閃兵到芬蘭的代表又在哭訴228事件

閃兵到芬蘭的代表

又在哭訴228事件

民進黨執政進用人員

是不是以228事件家屬子孫優先錄用

這比老蔣在台公務人員考試

用35省比例錄取

是不是更誇張更偏袒

只照顧單一特定人群子孫

孟加拉2024年孟加拉公職配額改革運動，

就是針對政府錄用公務人員不公又出爾反爾的反抗。

台灣是不是比孟加拉更落後。

台灣青鳥看到了嗎？

你如果不是228事件子孫後代

就趕快滾遠一點

不要

人咧食米粉，你咧喝燒

搞了一輩子獨立運動

荒廢學業事業

結果只能當保全

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孟加拉公務員制度起源於巴基斯坦的公務員制度，該制度以英屬印度的公務員制度為基礎。[34][35]在孟加拉獨立後，總統謝赫·穆吉布·拉赫曼所領導的人民聯盟政府通過內閣服務部命令為孟加拉公務員制度設立了配額，其中30%的配額被分配給孟加拉解放戰爭的老兵（亦被稱為自由戰士），10%分配給戰爭中受害的婦女，40%的配額保留給來自代表性不足地區的人士，而擇優錄用者僅能獲得20%的職位。

228的義人

10:14

< 黃映谦

96%

關注

Q

今年二二八有長達3天的連假,對於時下年輕人來說,二二八和平紀念日,可能只是一個放假日,但對於許多老一輩的人來說,卻是心中一道難以抹滅的傷痕。

1947年初,我的祖父黃振三先生

(1913~1993)甫從中央警官學校畢業, 奉派屏東市警察局司法科主辦司法業務, 親眼目睹二二八事變始末。祖父當年曾暗中釋放兩百多位無辜牽連二二八事變的盲從台籍子弟,黯然辭官歸引,攜家帶眷重返故鄉彰化縣田尾鄉隱居經營農場,一方面在屏東市從事商業貿易活動, 韜光養晦,暫避風頭,爾後事件落幕, 所幸責任歸屬不了了之。(事件登錄在內政部警政署檔號:A301010000C /0037/03235/0020/03/005。案名:屏東市警察人事任免。案由:為本局因「二二八」事變奉令免革人員黃振三等六名分別遵令辦理經過情形請察核由。)

二二八事變誠然是二十世紀中葉台灣社會的歷史悲劇,有其特殊的歷史背景和複雜的時空因素,若要全然歸咎於單一特定政黨、族群或個人,恐怕都失之偏頗,未符歷史探究之客觀精神與中立原則。

根據祖父生前回憶錄敘述,加上筆者多年來的田野訪查記錄,二二八事件肇因於當時國民政府官僚腐敗無能,「官逼民反」 是整起事件的導火線以及大環境的背景因素,至於隱身幕後的共產黨台藉幹部借力使力,煽風點火,坊間地痞無賴、流氓角頭見獵心喜,趁火打劫,加上部份失意政客借題發揮,火上加油,此外,滯台日本皇民挾怨報復,推波助瀾,唯恐天下不亂,益加致使事態更為嚴重擴大,在在都難辭其咎。

二二八事變,無疑是台灣近代史上一頁重要的歷史篇章,對於台灣人民的影響既深且鉅,二二八事變不僅嚴重打擊台灣人民追求政治民主、經濟平等、社會均權的自信心和民族尊嚴,更造成台灣人民長期政治性格的扭曲,曾經有好長一段時間,台灣人民對於政治冷漠疏離,老一輩的台灣人鼓勵子孫或醫或商,做為生涯規畫的職志,就是絕口不提政治,同時禁止兒孫輩談論政治,遑論從事政治活動。其間所隱含的心酸無奈與愴然悲涼,可見一斑。

1987年台灣解嚴至今,年年二二八,緬懷追思,未嘗稍歇,有心政客偏頗主導二二八事變史觀認知,刻意壟斷二二八事變的媒體話語權,蹭二二八、操弄二二八、消費二二八,反對陣營見縫插針,近年來, 台灣社會民間團體期盼社會轉型正義不要始終停留在原點。「前事不忘,後事之師」,希望主政者省思惕厲,以史為鏡, 臨深履薄,念茲在茲,台灣人民戒慎恐懼,引為殷鑑。

二二八事變屆滿78週年前夕,稍早之前, 獨派團體以蔣萬安「蔣家血統」是加害者後代的疑慮,宣佈不參加台北市長蔣萬安會出席、由北市府合辦的二二八紀念活動。之於撫慰二二八事變受難者家屬情緒,化解朝野衝突對立,凝聚國人同胞情感,帶領台灣人民昂首闊步勇敢向前行, 儼然達不到預期效益。

「歷史可以原諒,但不能被遺忘。」撫今追昔,期許朝野打破省籍隔閡,弭平歷史傷口,還原歷史真相,避免重蹈覆轍,希冀撫平二二八受難者家屬情緒,告慰二二八受難者在天之靈,採用愛與包容來取代仇恨與對立,期待族群和平共榮,和解共生,台灣能早日跨越二二八這道歷史鴻溝,迎向未來。這應該是二二八和平紀念日帶給台灣人民最重要的省思與啟示。

本文節錄: <#二二八事變在屏東-# 歷史回顧1947〉,《屏東縣政府文化處 2019年12月出版第23期屏東文獻》,頁 173-199,作者:黃映谦。

https://www.ith.sinica.edu.tw/publish -data_classification_look.php?l=c&fY =47&fC=130&fS=549&ckY=1&ckAD =2&id=20136&sn=4&page=1&ps= 20

A powerful orchestra with a...

02-28

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新厝

猶太人大屠殺

以色列到處找被害者、加害者更重要的是以色列也在找暗中幫助保護猶太人的國際義人

228的義人在哪裡？以色列猶太大屠殺紀念館 國際義人

 228的義人在哪裡？

1990年台灣基督長老教會發表一份向二二八事件受難者及家屬的道歉聲明：承認懾於國民黨長期恐怖的戒嚴統治，只有極少數傳教師及信徒個別對受難者及家屬付予關懷外，整體教會並未給予受難者家屬應有的聲援及溫暖。長老會的愛心誠然不足，無以勝過懼怕，為此，長老會要向二二八事件全體受難者及家屬表示歉疚，並懇求上帝憐憫寬恕。

經過35年，台灣基督長老教會可以再向前走一步。因為228事件中不是只有受害者與加害者，228事件及白色恐怖、戒嚴時期還有很多義人湮沒無名。一個強調愛與和平的教會，如果心中只有受害者與加害者，而沒有為朋友或陌生人受難捨命的義人位置，要如何取得愛與勇氣，來跟這個世界和解呢？主耶穌的世界只有愛與和平，時至今日，長老教會願意跟兩蔣、國民黨和解嗎？並為他們及義人祈禱嗎？

以猶太人為例，以色列建國後，設有以色列猶太大屠殺紀念館，紀念600餘萬被納粹屠殺的猶太人。更設有國際義人資料庫，感謝那些甘冒性命危險，拯救猶太人免遭屠殺的非猶太人（大多數是在第二次世界大戰期間）。以色列國也向國際義人頒授國際義人獎。國際義人也受到以色列當局的歡迎，可以在以色列定居。並可以獲得了以色列公民身份和領取特別養恤金。

當然尋找義人的工作，不是一個民間宗教團體可以完成的工作，這是需要一個想要台灣團結一致對外的政府才有可能做到，但台灣基督長老教會可以再度走在前面一步，補足促進轉型正義委員沒有做到的任務，早日實現台灣的公義與和平。

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台灣基督長老教會對二二八事件受難者及家屬的道歉

主後1990年2月9日

一九四七年二月二十八日發生台灣歷史上最殘酷的政治屠殺事件，數以萬計的同胞及社會菁英慘遭殺害或被捕入獄。懾於執政者長期恐怖的戒嚴統治，除極少數傳教師及信徒個別對受難者及家屬付予關懷外，整體教會並未給予受難者家屬應有的聲援及溫暖。

聖經教導我們：「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去。」（約翰壹書四章１８節），主耶穌並且說過：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約翰福音十五章１３節）。

我們的愛心誠然不足，無以勝過懼怕，為此，我們要向二二八事件全體受難者及家屬表示歉疚，並懇求上帝憐憫寬恕。

今後，我們將積極關懷二二八事件受難者及家屬，以完成十字架復和的使命，並嚴重抗議國民黨政府四十多年來對二二八事件所表現漠然卸責的態度，強烈要求國民 黨政府應向受難者及家屬誠心道歉，同時作必要之賠償，以期撫平受難者及家屬受創之心靈，使公義與和平早日實現於台灣。

台灣基督長老教會總會

議　長　孫武夫

總幹事　楊啟壽

主後一九九○年二月九日

以色列猶太大屠殺紀念館

國際義人

以色列猶太大屠殺紀念館
יָד וַשֵׁם‬
猶太大屠殺紀念館俯瞰圖

猶太人大屠殺 以色列猶太大屠殺紀念館

以色列猶太大屠殺紀念館（希伯來語：יד ושם，羅馬化：Yad Vashem，直譯：「紀念與姓名」）是以色列官方設立的猶太人大屠殺紀念館，位於以色列耶路撒冷城西的赫茨爾山，是世界最大、最有影響力的大屠殺紀念館。1953年根據以色列國會通過的《猶太大屠殺紀念法》成立，為紀念600餘萬被納粹屠殺的猶太人。大屠殺紀念館自奠基起逐步擴建，目前包含紀念禮堂、歷史博物館、藝術館、「名字堂」、兒童紀念堂、檔案館、外邦義人花園、「被毀滅社區山谷」、猶太會堂、及教育中心等。此外，紀念館同時紀念在大屠殺期間承擔巨大的個人風險，援救猶太人的非猶太人──稱為「外邦義人」。大屠殺紀念館目前是以色列僅次於西牆，遊客數量第二多的景點，外國領導人訪問以色列一般都會參觀大屠殺紀念館。參觀大屠殺紀念館完全免費，依靠自願捐款維持，每年有將近100萬遊客參觀。

國際義人（希伯來語：חסידי אומות העולם，羅馬化：Chassidey Umot HaOlam，直譯：「世界各國正義之人」）本為猶太教用來稱呼遵守挪亞七律、可指望進入天國的非猶太人。

現今的世俗用法，是以色列國稱呼那些甘冒性命危險，拯救猶太人免遭屠殺的非猶太人（大多數是在第二次世界大戰期間）。以色列國也向國際義人頒授國際義人獎。