载湉小丑，未辨菽麦
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書壽州孫文正公事
江陰夏孫桐閏枝
孫文正公，自光緒戊寅入直毓慶宮侍德宗讀書，同直者爲常熟翁文恭公，
公深自韜晦，恪謹奉職，無所表見，至乙未遼東戰後，和議成。京朝士大夫懲於敗衂，爭言自强。康有為創立强學會，譯書譯報，講求時務，一時名士多與焉。而朝貴無應之者，公獨以爲是，尋以人難言厖爲，言官所論奏，政府慮生事，罷之，設立官書局，以公領之，有爲去，眾意厭倦，局等虛設，而公遂爲清議所推仰矣。
戊戌德宗銳意變法，而翁文恭罷，無任事之人，悉由康有為等陰爲主持，新進競起，中外小臣上書言事，日數十，上視廷臣無可語，悉下公議，公面詰有爲曰：
如君策萬端並舉，無一不需經費，國家財力，祇有此數，何以應之？
有爲曰：
無慮，英吉利垂涎西藏，而不能遽得，朝廷果肯棄此荒遠地，可得善價，供新政用，不難也。
公見其言誕妄，知無能爲。
而衆議日益糅雜，遂上疏，言變法當籌全局。
咸同間，馮桂芬著校邠廬抗議，言有次第，請以其書，發部院卿寺，令逐條簽注可行不可行，彙上採擇，蓋欲示以範圍也。尋有爲等敗，變法議遂寢。
孝欽訓政，罷新法悉復舊制，獨留京師大學堂一事，以公爲管學大臣，公舉黃學士紹箕爲總辦事，多倚之。所用多翰林舊人，時朝廷方戒更張，姑以興學饜時望。而樞臣剛毅，大學士徐桐等，猶嫉視時相齮齕，賴榮文忠調護未罷。旣而以端王子溥儁，承繼穆宗，立爲大阿哥，公知事不可爲，屢疏乞病致仕，未幾，拳匪亂起，董福祥軍，大掠公居，近禁城亦被其難。蓋視公爲帝黨，故首及之。治議和回鑾，以長沙張文達公爲管學大臣，文達規模恢廓，而喜用新進，革命之說萌蘖潛滋，因復命公，同莞其事，公以文達才敏，不掣其肘。惟持大體而已。然遇提倡邪說，敗滅名教者，斷斷以爭不可奪。張文襄謂科舉不停，學校不興，恐公阻撓，委曲以商，公慨然賛其成焉。
考察憲政大臣歸國，項城入覲，議變法，自改官制入手。於是命十大臣同議，實項城一人主之，草案成，命慶邸與公及善化相國覆覈，時言者蠡起，率以攻項城為言，乃酌擇眾說，僅增設郵傳部，略更部官制，而外官制置緩議，項城爲之氣沮，是役也，善化主之，公賛之。
庚子多公被召，赴行在，時和議未定。各國堅請懲辦禍首，趙尙書舒翹議賜自盡，劉編修廷琛上書營救，乞公代奏，公却之喻以事不可挽，臣子報國，當務大者，遠者編修，故戇直曰：
殺軍機尙書，尙得爲小事乎？請問中堂，應召赴行在，幾何日矣。所建白大者遠者爲何事？
公改容謝曰：
某無狀，衰年再出，不能報會國家，吾子見敎，愧甚然，卒不爲代奏。逾數年，朝議保送御史免考試，責大臣慎擇薦舉。公惟薦編修一人，語人曰劉君忠直，能面責我，必不負國。人皆服公之識度，爲不可及。
公和平愼密，術近黃老，自甲午戊戌後，德宗嚮用之人，屏逐殆盡，惟公獨存，晚年孝欽優禮甚厚，公恭謹有加，卒不改其常度。知國家積衰，持變法之議，最早所重，在裕民生通民隱，而深惡平權自由之說，謂啓囂張徒以自擾。嘗論採用西法，當以興實業爲先務，不欲人談哲學，恐以空言滋弊。且不喜中國諸子各家，慮生離經畔道之漸，講席啟沃，造膝密陳，雖家人不得與知，生平宗旨，所見如斯而已。丁未春，趙侍御啟霖疏劾慶邸，指黑龍江巡撫段芝貴，以賄得官，貝子載振納妓楊翠喜，兩事，命醇親王及公按之，公見朝局多紛，不欲復起爭擾，以事無左證覆上。芝貴因解職，載振尋亦自退，而侍御竟左遷，未幾，善化亦罷，則非公所及料矣。
公薨後，國史列傳未成，比年，詢諸公子景周，京卿言，庚子以前疏草遭亂盡失，頃見所次，公年譜具詳，仕履所載，有關係者，僅甲午疏言，李文忠爲列强推服北洋，不可輕易人，及阻樞臣議遷都二事。他多從略，蓋守公慎密之訓也。孫桐侍公數年，聞見所及，略有窺測，私記於策，以待論世者，有所採焉。
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章太炎为这话得重罪：解"载湉小丑"之"丑"
2009年12月22日 17:02 来源：中新网-华文报摘 发表评论 【字体：↑大 ↓小】
章太炎在1903年写过一篇重要文章《驳康有为论革命书》，反驳康有为的保皇理论，拥护民族民主革命，其中有句话是“载湉小丑，未辨菽麦”。后来章太炎在上海入狱，为这句话就得了重罪。原来，载湉就是光绪皇帝的名字。称他“小丑”，什么意思？我们现在称“小丑”，是骂人的话，以戏台上的“小丑”角色来比喻一个人，说其不正经，出洋相，逗乐子等等，总之，丑态百出之谓也。但这是现在的市井语言，章太炎的古奥文章，能使用这样的词吗？而且那时光绪皇帝也没有露出小丑的样子，他正急切地要搞变法呢。近来读到许寿裳的《章炳麟》，在提到此事以后，特别加以说明道：“其实翻成白话，就变成了平淡无奇。小丑就是小东西，未辨菽麦就是没有常识的意思。”载湉生于1871年，其时为三十岁，说为“小东西”当然可以。但是，为何“丑”，何谓“丑”？查了一下，明白了。说出来，也许有的朋友还会感兴趣。
原来，《辞源》上说：丑，类也。小丑，自然指小字辈的一类人，或小一类的人，小东西、小家伙、小青年。查《尔雅.释鸟》，里面有“鹰隼丑”、“凫雁丑”、“乌鹊丑”，等等。那也就是鹰隼类、凫雁类、乌鹊类的意思。《尔雅》是古代的词典，分类解释山川草木鸟兽。所以这里面对事物分类而言。那里的类，也就是“丑”，当时写为繁体字的“丑”罢了。《尔雅》原文有“鹰隼丑，其飞也翚”，翚(hui)就是疾飞的声音。还有“凫雁丑，其足蹼”，也就是说这一类的鸟，脚上长着蹼，用以游水。至于乌鹊丑的鸟，“其掌缩”。《尔雅》的疏证中就指出，“乌鹊之类”飞时，“足缩于其腹下”。这里就完全把“乌鹊丑”写为“乌鹊之类”，“丑”和“类”互换使用了。“丑”就是“类”，明明白白。可以看出，章太炎说“载湉小丑”，不是我们现在骂人的“小丑”之意，而是古语“类”。接着就说“未辨菽麦”，明言其无知，也即少不更事之意。
说到这里，我倒是忽发奇想：是不是以后人们对政界要人、社会名流，等等，要骂他时，取戏台之意，呼为“小丑”，就是从章太炎骂载湉为“小丑”的古典之意开的头呢？这要细细考证，吾不敢言也。
（摘自香港《文汇报》 作者：李国涛）
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戊戌政變救了中國
1894年末，譚嗣同給其師歐陽中鵠寫信，痛心於清日戰爭中清軍之慘敗，談及改革路徑，具體到改革經費的籌措時，賣完新疆、西藏，“費如不足，則滿洲、蒙古緣邊之地亦皆可賣”
譚嗣同和康有為的「盡賣新疆於俄羅斯，盡賣西藏於英吉利」
- 分類＼歷史
- 時間＼2018-10-28
譚嗣同相信大家並不陌生，是中國近代著名政治家、思想家， 維新派人士。光緒 二十四年譚嗣同參加領導 戊戌變法 ，失敗後被殺，年僅33歲，為「 戊戌六君子 」之一 。
譚嗣同就義前題在獄中壁上的絕命詩」我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙！「 讓人有一種立如山嶽、傲視死神的凜然正氣。譚嗣同留下那如莽莽崑崙一樣的浩然肝膽之氣。
梁啓超 稱譚嗣同為：」中國為國流血第一士「。
康有為：中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家 ， 資產階級改良主義 的代表人物。 光緒二十一年（1895年）得知《 馬關條約 》簽訂，聯合1300多名 舉人 上 萬言書 ，即「 公車上書 」。
和譚嗣同相比康有為明顯沒有什麼作為，康有為利用變法失敗，冒充利用變法推行者、兵編造了當時的皇帝給他的衣帶詔，在海外對海外華人實施詐騙，實現了他的榮華富貴。
但譚嗣同和康有為都是保皇派，希望通過改革，使中國變得強大起來。雖然對社會進步具有推動作用，但是某些思想有些偏激。
1894年末，譚嗣同給其師歐陽中鵠寫信，痛心於清日戰爭中清軍之慘敗，談及改革路徑，具體到改革經費的籌措時，譚嗣同說：「試為今之時勢籌之，已割之地不必論矣。益當盡賣新疆於俄羅斯，盡賣西藏於英吉利，以償清二萬萬之欠款。以二境方數萬里之大，我之力終不能守，徒為我之累贅，而賣之則不止值二萬萬，仍可多取值為變法之用，兼請英俄保護中國十年。（凡所謂保護，只求其出一保護之空言，且須有十年之限制。若派兵如舟山如天津卻斷不可。即十年內與別國有事，亦不可真令其幫助。則凡言聯絡者亦皆應如此）。一言保護，即無處不當保護；不可如現在浙江之舟山歸英保護，天津之鐵路歸德保護，毫無益而徒資笑也。又請二國居間，廢去遍地通商之約，即更加兵費亦無不可。費如不足，則滿洲、蒙古緣邊之地亦皆可賣，統計所賣之地之值，當近十萬萬。蓋新疆一省之地已不下二萬萬方里，以至賤之價，每方里亦當賣銀五兩，是新疆已應得十萬萬，而吾情願少得價者，以為十年保護之資也。且價亦不必皆要現錢，凡鐵甲船、鐵路之鋼條、木板、精槍、快炮及應用之一切機器，均可作抵。於是廣興學校，無一鄉一村不有學校；大開議院，有一官一邑即有議院。」（《譚嗣同書簡》）
康有為亦欲把西藏賣給英國，「可得善價供新政用」
朝廷重臣孫家鼐曾質問康有為的新政構想「萬端並起」，經費將如何籌措；康有為的回答是：把西藏賣給英國，「可得善價供新政用」。康有為不但有賣邊疆之地如西藏來搞變法的打算，而且還曾付諸實踐，致力於將這一想法灌輸給光緒皇帝。
與譚嗣同相類似，康有為在戊戌年前後，也有將西藏、新疆等地賣給列強的想法。據翰林院編修夏孫桐在《書孫文正公事》中記載，朝廷重臣孫家鼐曾質問康有為的新政構想「萬端並起」，經費將如何籌措；康有為的回答是：把西藏賣給英國，「可得善價供新政用」。原文如下：
「戊戌德宗銳意變法，而翁文恭罷，無任事之人，悉由康有為等陰為主持，新進競起，中外小臣上書言事日數十，上視廷臣無可語，悉下會議。公（孫家鼐）面折有為曰：『如君策，萬端並起，無一不需經費，國家時力只有此數，何以應之？』有為曰：『無慮，英吉利垂涎西藏而不能遽得，朝廷果肯棄此荒遠地，可得善價供新政用，不難也。』公見其言誕妄，知無能為，而眾議日益揉雜，遂上疏言變法當籌全局，咸同間馮桂芬著《校邠廬抗議》言有次第，請以其書發部院卿寺。」
1898年6月11日 – 1898年9月21日戊戌變法。
孫家鼐
如君策萬端並舉，無一不需經費，國家財力，祇有此數，何以應之？
康有爲曰：
無慮，英吉利垂涎西藏，而不能遽得，朝廷果肯棄此荒遠地，可得善價，供新政用，不難也。
公見其言誕妄，知無能爲。
1898年戊戌政變，慈禧突然離開頤和園，返回大內。光緒帝自是日起遷居瀛台。
1860年闖關東：在关东局部驰禁放荒，
1897年闖關東全部开禁，
1901年十二月二十三日（光緒二十七年），由慈禧太后發布懿旨，才算正式允許滿漢通婚。旗民不通婚，亦稱旗漢不通婚、滿漢不通婚、旗民不結親等，指的是清朝旗人甚少與民人互為結親的習俗。
1910年关东总人口增至1800万人。
1906年5月27日（光绪三十二年闰四月初五日）落成的陆军贵胄学堂，
1910年1月1日（宣统元年十一月二十日）开考的贵胄法政学堂
《日本變政考》中，康有為則明確表達瞭其賣邊疆之地以為新政籌款
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譚嗣同33歲
今古文學之爭
革命與改良
戊戌變法
民族主義、世界主義、天下概念
現代化，經濟發展，功效理性，理性化
Joseph levenson中國儒家文化與其命運
文化認同
挫折，屈辱，文化自卑，美化傳統
戊戌死難烈士，仁學
浪漫型，手足之愛，社會同情心，正義感，有幾根俠骨，
好任俠，善劍術
環境：家世，仕宦，旅行，家庭庶母
處境：巨變，生命，歷史，儒家天人之際
西學，科學宇宙觀，基督教創世觀
宋育仁，采風記
聖人無知妄人，中國危機
西方科技，西教的輸入
1895甲午戰爭，三綱五常的帝制
傳統秩序，新秩序，群
士大夫，傳統
船堅炮利，聲光化電，政，教
傳統學風，儒家思想，宋明理學
經世致用，訓詁考據，時代精神
朱次琦經世學派，實學，經義治事合一
制度，功利主義，富國強兵
明治維新，民族主義的富國強兵
清朝，天下，經世治平，大一統
儒家，法家
儒家，道德理想主義
然毁之自當有其道也。
今夫內外蒙古新疆西藏青海,大而寒瘠,毫無利於中國;反歲費數百萬金成守之。地接英俄,久爲二國垂涎,一旦來爭,度我之力,終不能守,不如及今分賣於二國,猶可結其歡心,而坐獲厚利。二國不煩兵力驟獲大士,亦必樂從。計內外蒙古新疆西藏青海不下二千萬方里,每方里得價五十兩,已不下十萬萬。
除償賠款外,所餘向多,可供變法之用矣。而英俄之出此款,亦自不易。吾則情願少取值,浼二國居開脅日本廢去福地通商之約;即再加賠費,亦無不可,而仍願少取值,請歸二國保護十年。
二國第毀約與保護,即少出值,尤必樂從。夫保護之說,本不可恃,而此所謂保護,止求其出一一保護之空言,且須有十年之限制,吾暫假以爲虎皮嚇他國,使不吾擾耳。似今浙江之舟山,天津之鐵路,竟由英德派兵保護,則斷斷不可。即十年內與他國有事,亦不可真令其助。然得宇內二大國之一言,亦斷不至與他國有事。且英俄互相猜忌,侍中國爲障隔,中國轉因而居重。
新疆西藏壤地密鄰,二國又將彼此相謀,自固其图,更無暇犯中國。即今欲犯中國,而經營內外蒙古新疆西藏 青海大 而寒瘠之區,如農務礦務商務鐵路之屬,必十年之後,始少有條理,是尤爲緩兵之策,吾得此十年閒暇,固足以自强矣。而二國出值,又不必皆見銀,凡鐵甲船快船碰船雷艇水雷精槍快礮商船火車,造鐵路之鋼條木板,及應用諸機器,皆許作抵。凡此於日本於英於俄無不準情酌理,兩劑其平,所謂繫矩之道也。
於是遷都中原,與天下更始,發憤為雄,決去壅敵。且無中外之見,何有滿漢之分?則凡一官兩缺,凡專稱旗缺一律裁止;則凡宗祿駐防,凡旗丁名糧一律裁止。廣興學校,無一鄉一村不有 學校,而罩才奮;大開議院,而民氣通。慎科舉,無一定之額數,無常限之日期,程其藝事,端其趨向,繁其彙目,精其較量,而一人不求其備;改官制,無內外之重輕,無文武之區別,專其職業,少其屠累,遷其勳階,增其祿糈,而終身不易其官。選士人治里間,以復鄉官之奮;練鄉兵隸守令,以代力役之征。凡府史皆用律學之士人,既有升轉之望,而書吏之盤踞空;凡胥徒即用在役之鄉兵,既有踐更之期,而差班之蟊賊去。幾關失有警察之官,禁暴修閱之遺制也;正糧士土有測繪之官,封人均人之職掌也。分海軍陸軍爲二部,將則必出於武學堂。創辦之始,募西貢新加坡新舊金山之華民以練海軍。無事則令運載貨物,出洋貿易,既可挽救商務,又得熟習航海。陸軍則守兵做寓農而隸守令,戰兵募選鋒而立將帥,槍兵可向勇力, 礮兵兼通算學,工兵則備築壘濬濠礮堤地營修造器具諸 工作。其練之也,守兵令站礮臺,較準頭,布陣勢,習步伐。戰兵於數者之外,益以徵調代操練。今日往某處,已而易一處,已而又易一處,日日如臨大敵。彼出此歸,不使游惰。盡開中國所有之礦,以裕富强之源。兼以兵法部勒礦夫,有事則處處皆兵。多修鐵路,多造淺水輪船。以速征調,以便轉餉,以隆商務,以興礦產,以廣游歷,以通漕運,以宏賑濟。商務則設商部,集商會,立商總,開公司,招民股,與保險,建官銀行,而必以學商務者爲之官。精求工藝製造,如磁器絲茶之屬,與中外所共需者,下至爛布可造紙,萊菔可熬糖,駱駝牛羊雞鴨之毳可爲毡爲褐。工與南通力合作,以收同利權。改訂刑律,使中西合一,簡而易曉,因以掃除繁亢之簿書。清理庶獄,分別輕繁重繁,使操作如白粲鬼薪之罰。歲始豫算,歲終決算,絲毫皆用之於民,而不私於府庫,以明會計之無欺。
出口免稅,入口重稅,涓滴皆操之自我,而不授於外洋,以杜漏卮之有漸。食鹽與諸士貨,則一征於出產之地,而不問所之。稅坐賈而不稅行商,以歸簡易而塞弊竇。尤須研覃稅務之學,總晰中外稅則,查驗章程,始可奪回稅務司包辦海關之權。講求植物學,以神農政,以豐材木。講求動物學，以蕃馬政,以溥畜牧。奧女學以課婦職,興廢疾學以無坐食。蠶織用機器,可去蠶瘟,而成功多以速。耕不必用機器,而引水用機器,可省筒車之費,與手車脚車之勞。續電綫,創郵便局,以理郵政。汲自來水,然電氣煤氣燈,以利民用。街道修,則病疫之源塞;醫院多,則醫治之術工。造公共之花園,以爲養生却病之方。七日一休沐,以合文武弛張之政。博通各國語言文字,以繙譯西書西報,以周知四國之爲,以造就使才,而四出游歷;以長見識,以充學問,以覘人國之得失興衰。各國之長並取之,各國之弊立去之。各國之船械,無一不能造;各國之器用,無一不愈精。謹權量,審法度,一道德,同風俗,法立而教自存焉矣。
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戊戌變法的維新黨人不是聖人：大漢族主義者
November 21, 2014 Wiki
賣完新疆、西藏，“費如不足，則滿洲、蒙古緣邊之地亦皆可賣”
1894年末，譚嗣同給其師歐陽中鵠寫信，痛心於清日戰爭中清軍之慘敗，談及改革路徑，具體到改革經費的籌措時，譚氏說：
“試為今之時勢籌之，已割之地不必論矣。
益當盡賣新疆於俄羅斯，盡賣西藏於英吉利，以償清二萬萬之欠款。
以二境方數萬裡之大，我之力終不能守，徒為我之累贅，而賣之則不止值二萬萬，仍可多取值為變法之用，兼請英俄保護中國十年。
(凡所謂保護，隻求其出一保護之空言，且須有十年之限制。
若派兵如舟山如天津卻斷不可。即十年內與別國有事，亦不可真令其幫助。
則凡言聯絡者亦皆應如此)。
一言保護，即無處不當保護;
不可如現在浙江之舟山歸英保護，天津之鐵路歸德保護，毫無益而徒資笑也。
又請二國居間，廢去遍地通商之約，即更加兵費亦無不可。
費如不足，則滿洲、蒙古緣邊之地亦皆可賣，統計所賣之地之值，當近十萬萬。
蓋新疆一省之地已不下二萬萬方裡，以至賤之價，每方裡亦當賣銀五兩，是新疆已應得十萬萬，而吾情願少得價者，以為十年保護之資也。
且價亦不必皆要現錢，凡鐵甲船、鐵路之鋼條、木板、精槍、快炮及應用之一切機器，均可作抵。
於是廣興學校，無一鄉一村不有學校;
大開議院，有一官一邑即有議院。”(《譚嗣同書簡》)…[詳細]
蒙古、新疆、西藏、青海“毫無利於中國”，不如賣掉“供變法之用”
次年8月，譚氏在與好友貝元征討論改革事宜，涉及經費籌措時，再次提議將西藏、新疆、蒙古等地賣給列強。
逾半年之久而仍持舊論，可知譚氏此論，非是心血來潮。
譚氏說：
譚嗣同。康有為賣疆土搞變法的念頭，或受譚嗣同影響。
“若無內國債可舉，而擇禍莫如輕，莫如俗諺‘與其欠錢，不如賣田’。……
今夫內外蒙古、新疆、西藏、青海，大而寒瘠，毫無利於中國，反歲費數百萬金戍守之。
地接英俄，久為二國垂涎。
一旦來爭，度我之力，終不能守，不如及今分賣於二國，猶可結其歡心而坐獲厚利。
二國不煩兵力，驟獲大土，亦必樂從。
計內外蒙古、新疆、西藏、青海不下二千萬方裡，每方裡得價五十兩，已不下十萬萬。
除償賠款外，所餘尚多，可供變法之用矣。
而英俄之出此款，亦自不易。吾則情願少取值，浼二國居間脅日本廢去遍地通商之約;
即再加賠費，亦無不可，而仍願少取值，請歸二國保護十年。
二國第毀約與保護，即少出值，尤必樂從。
夫保護之說，本不可恃，而此所謂保護，止求其出一保護之空言，且須有十年之限制，吾暫假以為虎皮嚇他國，使不吾擾耳。
似今浙江之舟山、天津之鐵路，竟由英德派兵保護，則斷斷不可。
即十年內與他國有事，亦不可真令其助。
然得宇內二大國之一言，亦斷不至與他國有事。
且英俄互相猜忌，倚中國為障隔，中國轉因而居重。
新疆西藏壤地密鄰，二國又將彼此相謀，自固其圉，更無暇犯中國。
即令欲犯中國，而經營內外蒙古、新疆、西藏、青海大而寒瘠之區，如農務、礦務、商務、鐵路之屬，必十年之後始少有條理，是尤為緩兵之策。
吾得此十年閑暇，固足以自強矣。”(《譚嗣同集?報貝元征》)…[詳細]
康有為亦欲把西藏賣給英國，“可得善價供新政用”
孫家鼐詢問如何籌措變法經費，康氏回應：
把西藏賣掉
與譚嗣同相類似，康有為在戊戌年前後，也有將西藏、新疆等地賣給列強的想法。
據翰林院編修夏孫桐在《書孫文正公事》中記載，朝廷重臣孫傢鼐曾質問康有為的新政構想“萬端並起”，經費將如何籌措;康有為的回答是：
把西藏賣給英國，“可得善價供新政用”。
原文如下：
“戊戌德宗銳意變法，而翁文恭罷，無任事之人，悉由康有為等陰為主持，新進競起，中外小臣上書言事日數十，上視廷臣無可語，悉下會議。
公(孫傢鼐)面折有為曰：
‘如君策，萬端並起，無一不需經費，國傢時力隻有此數，何以應之?’
有為曰：
‘無慮，英吉利垂涎西藏而不能遽得，朝廷果肯棄此荒遠地，可得善價供新政用，不難也。’
公見其言誕妄，知無能為，而眾議日益揉雜，遂上疏言變法當籌全局，
咸同間馮桂芬著《校邠廬抗議》言有次第，請以其書發部院卿寺。”
夏孫桐所言，應屬可信。
因康氏在其自編年譜《我史》中也表達瞭類似的意見。
康氏自述其新政規模：
“今統籌大局，非大籌五六萬萬之款，以二萬萬築全國鐵路，限三年成之，練兵百萬，購鐵艦百艘，遍立各省各府縣各等各種學堂，沿海分立船塢，武備水師學堂，開銀行，行紙幣，如此全力並舉，庶幾或可補救。”
如此龐大的新政規模，其所需之“五六萬萬”之巨款從何而來?
康氏的方案是：“以全國礦作抵，英美必樂任之，其有不能，則鬻邊外無用之地，務在籌得此巨款，以立全局”——
先把全國的礦產都抵押出去，如還不夠，就把“邊外無用之地”賣掉。…
康氏還試圖通過進呈《日本變政考》，向光緒灌輸賣疆土搞變法的理念
康氏不但有賣邊疆之地如西藏來搞變法的打算，而且還曾付諸實踐，致力於將這一想法灌輸給光緒皇帝。
康有為。
康氏為掩飾自己戊戌年反對革新的真相，篡改瞭很多史料，如《日本變政記》的進呈本與刊行本即大不相同。
在其《上清帝第六書》中，康氏回答“改變之始，需款甚繁”這一問題時，提供瞭兩種解決方案。
一是濫發紙幣：“日人以紙幣行之，真銀僅二千萬，而用值二億五萬(千)萬，蓋得管子輕重之法焉。吾若大變法度，上下相親，亦可行之”;
二是以鐵路、礦產為抵押大借外債：
“否則大借洋款數萬萬，派熟習美國之人，與借商款，酌以鐵路、礦產業與之，當可必得”——
這兩種方案，前者反映瞭康氏對近代金融知識如準備金制度等毫無瞭解，純屬皮毛之論，倘如其所言，濫發紙幣，必將招致嚴重的經濟危機;
後者則是康氏受瞭容閎的欺騙，容氏聲稱其與美國政、商兩界有密切關系，能籌到巨款，但直到變法結束，容氏亦未籌得分文。
《上清帝第六書》中雖未提到用出賣疆土的方式來籌錢，但康氏在該上書中特意向皇帝推薦瞭自己的兩本變法著作《日本變政考》和《大彼得變政記》，且希望皇帝能夠仔細閱讀這兩本書。
而在《日本變政考》中，康氏則明確表達瞭其賣邊疆之地以為新政籌款的意見：
“(明治八年十二月)十一日，(日本)頒千島、樺太交換條約，割樺太及其地營房於俄，以千島為邊邑。臣有為謹案，樺太之割，乃賣地也。其地遠而邊俄，日人度不能自保，故賣與俄，得其金錢以為興內利之計。俄前數年亦賣此美洲數千裡之地於美國，以其所賣地之金錢數萬萬築鐵路、興學校、購鐵艦、增海軍。蓋西人之於國，其內地要隘必宜爭必宜守者，雖尺壤而必爭，如英、日(日斯巴尼亞，即西班牙)之爭直佈羅陀峽，雖費重兵，糜巨餉，幾亡國而分毫不相讓。
蓋如我之膠州、旅順大連灣、威海之地，險要者也。其邊遠之荒地不毛，以虛名懸屬、不關國本者，則去留不足計，且以易金錢而興內利。且亦恐既名為屬地，一有邊事，不救則不可，救之道遠莫及，則連兵之後，終必割以與人，故不如早易金錢而修內政，大政可以備舉，又不必搜刮民財，此誠善之善也。”…[詳細]
康、譚此論，乃“無知者無畏”之典型
且不論賣疆土搞變法對不對，康、譚其實根本不懂如何賣疆土
康、譚賣疆土搞變法的想法，究竟是否正確，或者說，究竟是否能夠被今人所同情與理解，自當仁者見仁、智者見智——
譬如即有學者如此為譚嗣同辯護：
“割地給英、俄，以求得其幫助的想法，並非譚嗣同所獨有，
張之洞當時亦有此建議，他在致總署的電報中，提議‘威、旅乃北洋門戶，臺灣乃南洋咽喉。今朝廷既肯割此兩處與倭，何不即以此與倭者轉而賂英、俄乎?
所失不及其半，即可轉敗為勝。惟有懇請飭總署及出使大臣與俄國商定密約，如有助我攻倭，脅倭盡廢全約，即酌量劃分新疆之地或南路回疆數城或北路數城以酬之……
若英肯助我，酌量割分西域之後藏一帶地讓與若幹’。”
張之洞這一建議，見載於《光緒朝東華錄》，確非虛言。
然張之洞此論，與康、譚之賣疆土搞變法，尚有較大區別，張氏並不認為新疆、西藏對中國沒有價值，其所欲割讓，亦止“數城”，其所欲收獲，則系“助我攻倭，脅倭盡廢全約”，如此，即不必向日本割讓威、旅、臺灣，“所失不及其半”，且可對日轉敗為勝。
個中邏輯，與康、譚實在大有不同。
更嚴重的問題在於：康、譚其實根本不懂國傢間買賣疆土是怎麼回事。
在《日本變政考》裡，康氏舉瞭庫頁島(日人稱樺太島)劃俄和阿拉斯加售美兩個例子，來證明其賣疆土搞變法的理念是正確的。
但實際上，日俄《樺太千島交換條約》並非如康氏所言，是日本政府在“賣地”，而是日俄兩國的一次邊界勘定。
按1855年《日俄和親通好條約》規定：
“今後日本國和俄羅斯國的疆界應在擇捉島和得撫島之間。
擇捉全島屬於日本，得撫全島及其以北的千島群島屬於俄羅斯。至於樺太島，日本國和俄羅斯國之間不分界，維持以往之慣例。”
此後，日、俄兩國在未分界的“樺太島”上鬧出許多糾紛，這才有瞭1875年的《樺太千島交換條約》，新條約規定：
日方把對樺太全島的權利讓給俄方，俄方則把千島群島18島讓給日本。
此事性質乃是勘界，絕非康氏所謂的“日人度不能自保，故賣與俄，得其金錢以為興內利之計”。
至於出售阿拉斯加，其原因至為復雜，關系到沙俄整個殖民戰略方向的轉移，其目的並不是為瞭賣錢來搞內政。
其所得，亦非如康氏所說，賣瞭“金錢數萬萬”(僅賣瞭720萬美元)，更沒有拿來“築鐵路、興學校、購鐵艦、增海軍”。
康氏在進呈給光緒的著作裡，如此扭曲史實，或是其本就一知半解，或是刻意曲解以引誘光緒贊同賣疆土搞變法——
考慮到康氏畢生為學，如梁啟超所言，常好博求異，為證成己論，不惜抹煞事實，曲解證據，恐後者之可能性更大。
再如譚氏宣稱，將新疆賣給俄國、西藏賣給英國，“二國不煩兵力，驟獲大土，亦必樂從”，以賣價低廉為誘餌，再請兩國“保護中國十年”，“尤必樂從”。
縱觀近代歷次中英條約，其貿易需求遠大於領土需求，譚氏認為可以毫無阻力地與列強完成疆土交易，恐怕是過於樂觀和自信瞭;
至於請英、俄“保護中國十年”，又不讓其武力真正控制中國，英、俄是否答應，尚是未知之數;
即便答應，保護國派遣武裝力量進入被保護國，即屬名正言順，譚氏是否有策略保證不讓英、俄武力真正控制中國?
再者，國人數千年習慣瞭宗主國的心理優勢，驟然使其降格為被保護國國民，國人能否答應，實在也很成問題。
究其原因，或許與譚氏濃厚的排滿立場，及康氏天馬行空無知無畏的性格有關
譚嗣同之欲賣蒙、藏、疆、滿，或與其反滿思想有關。
譚氏師從歐陽中鵠，歐陽中鵠之孫歐陽予倩搜集傢藏譚氏書信，於1940年代編成《譚嗣同書簡》一書。
在該書序言中，歐陽予倩披露：
“在他(譚嗣同)的著作中，他對清政府不滿的議論頗不顯明，他給我祖父的信裡卻公然說滿人視中國為儻來之物，無所愛惜。
可見他骨子裡的主張跟保皇的主張不同。他對於利用光緒行新政，不過認為是一時的手段。
還有一事為證，就是他曾經秘密把《大義覺迷錄》、《鐵函心史》一類的書介紹給我父親讀。
”《大義覺迷錄》、《鐵函心史》二書，乃反清復明人士必備“理論書籍”，
譚嗣同之反清立場，至為明顯。
事實上，戊戌之前，譚氏在湖南組織南學會，還曾被康黨內定為“湖南自立”後新政權的“伯裡璽天德”(即President，總統之意)。
其近似“反清復明”的政治立場，或許是其認為蒙、藏、疆、滿可賣的一個重要緣故。
至於康氏，其欲賣疆土搞變法，且勇於付諸實施，則不能不讓人聯想到他在戊戌年的另一驚世駭俗的計劃：
中日合邦。康氏在其自編年譜《我史》中說：
戊戌年四月，“時與日本使矢野文雄約兩國合邦大會議，定稿極詳，請矢野君行知總署答允，然後可以大會於各省。而俄人知之，矢野君未敢。”
康氏還替禦史宋伯魯起草奏折，勸光緒帝速速就“合邦”問題展開行動，奏折說：
“昨聞英國教士李提摩太來京，往見工部主事康有為，道其來意，並出示分割圖。
渠之來也，擬聯合中國、日本、美國及英國為合邦，共選通達時務、曉暢各國掌故者百人，專理四國兵政稅則及一切外交等事，別練兵若幹營，以資禦侮。……
今擬請皇上速簡通達外務、名震地球之重臣，
如大學士李鴻章者，往見該教士李提摩太及日相伊藤博文，與之商酌辦法，以工部主事康有為為參贊，必能轉禍為福，以保乂我宗社。”
換言之，所謂“合邦”就是：
1、“四國”合為“一邦”;
2、四國既有政府作廢，另起爐灶，自四國中選出百人，組成新“邦”的新政府;
3、新政府擁有管理“四國兵政稅則及一切外交”的大權。以此等視天下事太易、常一知半解又無知者無畏、無事不敢做的性格，倡議出賣疆土來搞變法，實在不足為奇。
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爱国者的“卖国”计划 (2021-01-19 08:31:06)下一个
最好把新疆卖给俄罗斯，把西藏卖给英国，以偿清两亿白银的欠账。。。。。如果不够，那么满洲还有蒙古这些边疆之地都可以卖。内外蒙古、新疆、西藏、青海，那么大又寒冷贫瘠，对中国有什么用！还要花费几百万金子去守卫。。。。。
如此惊世骇俗“卖国言论”，可不是本老太杜撰，也不是千夫所指万人痛骂的卖国贼。此人在近代史上赫赫有名，连孩子都会背他的热血诗句：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”！
是的，他就是谭嗣同，后人称其为“中国为国流血第一士。”
那么，上面的话是真的吗？不是什么网络谣言歪批历史吧？
请看原文——
“益当尽卖新疆于俄罗斯，尽卖西藏于英吉利，以偿清二万万之欠款……费如不足，则满洲、蒙古缘边之地亦皆可卖。”
“今夫内外蒙古、新疆、西藏、青海，大而寒瘠，毫无利于中国，反岁费数百万金戍守之。地接英俄，久为二国垂涎。”
说这话时谭嗣同30多岁，还是个热血青年，是不是可以理解为愤青的一时气话，不必当真呢？
我们还是循着历史的轨迹回到那个动荡的年代。
甲午战争后，清朝要掏的赔款高达两亿两白银之巨，面对这笔天价赔偿，还在家乡当一名教书先生的谭嗣同就有了这样大胆的想法：卖地。当时谭嗣同只是个举人，一个默默无名的教书匠，人微言轻，但他的老师欧阳中鹄充任过很多名人政要的幕僚，在京城颇有点名声。谭嗣同就写了封信给老师，上面那些话就出自此信。
几年后，维新变法得到了光绪皇帝的支持，即将拉开大幕。可是，赔款要用钱，变法要用钱，钱从何来？内外交困的大清国已经是个空架子。
卖地的计划又浮现在谭嗣同的脑海里。此事的谭嗣同已经历了公车上书，结交了梁启超、翁同龢等名流，还到南京补了两年缺，有了不少历练。自称“详考数十年之世变，而切究其事理”。关于卖地，他也计算得更为精细周祥——
“计内外蒙古、新疆、西藏、青海不下二千万方里，每方里得价五十两，已不下十万万。除偿赔款外，所余尚多，可供变法之用矣。”
每平方里单价五十两，估摸着能卖十亿两，去掉战争赔偿款还能多出许多，变法经费绰绰有余。
卖地，今天看来如此大逆不道的想法在当时并不是谭嗣同一个人持有，整个维新派想卖地的大有人在。康有为甚至上疏给光绪，不知这位年轻的皇帝是否也赞同，因为整个维新变法不过百日就夭折了。
我滴个妈呀！这事儿要是成了，神州大地是个什么形势，实在不敢想象。
回过神来仔细又一想，卖地政策好像大大小小的政府、掌权者都这么想这么干过。最有名的就是老毛子把阿拉斯加苦寒之地卖给了美国，估计早就把肠子都悔青了！可是相比之下，总还是好过一分钱也拿不到，拱手把外兴安等大片国土白白送出去吧？
这些年史学家们争着重新评价李鸿章，这老爷子当年也有卖新疆的念头。他觉得海防很重要，一个不小心列强就会从天津登陆直取皇城，新疆如此遥远，何不放一放？“我之力终不能守，徒为我之累赘。”
左宗棠坚决反对这一主张，割地犹如“投犬以骨，骨尽而噬不止”啊。
两个顶尖人物各持一端，振振有词。孰是孰非，今天当然看得清。可是在当年，要说慈禧这老妖婆还是有点子眼光和胸襟的。她先是倾向李鸿章，但左宗棠一席话惊醒了她。慈禧大力支持左宗棠，于是乎，六十岁老左头抬棺入疆，收复了这块宝地。
真不敢想，当年若真卖了西、新、青，洋鬼子们会居高临下虎视眈眈中原大地，多么可怕！
可是，能说谭嗣同、李鸿章等卖地的主张就是卖国吗？
历史人物有他们的局限性。我们不能为了抬高他们而故意掩盖粉饰，也不能随便放“马后炮”充当明公，一概抹杀他们的一些主张。
还是说回来谭嗣同，维新变法，是一腔热血为了救国强国。据说谭嗣同被砍头时刽子手故意用了一把钝刀子，连砍30几刀头颅才落地。
何等壮哉！
“有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!”
谭嗣同的狱中绝笔也永远激励着后辈仁人志士，为自己的信仰不惧牺牲。谁敢说，谭嗣同有卖国言论？
（注：文章同时发在《几曾回首》，跟帖转于此处，以备查考）
近代中国还能保持大致完整，简直就是一个奇迹。也许是太弱了，弱到其他国家都不认为未来你会成为威胁 -通州河- ♂ 给 通州河 发送悄悄话 通州河 的博客首页 通州河 的个人群组 (0 bytes) (15 reads) 01/19/2021 postreply 14:09:52
• 从历史上来看，汉族的疆域和人口都一直在增长。 -老生常谈12- ♂ 给 老生常谈12 发送悄悄话 老生常谈12 的博客首页 老生常谈12 的个人群组 (0 bytes) (11 reads) 01/19/2021 postreply 16:44:53
• 好文，花姐说历史通透大气。达斡尔族有豪杰！ -coach1960- ♂ 给 coach1960 发送悄悄话 coach1960 的博客首页 coach1960 的个人群组 (0 bytes) (16 reads) 01/19/2021 postreply 14:26:40
• 老弟谬赞。说一说都有豪气，做起来太不容易。 -花似鹿葱- ♀ 给 花似鹿葱 发送悄悄话 花似鹿葱 的博客首页 花似鹿葱 的个人群组 (0 bytes) (11 reads) 01/19/2021 postreply 16:27:28
• 花姐要跳出“正史”的框框，把你家族的故事写一写，比如，诺门坎战役之类 -coach1960- ♂ 给 coach1960 发送悄悄话 coach1960 的博客首页 coach1960 的个人群组 (0 bytes) (16 reads) 01/19/2021 postreply 19:53:12
• 若民运人士当权，也很可能做出同样决定^^^ -Katrina2005- ♂ 给 Katrina2005 发送悄悄话 Katrina2005 的个人群组 (0 bytes) (9 reads) 01/19/2021 postreply 16:49:08
• 有 3 个多台湾那么大的唐努阿梁海可不是被共产党“卖掉”的、而是送掉老毛子的吧？ -johniewalker- ♂ 给 johniewalker 发送悄悄话 johniewalker 的个人群组 (0 bytes) (10 reads) 01/20/2021 postreply 14:16:35
• 伟人都有如此气概，君不记得毛伟人曾经说，把汝裁为三截，一截遗欧，一截赠美，一截还中国。连钱都不要，直接送！呵呵，反正不是自己的 -兵团农工- ♂ 给 兵团农工 发送悄悄话 兵团农工 的博客首页 兵团农工 的个人群组 (0 bytes) (10 reads) 01/20/2021 postreply 15:47:25
• 没有老毛，西藏都回不来。唐努乌梁海是民国丢的，1914年被沙俄占领 -timblandnn- ♂ 给 timblandnn 发送悄悄话 timblandnn 的个人群组 (0 bytes) (11 reads) 01/20/2021 postreply 17:53:59
• 强盗抢了你的东西，难道需要说，我不打算要回来了，你留着吧，现在是你的了。 -原上草2017- ♂ 给 原上草2017 发送悄悄话 原上草2017 的博客首页 原上草2017 的个人群组 (0 bytes) (5 reads) 01/21/2021 postreply 12:02:58
• 大同世界，环球同此凉热。 -大江川- ♂ 给 大江川 发送悄悄话 大江川 的博客首页 大江川 的个人群组 (0 bytes) (1 reads) 01/21/2021 postreply 19:59:26
清光绪二十四年，一群图谋救国的维新分子，在光绪皇帝的支持下，发动了戊戌变法。
可是这次变法仅仅只进行了103天，便因为以慈禧太后为首守旧派的干预而戛然而止了，其中光绪皇帝被软禁，康有为、梁启超等人逃往国外。
而最让人悲愤的是，有六位英年才俊，在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，他们便是戊戌六君子，他们的鲜血映红了那片原本暗淡的天空，唤醒了更多人不甘被欺凌的人的良心。
他们死得悲壮，是历史中永不熄灭的星。
在戊戌六君子中，最为有名的当属谭嗣同，他英勇就义之前，高呼：
各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始。
谭嗣同的父亲谭继洵时任湖北巡抚兼署湖广总督，凭借着父亲的人脉和地位，谭嗣同原本也可以像康、梁等人一样，一走了之，待到时机成熟，还可东山再起，但他拒绝了苟且般活着，他更希望自己的生命能换来更多人图强的决心。
谭嗣同就义时，只有33岁，当生命终结的那一刻，谭嗣同从未畏惧，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，便是他的自白。
谭嗣同一腔热血，只为图谋救国，但并不是他的所有主张都是正确的，谭嗣同曾给光绪皇帝上书，提出卖掉新疆和西藏，这一主张便是极其缺乏远见和格局的。
那么这是怎么一回事，谭嗣同为何会提出这样的建议，他英勇人生中的这一污点究竟出于什么样的目的呢？
我们一起来看。
谭嗣同：卖新疆于俄罗斯，尽卖西藏于英吉利
当尽
谭嗣同救国心切，看着满目疮痍的中华和腐朽到爆炸的清政府，谭嗣同急火攻心，为了救国，为了变法，他向光绪皇帝上了一道奏折：
试为今之时势筹之，已割之地不必论矣，益当尽卖新疆于俄罗斯，尽卖西藏于英吉利，以偿清二万万之欠款。以二境方数万里之大，我之力终不能守，徒为我之累赘，而卖之则不止值二万万，仍可多取值为变法之用，兼请英俄保护中国十年。
费如不足，则满洲、蒙古缘边之地亦皆可卖，统计所卖之地之值，当近十万万，盖新疆一省之地已不下二万万方里，以至贱之价，每方里亦当卖银五两，是新疆己应得十万万，而吾情愿少得价者，以为十年保护之资也。
从这段话我们不难看出，谭嗣同确实主张过把新疆卖给俄罗斯，把西藏卖给英吉利，为的是偿还列强强加给满清政府的债款。
而谭嗣同提出这样的主张，也有自己的出发点，那就是这些地方地域广阔，满清政府根本守不住，是清政府的累赘，如果这两块地方卖的钱比较多，还可以用来支持变法，最主要的是能让英俄保护清政府十年。
但还有更让人难以接受的，谭嗣同认为如果卖新疆和西藏两地的费用不够，还可以把满洲、蒙古等都卖掉，如果英俄答应保护清政府十年，还可以“少得价”。
谭嗣同的这一主张，让人不寒而栗，好在这一建议没有被采纳，不然谭嗣同即管死得壮烈，那么他也必将成为民族的罪人，因为他提出要卖掉的这些地方，都是中华民族不可或缺的组成部分。
左宗棠：重新疆者，所以保蒙古，保蒙古者，所以卫京师
历史教科书中有戊戌变法的内容，大体是：
改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士；鼓励私人兴办工矿企业；训练新式陆军海军；科举考试废除八股文，取消多余的衙门和无用的官职等。
表面上看这些变法举措并没有什么不妥，但是维新派人士，却忽略了变法需要稳定的环境，变法之前，还要先把保守派搞定，最主要的是要得到实际掌权人物的鼎力支持。
就好比两千年前，商鞅在秦国的变法一样，他之所以能成功，就是因为他有秦孝公的鼎力支持，变法之前还把守旧派驳得体无完肤，当时中原诸侯相互混战，秦国偏居一隅也得到了安心变法的外部环境。
很显然清政府这些维新派这些条件都不具备，所以他们进行的变法，更类似是一种政治投机，为的或许是帮助光绪从慈禧太后手中夺权。
我们再来看谭嗣同上书的内容，便会发现，这群维新派的目光很短浅，他们救国的路径也有些饥不择食，甚至饮鸩止渴。
这不禁让人想起了率军历尽千辛万苦才收复新疆的左宗棠，他就是明确提出了新疆不能失，蒙古也必须保，这样才能拱卫京城，一旦这两地丢失，京城也就危险了。
很显然，左宗棠是睿智的，他的论点也极为精辟，只是让他没想到，仅仅20年之后，维新派竟然又想要把新疆给卖了。
光绪皇帝：是举祖宗发祥之地，一举而卖与俄人也
谭嗣同的这一荒唐的建议，并没有被采纳，光绪皇帝虽然渴望掌权，渴望扳倒慈禧，虽然在我们看来他是怯懦的，但不能否认，他是一位渴望图强的皇帝，只可惜他生不逢时。
谭嗣同提出卖地在当时看来，并不奇怪，因为那时候的满清政府，已经失去了很多土地，一个个丧权辱国的卖国条约，将不少土地拱手让给了列强，而其中最让人诟病的便是晚清名臣李鸿章。
在李鸿章签订有利于法国的《中法天津条约》之后，左宗棠曾痛斥：对中国而言，十个法国将军，也比不上一个李鸿章坏事。
到后来，李鸿章把《中俄密约》的文稿转奏给光绪帝请旨时，看过这份文稿，光绪皇帝忍不住直言：难道李鸿章想要把祖宗的发祥之地，一并都卖给俄国人不成？
精明如斯的李鸿章，甚至还主动找列强签订卖国条约，这又该如何评价呢？
由此可见，谭嗣同的这一主张，只是在那个时代他们自认为能救国罢了，可是他们忘记了，用割让土地的形式来换取和平，犹如抱薪救火，薪不尽，火又怎能灭呢？
谭嗣同英勇就义，赢得了人们的尊敬，可是他提出的这一主张，却成为了他一生中无法抹去的污点，把生存的希望寄托于列强，犹如饮鸩止渴，自我变强才是唯一途径，现在的我们已经站起来了，但曾经屈辱的历史不能忘，吾辈亦当自强。
对此，您怎么看？
参考文献：《清史稿》、《谭嗣同全集》等。
譚嗣同曾經建議光緒皇帝，賣掉新疆和西藏，有這回事嗎
這個事又被人給翻出來了，看來譚嗣同用慷慨赴死換來的光輝形象，要轟然倒塌了。這也可能是譚嗣同一生中唯一的一個“污點”了吧。
一直以來，譚嗣同在人們心里都是錚錚鐵骨的漢子，絕對的正面人物。只要提到譚嗣同，不覺得就會肅然起敬，在心中默默的說：“真爺們”！。所以，聽到這個事情的時候，所有人都會忍不住要問一句：“啊，是真的嗎？”
是得，是真的，譚嗣同確實有過這樣的想法。注意，只是他的一個想法，也許就像現在的憤青一樣，和別人侃大山、吹牛逼時候說的。這個事記載在《譚嗣同全集》里面。原話是這樣說的：
試為今之時勢籌之，已割之地不必論矣。益當盡賣新疆於俄羅斯，盡賣西藏於英吉利，以償清二萬萬之欠款。
雖然我非常敬佩譚嗣同，但是不得不說，太書生意氣！不僅僅是譚嗣同，整個戊戌變法，從光緒皇帝到康有為、梁啟超、戊戌六君子，就跟小孩玩過家家一樣，滿朝文武大臣都被光緒給舍棄，就帶着康有為幾個小年輕瞎玩。
事實上，譚嗣同不僅僅是想把新疆、西藏賣掉，甚至內蒙、滿洲都可以賣掉。他估計，這些地方都賣掉，能賣10個億，賣地的收入一部分用來償還甲午戰爭後的賠款，剩余的就用來發展教育，興辦洋務，開展君主立憲。
這10個億是怎么估算出來的呢？說來非常可笑，按照譚嗣同的想法，簡直和論斤稱的一樣，按平方米來賣，一平方米賣5兩銀子。哎，真是書呆子本呆呀！
新疆和西藏對於整個中國的重要性，那就是不能用銀子來衡量的，每一寸土地對中國來說都是至關重要的，別說5兩銀子，5000兩也換不來。從軍事戰略上來講，新疆西藏是我國西北部的重要屏障，可以防御沙俄的入侵；從經濟利益上來講，新疆西藏有豐富的礦產資源，有豐富的農產品資源，絕對的聚寶盆。
好了，下面我們就來好好聊一聊，譚嗣同為什么要主張賣掉新疆和西藏。
第一，思想狹隘，骨子里沒有把蒙、疆、藏當作自己人
在清朝的時候，新疆、內蒙、西藏雖然都歸大清國管，但是他們是大清國的藩屬國，屬於高度自治的獨立底盤，清朝有個“理藩院”，就是專門來對接管理這些藩屬國的。
所以，在譚嗣同的心里，這些地方就像是大清國的衣服，不喜歡了就脫掉。又像是大清國的佣人，不需要了就賣掉。完全沒有國家領土主權不可分割的意識。
也許是清末割地賠款成為了家常便飯，讓譚嗣同覺得與其等待被割讓，還不如主動賣掉換點錢花。也許是譚嗣同骨子里的狹隘漢文化思想，覺得漢地18省才是中國的領土，其他都無關緊要。
第二，變法缺錢，病急亂投醫，想出了這個昏招
譚嗣同屬於維新派，在當時的環境下，維新派的勢力非常的弱小，雖然有袁世凱、張之洞等重臣支持維新，但是他們也是喊喊口號，實際上卻與維新派遠遠地保持着距離，因為張之洞是政治經驗非常成熟的老臣，他知道，維新是好，但是不是他們這個干法。
在朝廷里，幾乎所有大大臣都是慈禧太後的人，也就是所謂的“后黨”，只有極個別開明的大臣支持維新，但是這些人無一例外都是人微言輕的人，朝廷大權，尤其是財政大權還是掌握在慈禧手中。
而變法，是需要巨大資金支持的，沒有資金，一切都是空談。譚嗣同等人無法從朝廷的財政收入中拿到資金，就想到了賣地來籌措資金。
第三，在譚嗣同眼里，新疆、西藏是個沒用的累贅
以二境方數萬里之大，我之力終不能守，徒為我之累贅，而賣之則不止值二萬萬，仍可多取值為變法之用，兼請英俄保護中國十年。費如不足，則滿洲、蒙古緣邊之地亦皆可賣，統計所賣之地之值，當近十萬萬。
以上這段是譚嗣同的原話，大概意思就是，新疆和西藏這兩個地方，地方非常大，所以，我大清朝沒有力量去把守。如果把他們賣了，估計能賣2億兩不成問題。這些錢可以拿來編發用。
如果把他們賣給英國和俄國，還可以讓英國和俄國來保護我大清朝10年。如果錢不夠，那么就把蒙古和滿洲也賣了，這樣估計能賣10億兩。
譚嗣同終究是一介文人，只會紙上談兵。另外，寄希望於英俄兩國來保護，也實在天真。英俄兩國本來已經對中國虎視眈眈，賣給他們不就是引狼入室了嗎？大清國何來安全之說。
想當年，左宗棠為什么要花大把的銀子，親自抬棺出疆，從阿古伯手里把新疆收回，為的就是邊疆安全。左宗棠說：
重新疆者，所以保蒙古，保蒙古者，所以衛京師。
你看看，這才是有戰略眼光的國家棟梁，有大局觀，有高度。
第四，譚嗣同缺乏治理國家的經驗，思想過於幼稚
在戊戌變法中，譚嗣同雖然只是四品的軍機章京，但是實際上做的卻是宰相的工作，譚嗣同此前並沒有什么從政經驗，一下子讓他輔佐皇帝來治理國家，他的能力也是在是跟不上，提出一些不切實際的想法也在所難免。
不僅是譚嗣同，就是康有為也是如此，康有為曾經提議，讓光緒皇帝遷都上海，光緒皇帝說：“如果大臣們不同意怎么辦”，康有為說：“您就秘密出京，就說到上海巡視，然後就不回去了，帶着我們幾個人在上海辦公，然後直接宣布北京的首都作廢，立上海為首都”。你說說，這不是小孩過家家，是什么。
譚嗣同作為戊戌變法期間的領軍人物，其慷慨赴死，警示國人，開啟民智，他的精神是值得我們永久流傳和學習的。但是，人無完人，譚嗣同作為當時的熱血青年，提出一些不切實際的想法，不應該成為被人抓住的小辮子，這個事，大家知道就好，沒必要反過來開罵。
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清光绪二十四年，一群图谋救国的维新分子，在光绪皇帝的支持下，发动了戊戌变法。
可是这次变法仅仅只进行了103天，便因为以慈禧太后为首守旧派的干预而戛然而止了，其中光绪皇帝被软禁，康有为、梁启超等人逃亡国外。
而最让人悲愤的是，有六位英年才俊，在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，他们便是戊戌六君子，他们的鲜血映红了那片原本暗淡的天空，唤醒了更多人不甘被欺凌的人的良心。
他们死得悲壮，是历史中永不熄灭的星。
在戊戌六君子中，最为有名的当属谭嗣同，他英勇就义之前，高呼：
各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始。
谭嗣同的父亲谭继洵时任湖北巡抚兼署湖广总督，凭借着父亲的人脉和地位，谭嗣同原本也可以像康、梁等人一样，一走了之，待到时机成熟，还可东山再起，但他拒绝了苟且般活着，他更希望自己的生命能换来更多人图强的决心。
谭嗣同就义时，只有33岁，当生命终结的那一刻，谭嗣同从未畏惧，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，便是他的自白。
谭嗣同一腔热血，只为图谋救国，但并不是他的所有主张都是正确的，谭嗣同曾给光绪皇帝上书，提出卖掉新疆和西藏，这一主张便是极其缺乏远见和格局的。
那么这是怎么一回事，谭嗣同为何会提出这样的建议，他英勇人生中的这一污点究竟出于什么样的目的呢？
我们一起来看。
谭嗣同：当尽卖新疆于俄罗斯，尽卖西藏于英吉利
谭嗣同救国心切，看着满目疮痍的中华和腐朽到爆炸的清政府，谭嗣同急火攻心，为了救国，为了变法，他向光绪皇帝上了一道奏折：
试为今之时势筹之，已割之地不必论矣，益当尽卖新疆于俄罗斯，尽卖西藏于英吉利，以偿清二万万之欠款。以二境方数万里之大，我之力终不能守，徒为我之累赘，而卖之则不止值二万万，仍可多取值为变法之用，兼请英俄保护中国十年。
费如不足，则满洲、蒙古缘边之地亦皆可卖，统计所卖之地之值，当近十万万，盖新疆一省之地已不下二万万方里，以至贱之价，每方里亦当卖银五两，是新疆己应得十万万，而吾情愿少得价者，以为十年保护之资也。
从这段话我们不难看出，谭嗣同确实主张过把新疆卖给俄罗斯，把西藏卖给英吉利，为的是偿还列强强加给满清政府的债款。
而谭嗣同提出这样的主张，也有自己的出发点，那就是这些地方地域广阔，满清政府根本守不住，是清政府的累赘，如果这两块地方卖的钱比较多，还可以用来支持变法，最主要的是能让英俄保护清政府十年。
但还有更让人难以接受的，谭嗣同认为如果卖新疆和西藏两地的费用不够，还可以把满洲、蒙古等都卖掉，如果英俄答应保护清政府十年，还可以“少得价”。
谭嗣同的这一主张，让人不寒而栗，好在这一建议没有被采纳，不然谭嗣同尽管死得壮烈，那么他也必将成为民族的罪人，因为
他提出要卖掉的这些地方，都是中华民族不可或缺的组成部分。
左宗棠：重新疆者，所以保蒙古，保蒙古者，所以卫京师
历史教科书中有戊戌变法的内容，大体是：
改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士；鼓励私人兴办工矿企业；训练新式陆军海军；科举考试废除八股文，取消多余的衙门和无用的官职等。
表面上看这些变法举措并没有什么不妥，但是
维新派人士，却忽略了变法需要稳定的环境，变法之前，还要先把保守派搞定，最主要的是要得到实际掌权人物的鼎力支持。
就好比两千年前，商鞅在秦国的变法一样，他之所以能成功，就是因为他有秦孝公的鼎力支持，变法之前还把守旧派驳得体无完肤，当时中原诸侯相互混战，秦国偏居一隅也得到了安心变法的外部环境。
很显然清政府这些维新派这些条件都不具备，所以他们进行的变法，更类似是一种政治投机，为的或许是帮助光绪从慈禧太后手中夺权。
我们再来看谭嗣同上书的内容，便会发现，
这群维新派的目光很短浅，他们救国的路径也有些饥不择食，甚至饮鸩止渴。
这不禁让人想起了率军历尽千辛万苦才收复新疆的左宗棠，他就是明确提出了新疆不能失，蒙古也必须保，这样才能拱卫京城，一旦这两地丢失，京城也就危险了。
很显然，左宗棠是睿智的，他的论点也极为精辟，只是让他没想到，仅仅20年之后，维新派竟然又想要把新疆给卖了。
光绪皇帝：是举祖宗发祥之地，一举而卖与俄人也
谭嗣同的这一荒唐的建议，并没有被采纳，光绪皇帝虽然渴望掌权，渴望扳倒慈禧，虽然在我们看来他是怯懦的，但不能否认，他是一位渴望图强的皇帝，只可惜他生不逢时。
谭嗣同提出卖地在当时看来，并不奇怪，因为那时候的满清政府，已经失去了很多土地，一个个丧权辱国的卖国条约，将不少土地拱手让给了列强，而其中最让人诟病的便是晚清名臣李鸿章。
在李鸿章签订有利于法国的《中法天津条约》之后，左宗棠曾痛斥：
对中国而言，十个法国将军，也比不上一个李鸿章坏事。
到后来，李鸿章把《中俄密约》的文稿转奏给光绪帝请旨时，看过这份文稿，光绪皇帝忍不住直言：
难道李鸿章想要把祖宗的发祥之地，一并都卖给俄国人不成？
精明如斯的李鸿章，甚至还主动找列强签订卖国条约，这又该如何评价呢？
由此可见，谭嗣同的这一主张，只是在那个时代他们自认为能救国罢了，可是他们忘记了，用割让土地的形式来换取和平，犹如抱薪救火，薪不尽，火又怎能灭呢？
谭嗣同英勇就义，赢得了人们的尊敬，可是他提出的这一主张，却成为了他一生中无法抹去的污点，把生存的希望寄托于列强，犹如饮鸩止渴，自我变强才是唯一途径，现在的我们已经站起来了，但曾经屈辱的历史不能忘，吾辈亦当自强。
对此，您怎么看？
参考文献：《清史稿》、《谭嗣同全集》等。
