮上来了：既然我们对《大义觉迷录》和跟它相关的那些故事、人物早就有了相当的了解，那么，史景迁又能给我们抖搂出多少新东西呢？答案也许是：从某种角度来说，他什么新东西也没抖搂出来；可是换一个角度，你也可以说，他终究是抖搂出一点新东西来了。    二先说为什么他没有新东西。假如你服膺傅斯年的看法，赞同"一分材料出一分货，十分材料出十分货，没有材料便不出货"（《历史语言研究所工作之旨趣》），甚至在一定程度上承认"史学便是史料学"（《史学方法导论》），那你或许不会给予史景迁的工作以很高的评价。尽管史景迁在驱使史料方面已相当娴熟，也利用了《宫中档雍正朝奏折》、《雍正朝汉文朱批奏折汇编》等原始材料，但他毕竟没有在现有学者已大范围探讨过的史料之外再挖掘出什么新的内容。即便认可《皇帝与秀才》征引文献频率之高已与一般学术性...

五代十國和遼宋夏金的歷史重點 在於遼宋金夏 均自稱中國 誰是漢奸？台奸？國賊？ 龔半倫代表英国和恭亲王谈判，百般刁难。 恭王怒道：“你等世受国恩，却为虎作伥甘做汉奸！” 龔半伦曰：“我们本是良民，上进之路被尔等堵死，还被贪官盘剥衣食不全，只得乞食外邦，今你骂我是汉奸，我却看你是国贼。” 這篇網頁的文章標題是： 你罵我是漢奸，我卻看你是國賊 作者：務實小民（發表於文學城博客，2023年8月） 文章主要在講什麼？ 文章分成兩個主要部分： 講龔半倫（龔自珍的長子）的故事 描述龔半倫非常聰明、博學、通多種語言（滿文、蒙古文、藏文甚至英語），但性格孤僻、叛逆，拒絕走科舉道路，喜歡跟少數民族混在一起，生活風流不羈。 晚年窮困，靠李鴻章每月資助200兩銀子過日子，卻依然吃喝嫖賭。 最出名的野史傳聞：他在英法聯軍火燒圓明園時當翻譯幫忙搶劫，後來又代表英國跟恭親王奕訢談判，被恭親王罵「漢奸」，他回嗆：「你罵我是漢奸，我卻看你是國賊。」 作者提到這個故事很多人認為是編的，但紀連海在《百家講壇》裡當真事講。文章帶點調侃，說如果這是真的，龔半倫也算是一種「人才」。 講「漢奸」這個詞的歷史與演變 解釋「漢奸」原本是清朝滿人發明的詞，用來罵背叛清廷的漢人（最早出現在雍正時期，針對西南「改土歸流」時跟苗人合作反抗的人）。 後來意思擴大，不再限於滿漢之分，而是泛指投靠外國侵略者、出賣國家民族利益的人。 特別在鴉片戰爭、抗日戰爭時期大量使用，像汪精衛、溥儀、川島芳子、周佛海等人被稱為大漢奸。 總體來說，這是一篇帶有歷史八卦 + 詞語考據的文章，語氣比較隨性、略帶諷刺，同時也反思了「漢奸」這個標籤的來源與使用。 簡體中文翻譯（完整正文翻成簡體） 你罵我是漢奸，我却看你是国贼 務實小民 (2023-08-22) 龔半倫是龔自珍的长子，生于上海道署。 史称龔半伦幼而好学，天资绝人，于藏书无所不窥，为学问浩博无涯，然而性格孤僻，寡言少语。 稍长，随龔定庵入都之后，他很是结交了一些色目人，经常与他们一同出游，牵黄擎苍，弯弓盘马，居然一胡儿。色目人泛指当时在京城的一些少数民族。他又和他老爹一样，通满洲、蒙古、唐古忒多种文字，甚至在英国大使面前说英语时竟使英国大使大吃一惊，但是一试不售，即断弃科举之念，终身不再应试。可见龔半伦其人聪明、风流、有性格，用现代的话来说，酷。 他晚年流寓江表，穷困潦倒，却依然恃才傲物，...

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< 阿拉克拉末日 關注 為了加拿大的利益,馬克·卡尼應皮埃爾·波利耶夫的要求會見了他 保守黨領袖皮埃爾·普瓦列夫爾會見了馬克·卡尼總理,討論了加拿大的經濟狀況。 “我給他的信息是與我們合作。與我們合作,為一個負擔得起、安全、 自力更生的加拿大快速取得成果,” Poilievre週三在渥太華與卡尼會面後告訴記者。 “我們有具體的提議,我們有記錄表明我們願意合作。” Poilievre在批評卡尼無法與美國達成新的貿易協議的同時,補充說他的政黨將與聯邦自由黨合作。 “卡尼曾承諾,他將在去年7月之前讓我們達成協議。我今天向他傳達的信息是,保守黨人在這裏與首相和政府合作,以消除這些不公正的關稅,為我們的工人而戰,為他們的工作而戰,併為我們的經濟獨立而戰,”他說。 #波利耶夫 #卡尼 #政治 #政治抖音 #新聞

龚自珍的儿子被扣上带路党的帽子，一百多年了，谣言反而愈演愈烈 浩然文史 2023-10-12 11:30  ·山东 0 打开网易新闻 查看精彩图片  那座享有世界性非凡赞誉的东方宝库圆明园，被英法强盗一把火烧成了废墟。园中的断壁残垣，至今还在诉说着162年前的悲惨历史。连同英法强盗一同“载入”史册的，还有著名爱国 诗人 龚自珍的儿子龚橙。因为，相传，就是他给英法联军带的路。 如果你去网上搜索“是谁领着英法联军火烧圆明园的”，最普遍的说法就是“文豪 龚自珍 的儿子 龚橙 ”。但是截至今天，并无可靠史料能证明龚橙是联军向导。这个说法实属前人以讹传讹的谣言。 但是这个说法还是有不少人信以为真，因为回答者言之凿凿，还引《清史演义》加以佐证，很具有迷惑性。甚至很多老师在上课的时候也将谣言当作史实，告诉学生龚自珍的儿子带路烧了圆明园！于是，“带路党”这口大锅，就这样重重地扣在了龚橙的头上。 那如果不是龚橙带的路，为什么锅却扣在了他的身上？ 一、龚橙不是带路党？ 龚橙，号孝拱，1817年生于上海，父亲龚自珍担任过内阁中书、礼部主事等官职，家世不错。在如此优良的成长环境下，龚橙不仅能识满洲、蒙古字，还能弯弓射云，踏马蹑日，可谓文武双全。可好景不长，1841年，他的祖父和父亲相继去世，24岁的龚橙突然失去了依靠，只得在外四处谋生。 龚橙凭借不错的文字功底曾入魏源幕下佐撰《元史新编》、《蒙雅》等书。魏源去世后，在朋友曾寄圃的引荐下，龚橙与时任英国驻华公使馆参赞的威妥玛（后来的英国驻华全权大使）结识。龚出色的语言才能，正是威妥玛所急需的，龚橙因此被收为雇员。 打开网易新闻 查看精彩图片  居中端坐的是威妥玛 说龚橙是带路党的，常爱用蔡东藩《清史演义》中的说法；“这一日圆明园中火光冲天，一个身穿洋装的中国人在引导英军放火。清廷官员问这人是谁。此人答：谁人不晓得我龚孝拱，还劳你来细问？”这段话看起来有鼻子有眼，好似有人亲历现场，可实际上漏洞百出。 首先，率先进入圆明园劫掠的是法军，而非英军。虽然龚橙此时因工作随威妥玛入京，跟圆明园被毁有时间上的重合，可他的身份是刚入职还不到两年的参赞随从，不属于军队系统，不太可能会跑去给法军当向导。 其次，在中英双方亲历者的回忆录和日记中，都看不到有关龚橙给英军带路的表述。只有法国学者贝尔纳•布里赛在《圆明园大劫难》中提到过法军的...