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载湉小丑,未辨菽麦

  载湉小丑,未辨菽麦 @@@@ 書壽州孫文正公事 江陰夏孫桐閏枝 孫文正公,自光緒戊寅入直毓慶宮侍德宗讀書,同直者爲常熟翁文恭公, 公深自韜晦,恪謹奉職,無所表見,至乙未遼東戰後,和議成。京朝士大夫懲於敗衂,爭言自强。康有為創立强學會,譯書譯報,講求時務,一時名士多與焉。而朝貴無應之者,公獨以爲是,尋以人難言厖爲,言官所論奏,政府慮生事,罷之,設立官書局,以公領之,有爲去,眾意厭倦,局等虛設,而公遂爲清議所推仰矣。 戊戌德宗銳意變法,而翁文恭罷,無任事之人,悉由康有為等陰爲主持,新進競起,中外小臣上書言事,日數十,上視廷臣無可語,悉下公議,公面詰有爲曰: 如君策萬端並舉,無一不需經費,國家財力,祇有此數,何以應之? 有爲曰: 無慮,英吉利垂涎西藏,而不能遽得,朝廷果肯棄此荒遠地,可得善價,供新政用,不難也。 公見其言誕妄,知無能爲。 而衆議日益糅雜,遂上疏,言變法當籌全局。 咸同間, 馮桂芬著校邠廬抗議 ,言有次第,請以其書,發部院卿寺,令逐條簽注可行不可行,彙上採擇,蓋欲示以範圍也。尋有爲等敗,變法議遂寢。 孝欽訓政,罷新法悉復舊制,獨留京師大學堂一事,以公爲管學大臣,公舉黃學士紹箕爲總辦事,多倚之。所用多翰林舊人,時朝廷方戒更張,姑以興學饜時望。而樞臣剛毅,大學士徐桐等,猶嫉視時相齮齕,賴榮文忠調護未罷。旣而以端王子溥儁,承繼穆宗,立爲大阿哥,公知事不可爲,屢疏乞病致仕,未幾,拳匪亂起,董福祥軍,大掠公居,近禁城亦被其難。蓋視公爲帝黨,故首及之。治議和回鑾,以長沙張文達公爲管學大臣,文達規模恢廓,而喜用新進,革命之說萌蘖潛滋,因復命公,同莞其事,公以文達才敏,不掣其肘。惟持大體而已。然遇提倡邪說,敗滅名教者,斷斷以爭不可奪。張文襄謂科舉不停,學校不興,恐公阻撓,委曲以商,公慨然賛其成焉。 考察憲政大臣歸國,項城入覲,議變法,自改官制入手。於是命十大臣同議,實項城一人主之,草案成,命慶邸與公及善化相國覆覈,時言者蠡起,率以攻項城為言,乃酌擇眾說,僅增設郵傳部,略更部官制,而外官制置緩議,項城爲之氣沮,是役也,善化主之,公賛之。 庚子多公被召,赴行在,時和議未定。各國堅請懲辦禍首,趙尙書舒翹議賜自盡,劉編修廷琛上書營救,乞公代奏,公却之喻以事不可挽,臣子報國,當務大者,遠者編修,故戇直曰: 殺軍機尙書,尙得爲小事乎?請問中堂,應召赴行在,幾何日矣。所建白大...

摩洛哥需要法國實現現代化,那清朝呢?

 摩洛哥需要法國實現現代化,那清朝呢? 2013年6月4日 - 薩法爾的法國之行 一般介紹: 15世紀到17世紀時期的地理大發現時代,葡萄牙以一百萬人口領航探索世界,西班牙、英國、荷蘭、法國也相繼成為世界各地的殖民霸主,面對這一嚴峻情況,其他被侵略殖民的國家地區如何面對此一變局呢? 1803年至1815年拿破崙戰爭終於結束後,維也納會議保證了歐洲各國的勢力平衡。歐洲各國又開始忙著對亞非國家地區,發動戰爭佔領殖民地。 儘管摩洛哥在十九世紀採取孤立和自我隔離的政策,而且與國外發生的事情隔著一層厚厚的面紗,但摩洛哥與西方之間的外交會議沒有中斷,使節互訪,這些大使或他們的作家記錄了他們對西方的觀察和印象,以及西方文明生活的表現。 從這個觀點來看,可以說旅程是西方生活表現的歷史盤點,也是一個參考,透過這個參考,我們可以看到摩洛哥人對於那個世界的看法,以及它所產生的物質復興,因此旅程同時具有歷史與美學價值,因為它們讓接受者一刻不停地活在所描述的地方。 必須強調的是,作家兼部長 Muhammad al-Saffar 在 1845 年的旅程,是第一次記錄現代西方國家狀況的旅程,因為它屬於認同與發現他者的層次,並試圖透過轉移他所著迷的一些優越機制與元素,準確地描述它們,並將它們呈現在十九世紀工業與文化穩步發展的法國的詳盡畫面中。 那麼,Al-Saffar 旅程的歷史框架是什麼? I- Al-Saffar 的法國之旅 1- Al-Saffar 法國之旅的歷史背景 (1845-1846) 伊利公爵托馬斯·羅伯特·布若(Thomas Robert Bugeaud, marquis de la Piconnerie, duc d'Isly)(1784年10月15日-1849年6月10日)是法國殖民時期 的法國元帥和阿爾及利亞總督。 不爭的事實是,Al-Saffar 的法國之行是為了發現這個他者及其優越性的秘密,鑒於這些事件,Abdelkader Achashash 的使團於 1845 年與 Mohammed Al-Saffar 一起前往法國,Al-Saffar 記下了他在法國之行中所看到的一切。 同樣重要的是,第一次派遣摩洛哥大使館的想法,是在《Lalla Mugnia條約》的談判期間提出的,目的是引入新形勢所需的改變,這讓我們可以說,這個提案即使不是強加的,也是從外部發出的、 這項...

從事現代化摸索

  1904 年 7 月 4 日,最後一屆科舉考題: 第一場,史論 5 篇:   1 、 ( 藩鎮 ) 周唐外重內輕,秦魏外輕內重各有得論 2 、 ( 平戎 ) 賈誼五餌三表之說,班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎,中行說亦以戒單于,其說未嘗不效論 3 、 ( 變法 ) 諸葛亮無申商之心而用其術,王安石用申商之實而諱其名論 4 、 ( 舉賢 ) 裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請於私第見客論 5 、 ( 以夷制夷 ) 北宋結金以圖燕趙,南宋助元以攻蔡論   ( 第 1 題藩鎮,第 2 題平戎,第 3 題變法,第 4 題舉賢,第 5 題以夷制夷,還真是理論聯繫實際,就是最後一題不太吉利,有亡國之兆。 )   第二場考各國政治,藝學策五道:   1 、 ( 教育 ) 學堂之設,其旨有三,所以陶鑄國民,造就人才,振興實業。國民不能自立,必立學以教之,使皆有善良之德,忠愛之心,自養之技能,必需之知識,蓋東西各國所同,日本則尤注重尚武之精神,此陶鑄國民之教育也。講求政治、法律、理財、外交諸專門,以備任使,此造就人才之教育也。分設農、工、商、礦諸學,以期富國利民,此振興實業之教育也。三者孰為最急策。 2 、 ( 外交 ) 泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實,盍縷舉近百年來歷史以證明其事策。 3 、 ( 改革 ) 日本變法 - 之初,聘用西人而國以日強,埃及用外國人至千餘員,遂至失財政裁判之權而國以不振。試詳言其得失利弊策。 4 、 ( 農業 ) 周禮言農政最詳,諸子有農家之學。近時各國研究農務,多以人事轉移氣候,其要曰土地,曰資本,曰勞力,而能善用此三者,實資智識。方今修明學制,列為專科,冀存要術之遺。試陳教農之策。 5 、 ( 華工 ) 美國禁止華工,久成苛例,今屆十年期滿,亟宜援引公法,駁正原約,以期保護僑民策。     第三場《四書》《五經》義。 1 、首題為:“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善義”。 2 、次題為:“中立而不倚強哉矯義”。 3 、三題為:“致天下之民,聚天下自貨,交易而退,各得其所義”。   其實最早從事現代化摸索的是沙俄、鄂圖曼土耳其、普魯士這三個國家。 因為這三...

戊戌变法卖中国!戊戌政变救满族!

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 戊戌變法賣中國!戊戌政變救滿族! 歷來看待戊戌變法及戊戌政變常從拯救中國的立場,討論慈禧太后與袁世凱的對錯。卻忽略從利弊得失討論康有為譚嗣同救中國的重点与策略是否有问题。 滿清王室忘記自己是夷 祖宗禮法不可違 選皇帝純孝,不是勇毅 君主專制、君主立憲、共和憲政如何統合漢滿蒙藏回 慈禧事事在維護滿人利益。光緒有滿漢種族區別概念嗎? 辮子稅、彼得大帝鬍子稅、報紙、文字獄 八旗軍隊、鄂圖曼禁衛軍黑衛隊、埃及馬穆魯克 摩洛哥特使、聖戰、道歉公使 國王出國訪問、養在深宮 海盜、海軍、水師 滿漢分治、滿城、漢城 借兵俄法、越南被併吞 滿漢通婚 滿漢科舉制度 八旗生計 朝廷財政來源 伊斯蘭禁止印刷機、 幼主即位,慈禧養而未教 外國駐軍干涉內政 蒙藏回問題 八旗生計 俄日法侵略 中外禔福 遐迩一体,中外禔福,不亦康乎? 皇恩浩荡、威恩远扬、平安无事 总理衙门匾额“中外禔福”总理衙门正中的匾额上题“中外禔福”四字,“禔福”就是福安之意,语出《汉书·司马相如传》:“遐迩一体,中外禔福,不亦康乎?”。在一个向来自居为中央帝国的政权核心,匾额上不宣示皇恩浩荡、威恩远扬,而只是祈求平安无事,这也是晚清政权心态的真实写照。 一、戊戌維新的背景   - 甲午戰爭標示洋務運動徹底失敗,有識之士認識到不能單靠器物的改革,提倡政制改革。  - 列強紛紛強租港灣,劃分勢力範圍,民族危機空前嚴重,國人深受刺激。  -《馬關條約》簽訂後,康有為及梁啟超聯同其他省參加會試的舉人上書皇帝,要求清廷拒和、遷都、變法,史稱「公車上書」。  - 康梁等人上書未能成功,但他們於各地組織學會,出版刊物,大力宣傳變法。  - 1898 年,德國強佔膠州灣,中國面臨瓜分危機,光緒帝決心開展變法。  二、戊戌維新的內容  2.1 政治方面  - 裁撤冗員及閑置官位,撤銷或合併重疊衙門。  - 准許官民上書,批評朝政。  2.2 經濟方面  - 制定國家財政預算,公佈朝廷每年收支。  - 設農工商總局、礦務鐵路總局,並於各省設分局。  - 積極興辦實業,修築鐵路、開辦礦務局及銀行等。  - 鼓勵民營企業,於各省設立商務局、商會,保障商人權益。  2.3 軍事方面...

摩洛哥需要法國實現現代化,那清朝呢?

  摩洛哥需要法國實現現代化,那清朝呢? 2013 年 6 月 4 日 - 薩法爾的法國之行 一般介紹: 15 世紀到 17 世紀時期的 地理大發現時代,葡萄牙以一百萬人口領航探索世界,西班牙、英國、荷蘭、法國也相繼成為世界各地的殖民霸主,其他被侵略殖民的國家地區如何面對此一變局呢? 1803 年至 1815 年 拿破崙戰爭終於結束後,維也納會議保證了歐洲各國的勢力平衡。歐洲各國又開始忙著對亞非國家地區發動戰爭佔領殖民地搶奪貿易利益。 法國目標指向北非鄂圖曼土耳其的屬地阿爾及利亞,英國則是想著如何敲開清朝的大門。 以摩洛哥為例,早在1798年拿破崙率軍入侵埃及和叙利亚的消息传到摩洛哥,法国士兵抢劫、杀害并虐待埃及人民。 作为回应,苏莱曼·本·穆罕默德扭转了其父亲穆罕默德三世的海外贸易政策。他减少与欧洲的商业联系,并鼓励外国商人离开摩洛哥。開始了類似鎖國的政策。     儘管 摩洛哥在十九世紀採取孤立和自我隔離的政策 ,而且與國外發生的事情隔著一層厚厚的面紗,但摩洛哥與西方之間的外交會議沒有中斷,使節互訪,這些大使或他們的作家記錄了他們對西方的觀察和印象,以及西方文明生活的表現。 從這個觀點來看,可以說旅程是西方生活表現的歷史盤點,也是一個參考,透過這個參考,我們可以看到摩洛哥人對於那個世界的看法,以及它所產生的物質復興,因此旅程同時具有歷史與美學價值,因為它們讓接受者一刻不停地活在所描述的地方。 必須強調的是,作家兼部長   Muhammad al-Saffar   在 1845 年的旅程,是第一次記錄現代西方國家狀況的旅程 ,因為它屬於認同與發現他者的層次,並試圖透過轉移他所著迷的一些優越機制與元素,準確地描述它們,並將它們呈現在十九世紀工業與文化穩步發展的法國的詳盡畫面中。 那麼, Al-Saffar 旅程的歷史框架是什麼? I- Al-Saffar 的法國之旅 1- Al-Saffar 法國之旅的歷史背景 (1845-1846) 伊利公爵托馬斯 · 羅伯特 · 布若( Thomas Robert Bugeaud , marquis de la Piconnerie, duc d'Isly )( 1784 年 10 月 15 日- 1849 年 6 月 10...