聖派西奧斯：曾經有一個簡單的人懇求上帝向他展示天堂和地獄是什麼樣子。
一天晚上，他在睡夢中聽到一個聲音對他說：“來吧，讓我帶你看看地獄。”然後他發現自己身處一個房間，許多人圍坐在一張桌子旁，中間放著一個裝滿食物的鍋子。但所有人都餓了，因為他們吃不下東西。他們手裡拿著一個很長的勺子，他們從鍋子裡拿食物，但他們無法把湯匙送到嘴裡。這就是為什麼有人呻吟，有人喊叫，有人哭泣......
然後他聽到同一個聲音對他說：“現在來，讓我帶你看看天堂。”然後他發現自己在另一個房間裡，很多人圍坐在一張與之前相似的桌子周圍，中間又放著一鍋食物，他們拿著同樣的長湯匙。但每個人都吃得很飽，很高興，因為每個人都用湯匙從鍋裡取出食物，餵給街對面的人。現在你明白如何從今生生活在天堂了嗎？
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神道は古事記・日本書紀の頃は体系化されておらず。天国や地獄の概念は無く、現世で災難を避けるために神にいのるという面が強調されていました。（触らぬ神に祟りなし）
そのように敬うけど遠ざける言う接し方をしてる人々にとって、鎌倉仏教は信じるだけで（南無阿弥陀仏と唱えるだけで）極楽にいけるというのは新鮮で信じたくなるような魅力を持っていたと思います。それが過剰になり、ゾンビのように攻撃する農民H一国を納めるほどになりました。
しかし、これは支配者に取っては非常に邪魔者なので、虐殺という手段をとっても、この世から消してしまう必要がありました。その後は武器を取りあげ、米を納めれば平和にするという武士の言うことを聞くことになりました。
明治時代の神道は天皇を中心とする中央集権的な宗教であったので、天皇は絶対信仰の対象になりました。
実際には、天皇が政治を行う、中央集権ではなく、周りの人間が天皇の衣を借る狐となって、政治方針を決めていきました。実際には政治体制の中で衝突もありました。その後、軍人が政治を握るようになり、天皇はますます、神輿としての役割しか果たさなくなりました・
從歷史上看，日本是世界上最古老的宗教之一。我們現在所知，日本的許多（如果不是大多數）文化價值及其政治制度都植根於宗教傳統和信仰。該宗教就是神道教，其基礎是和諧、和平、尊重自然的概念。
「神道」一詞翻譯為「神的道路」。它是多神論的，承認眾多神（kami，或類似神靈的神）和氏神（ujigami，或類似神靈的神），而不是全能的存在。其創始人未知。沒有已知的宗教文本，例如《聖經》，也沒有任何官方的先知。如果有什麼不同的話，神道教更像是希臘神話，擁有眾多的神靈和伴隨的傳說，而不是西方更具魅力和勸人改宗的宗教。
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宇治神（ 神道教諸神）以宇治（即特定氏族）為基礎，代表占星學和地理力量，就像希臘傳說中的男神和女神一樣。主神天照大神有獨特的女性形狀，被尊稱為太陽女神。其他著名的神道教神祇包括月讀、月神、伊邪那美和伊邪那岐，或負責創造日本的創造神；還有須佐之男，風暴之神，天照大神的兄弟。
然而，這些神的家譜的一個主要區別是，他們的後代不是純粹的精神或神話存在，而是化身到物質世界的實際人類——即皇室。據說，日本第一位天皇神武天皇是這些神的直接後裔，在日本歷史的早期就將皇室本身確立為神靈。
正因為如此，早期日本的政治和宗教深深地交織在一起，天皇被認為與神有直接聯繫，並被視為神聖和精神的存在。然而，與普遍的看法相反，皇帝本人並不完全被當作神來崇拜，而且在早期歷史的大部分時間裡，他對這片土地的日常統治基本上不重要。
雖然神道教在社會進行的儀式和傳統中發揮了巨大的作用，但大部分政治和國家的統治實際上是由貴族進行的，而天皇則隱藏在公眾的視線之外，直到明治維新後，人們開始賦予皇室神聖的地位，試圖將神道教恢復為日本的國教。
要理解明治維新發生的原因以及是什麼導致神道教重新成為日本的主要宗教，我們首先需要了解這些宗教信仰在其他信仰體系（例如佛教和儒教）到來的影響下的演變。
佛教於公元 6 世紀與儒教和道教一起傳入日本，成為日本中國化的一部分。由於日本從未被中國征服過，而且由於中國的巨大成功，特別是在唐朝時期，日本尊重中國，更願意將中國的某些制度納入自己的政府，以期獲得政治利益。其中包括佛教等中國信仰體系，它與神道教有許多相似之處，例如強調純潔、和平與和諧。日本人並沒有拒絕這些信仰，也沒有自己的正式教義，而是允許這些宗教共存，並廣泛採用了許多佛教傳統和儀式，導致兩種宗教隨著時間的推移交織在一起。 （這就是為什麼當今許多日本的儀式和儀式本質上都是佛教的）。
佛教和神道教的結合最終在日本政府中發揮了政治作用，天皇為人民舉行宗教儀式，甚至為宮廷制定了禮拜日曆。這導致了一種新形式的神道教的發展，稱為“雙神道”（字面意思是“雙神道”），這個術語是根據戰國時代的神道牧師、吉田神道的創始人和重要的吉田兼友的教義創造的。在他的著作中，他將神道分為三類，其中一類是他所謂的“基於真言宗密宗二元壇城的組合神道”，即龍坊神道。兼友一生的大部分時間都致力於使神道教回歸其起源。
然而，隨著這些影響越來越強，神道教幾乎完全被佛教所統治，這種信仰的結合被確立為國教，以報復 17 世紀基督教傳教士的威脅，直到 19 世紀，兩者才再次分離。世紀。
神道教重新成為宗教的最大因素之一是日本的民族主義。由於神道傳說將日本天皇視為太陽女神天照大神後裔的始祖天皇和日本本土人民作為日本開國神明的後裔的不間斷血統，日本人開始抱有強烈的自豪感在他們所謂的神聖起源中。
這個日本政治制度起源的故事，將皇室寫為神的直系後裔，確立了他們的神性，暗示天皇統治日本是在神的意誌之下。明治維新利用了這個信念，使其在神道教義中比以前更重要。這導致了神道教作為國教的創立和發展，以及天皇被確立為神靈。
1868 年的明治維新試圖讓日本回歸神性，為「新日本」重建神聖的基礎。為了做到這一點，神道教需要與佛教完全分離，這需要長期信仰混雜的努力。正因為如此，比以前更強調神靈和皇室的神性，將天照女神推回最前沿，成為負責主持天皇角色的人，以及神道教的高級祭司。
隨著神道教的重組和重新確立為日本的官方國教，發生了巨大的變化。國家資助的神社在全國各地如雨後春筍般湧現，成為日本人民團結的主要因素。然而，諷刺的是，正是在這個時期，神道被宣佈為非宗教，而是“帝國之道不可分割的一部分”，從而將其確立為“非宗教宗教”。 正如我們之前討論過的，這在某種程度上是一次巧妙的嘗試，旨在減少佛教徒和其他宗教信徒對採用神道教作為國家信條的抵制。 [2]
民間神道（民間神道；Folk Shinto），或今天所實行的神道，被認為與其說是一種宗教，不如說是日本的基本道德倫理準則，其主要原因是提供宗教自由，並阻止國家和憲法衝突。因此，儘管神道教和日本政府都植根於實際宗教，但仍被視為政教分離。
雖然神道教在第二次世界大戰結束時被廢除為官方國教，但它在歷史上的這些巨大變化中倖存下來，並且仍然是當今儀式和社區節日的中心主題。
當今的神道儀式主要集中在日常生活和生活事件，例如婚姻、出生和死亡，以及社區活動，例如祭品或節日。神道教按照其原始形式，仍然沒有任何特定的教義或組織。儘管神靈受到尊重，但不再受到太多的榮耀，並且沒有天堂或地獄的概念。
人們仍然在各種場合參拜神社，通常是為了祈禱、祭拜祖先和已故親人。人們相信，當親人去世時，他們的靈魂仍留在地球上，守護著活著的家人，並保護家庭和子孫後代的福祉和繁榮。
從某種意義上說，神道現在是根據人們在日常生活中的需要和體驗來修行的，並且存在是為了維持人們生活的和平與和諧。關於神社的一些知識
如前所述， 日本各地都有神社，稱為「神社」。它們可以位於公園內、作為建築物的一部分或在大自然中，並且總是以稱為鳥居的兩柱門為 標誌 。全國各地約有 80,000 個寺廟，它們仍然是人們日常生活的重要組成部分，人們出於多種傳統和個人原因參觀它們。
神社是指定土地上的神聖區域，據說是神靈和神明居住的地方，因此受到尊重。當然，參拜神社時必須遵守一些重要的禮儀和禮節。
參拜 （お參り）或參拜神社遵循一套規則和步驟。首先，您必須記住，您正在參觀一個神聖的地方，因此我們鼓勵您穿著得體，不要穿著暴露的衣服，例如短褲和迷你裙。如果戴著帽子或任何類型的頭飾，您也應該在進入鳥居之前將其取下。另外，透過前請務必低頭表示尊重。
步行時，最好走神社道路的一側，避免直接走在中間。據說，道路的中央和鳥居是神行走的地方，不適合人類通行。
純化
進入神社前，你會來到一個小盆水前。在接近主神社之前，您可以在這裡淨化自己。為了正確地淨化自己，請用湯匙舀一些水，倒在左手上，然後倒在右手上。接下來，再次用右手握住勺子，向左手倒入一些水，然後用它輕輕地清洗或淨化口腔。 （切勿將嘴直接放在勺子上！）最後，垂直握住勺子，讓剩餘的水沿著手柄流下，將其清洗乾淨。 （是的，這一步很重要，必須完成，即使是在寒冷的天氣訪問！）
在本殿
當您到達主神殿時，還有另外一系列重要的步驟需要遵循。首先，在接近神社之前稍微鞠躬。您面前將會有一個供奉品的盒子 - 輕輕地投入一枚硬幣。 （價值並不重要，但人們通常會提供 100 日元，有時甚至 500 日元的硬幣。） 現在是迎接神靈的時候。
按響門鈴兩三下。這是向神明發出你已經到達的信號，可以看作是一種問候。接下來，深深鞠躬兩次（90度），然後拍手兩次。在這裡，您可以感謝諸神，表達敬意，並提出任何願望。最後深深鞠躬，結束您的祈禱。
在許多神社，您可以在參拜後購買名為「繪馬」的小型木製護身符，在上面寫下自己的願望，並將其掛在指定區域供神明查看。還有各種其他護身符，例如哈馬亞（聖箭）和護身符（護身符），人們可以購買並帶回家以求保佑、好運和辟邪。最後，你甚至可以購買“神簽”或“算命”，這是一張寫有類似星座預測的小紙。 [3]
神道教在日本已經發展了幾個世紀。憑藉其靈活性和適應性的歷史，它很可能會繼續保留並發展很長一段時間。
[1] マテラスオオミカミ(天照大禦神)とは｜伊勢神宮の神社史や神話の姿。https://bit.ly/3opESWv
[3] 神社の正しい參拝方法は？ 手洗い・手水のやり方、二拝二拍手一拝・二禮二拍手一禮の違いやマナー. https://allabout.co.jp/gm/gc/220578/
