预言苏联崩溃的普列汉诺夫遗嘱

林辉：预言苏联崩溃的普列汉诺夫遗嘱

民進黨為了把40%台灣烏合之眾趕進幸福的台灣國，炒作武統陸配言論，加溫大罷免力道，清洗其他60%的台灣人的統獨思想。用率獸食人的方式驅逐三位武統陸配，其他38萬陸配及其家屬看在眼裡，還有其他被罷免的國民黨委員及其支持者或家屬甘願嗎？要是真的面臨台海戰爭時，他們會做出怎樣的選擇呢？搞政治有必要做的這麼絕情嗎？

羊斟春秋時宋人。鄭伐宋，宋華元、樂呂禦。羊斟為華元禦，華元殺羊以饗士而不及斟。將戰，斟曰：「疇昔之羊，子為政，今日之御，我為政。」馳入鄭師，宋遂敗。

武統戰爭一旦發生，台灣真的不會發生各自為政的情形嗎？義和團事變時，慈禧太后向世界宣戰，東南自保難道就不會在台灣出現藍白自保嗎？

面對2027年台海戰爭的恐怖預言，一般國家面對戰爭是放棄爭議成立聯合政府一致對外，台灣卻是利用抹紅藍白二黨，想把好不容易建立的議會民主制改回民進黨的黨國權力集中制。一般烏合之眾不知自己手中的民主權力已被民進黨利用罷免權收回，還歡天喜地敲鑼打鼓：台灣保住了！

請問大罷免有辦法讓中共放棄武統台灣決心嗎？大罷免有辦法擊落擊沉中共海空軍機艦嗎？

這次國民黨面臨大罷免，是危機也是轉機。國民黨真的要痛定思痛，五權憲法是否該修該廢，不要再堅持了。當然反擊大罷免這種極端反議會民主的霸道行為，國民黨解決之道只有提出更極端的正名獨立制憲大公投，來場膽小鬼賽局，看誰是膽小鬼。

台灣黑熊學院已經向美國拿錢開始搞革命了，就像當初列寧帶著5000萬德國馬克，搭上火車返俄發動革命一樣。沈伯洋會像列寧一樣嗎？為了把百分之四十的台灣人趕進幸福的台灣國，他的黑熊學院會殺光其他百分之六十的台灣人嗎？大罷免把議會民主制改成民進黨國官僚權力集中制，這樣的場景是有可能發生的。

台獨金孫不要為了顯示你很有勇氣，不是爺爺奶奶眼中的哈姆雷特，最後是以墨索里尼收場。偉大的人物不過是歷史必然性的執行者而已，沒有拿破崙，另一個也會出現。用預算編劇虛構歷史，汙衊先賢，難道不該譴責、刪除浪費的預算嗎？

國家的偉大不在於革命建國的歷史，國民黨失敗的革命已證明這一點。國家的偉大是在於民主傳統和公民社會的生活水平，而不是民進黨的黨國官僚權力體制，用欺騙建立的烏合之眾社會。不要用台灣獨立建國的目的，來證明大罷免的手段正確。更不要為了獨立建國，犧牲台灣的議會民主制。

大罷免就是要把議會民主制搞回官僚權力集中制

不能用台灣獨立建國的目的，來證明大罷免的手段正確。

為了獨立建國，台灣要犧牲議會民主制嗎？

• 偉大的人物不過是歷史必然性的執行者而已，沒有拿破崙，另一個也會出現，

• 把革命建國戰爭流血當成兒戲
• 偉大的人物不過是歷史必然性的執行者而已，沒有拿破崙，另一個也會出現，
• 台獨戰爭流血建國不必在賴清德，請把這個光榮留給他人完成

• 反擊大罷免，提出台灣獨立、制憲、廢除五權憲法大公投，
• 台灣的困境就是三民主義教育太成功，導致一生都不接受罷免，一生革命到死的孫文，選舉罷免創制複決教學太成功。
• 兩黨要重新與國民簽約制憲
• 賴清德為了把40%台灣人趕進幸福的台灣國，他敢趕走（統獨清洗）其他60%的台灣人，炒作武統陸配，現在他已經先清洗38萬陸配了！
• 知識份子到民間去
• 最清醒最孤獨的反對者
• 列寧帶著5000萬德國馬克，搭上火車返俄發動革命
• 孫文賣滿蒙給日本，也曾想透過日本友人向德國要錢繼續發動革命
• 台灣黑熊已經向美國拿錢開始搞革命了
• 大罷免就是要把議會民主制搞回官僚權力集中制
• 不能用台灣獨立建國的目的，來證明大罷免的手段正確。
• 為了獨立建國，台灣要犧牲議會民主制嗎？
• 資產階級民主革命，反對黑熊武裝起義，主張統獨聯合政府，開展議會鬥爭辯論華人海外建國，
• 賴清德不要為了不想當哈姆雷特，而變成墨索里尼，
• 台灣有2400萬人口，只要趕走200萬陸配及其家屬，剩下的2200萬台灣人就會支持獨立建國了！
• 把革命建國戰爭流血當成兒戲
• 大罷免以後就要立即獨立建國，藍白要洞燭機先，發動獨立建國制憲大公投
• 台灣目前就在戰爭前夕，要出現因一碗羊肉吃不到，發生各自為政嗎？
• 建國意味戰爭，不是和平，而不是虛無的台灣國
• 偉大的人物不過是歷史必然性的執行者而已，沒有拿破崙，另一個也會出現，
• 台獨戰爭流血建國不必在賴清德，請把這個光榮留給他人完成
• 尼爾弗格森預言台海戰役20252627都有可能，台灣需要的是聯合政府，議會民主，不是官僚權力集中制
• 台灣滅亡，議會三黨也會滅亡，賴清德你想當流亡總統嗎？
• 有點民主風度好嗎？
• 不要一直學日本人抿著嘴
• 大罷免是議會民主的政變，不要為了一群為了一群乞丐要飯，編寫虛構民主建國歷史，
• 台灣已從黨國官僚體制，改回議會民主制，台灣為何還要重回黨國官僚豢養文人的體制呢
• 聯合團結政府才能面對武統戰爭危機
• 知識份子變成要飯拿補助恩賜
• 發展科技，不要變成西班牙黃金請史達林保管
• 建立在率獸食人欺騙的社會，包含自我毀滅的炸藥
• 真相大白，土崩瓦解
• 大罷免有辦法改變中國崛起嗎？有辦法讓中共放棄武統嗎
• 國家的偉大不在於領土獨立建國革命改名的歷史
• 在於民主傳統和公民社會的生活水平
• 民主社會動盪，政權垮台，
• 大罷免有辦法制止戰爭嗎？
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【大纪元2017年09月18日讯】普列汉诺夫，俄国革命理论家，后与列宁分手，1918年临死前留下口述遗嘱，由密友列‧格‧捷依奇笔录，并由尼‧尼热戈罗多夫秘密收藏。遗嘱称，只要布尔什维克还掌握政权，遗嘱就不能公布。

苏联解体后，遗嘱由《独立报》在1999年11月30日发表。2000年，中共中央马恩列斯编译局下属刊物刊登了该遗嘱，其中译本长达3万字。让后人无比惊讶的是，该遗嘱尽管有其认识上的局限，但其预言的包括苏联崩溃在内的若干事情，在几十年后都一一应验。

预言建立在恐怖之上的苏共政权垮台不可避免

布尔什维主义作为俄国社会民主党中的极左派别产生于1903年，在战前年代迅速壮大，目前是一支最有影响的政治、思想和组织力量。普列汉诺夫认为，布尔什维主义只有一个新东西，那就是“不受限制的全面的阶级恐怖”。

在遗嘱中，普列汉诺夫谴责了列宁领导下的布尔什维克的所作所为，指他们犯下了一个又一个罪行，如他们所进行的剥夺是令人发指的违反法纪和践踏文明的行动，是没有监督的掠夺（如私有银行的例子）；他们依靠步枪和革命口号来动手抢走农民手中最后一只母鸡；他们在半年不到的时间里查封的报纸杂志，比沙皇当局在整个罗曼诺夫皇朝时代查封的还要多。

他预言布尔什维克政权将演变如下：列宁的无产阶级专政将迅速变为一党专政，党的专政将变为党的领袖的专政，维持领袖权力的起先是阶级恐怖，后来是全面的全国恐怖。布尔什维克不能给人民以民主和自由，因为他们一旦实施民主和自由，马上就会丧失政权。列宁很清楚这一点。

既然如此，布尔什维克除了恐怖、欺骗、恐吓和强制，就别无道路可走。但是通过恐怖、欺骗、恐吓和强制并不能迅速发展生产力和建成公正的社会。

普列汉诺夫指出，如果列宁及其追随者能长期维持其政权，那么俄国的未来将是悲惨的，等待它的将是印加帝国的命运（注：强大的印加帝国1533年灭亡）。布尔什维克的道路不管怎么样，是短还是长，将不可避免的因篡改历史、犯罪、撒谎、蛊惑人心和行为不光彩而令人印象深刻。

关于布尔什维克所说的一切──他们的策略、他们的意识形态、他们对剥夺的态度、他们不受限制的恐怖一一都使普列汉诺夫很有把握的断定：布尔什维克的垮台是不可避免的！迟早有一天人人都将清楚列宁思想的谬误，到那时布尔什维克的社会主义将像纸牌搭的小房子那样坍塌。

在普列汉诺夫预言后的1991年，苏联分崩离析，分裂为若干个国家，而在其垮台时，无论是苏共大小官员，还是普通老百姓，都没有对苏联表示出特别的留恋，因为过往的恐怖统治、官员的贪腐、社会的不公，早已让人们看透了共产党，苏共民心尽失在这一刻得到了切实的验证。而普列汉诺夫的预言“布尔什维克的社会主义将像纸牌搭的小房子那样坍塌”也成为了现实。

预言布尔什维克党经历四次危机后政权瓦解

根据俄国当时形成的客观历史条件、事态发展的逻辑、布尔什维克的策略和意识形态导致的行动，普列汉诺夫断言布尔什维克在巩固其政权的道路上将会遇到一个比一个复杂的四个危机，而他们执政的时间长短取决于他们栽在其中的哪一个危机上。

第一个是饥荒危机，第二个是崩溃危机，第三个是社会经济危机，第四个是意识形态危机。在这第四个危机中，布尔什维克政权开始从内部解体，但解体的过程可能拖上几十年，因为俄国从来不知道民主为何物。

普列汉诺夫认为，之所以要拖上几十年，是因为布尔什维克政权将会被俄国人毕恭毕敬、逆来顺受的接受下来。加之这个政权可以借助高超的蛊惑宣传、发达的监视和镇压机关来得到加强。不过，这个结局谁也无法改变。

普列汉诺夫预言的四个危机都相继在苏联出现过，而苏共政权也的确是在意识形态危机中走向解体的。据美国人大卫‧科茨的《自上而下的革命》一书，1991年6月，美国一个社会问题调查机构在莫斯科做了一个关于意识形态问题的调查，调查对象是掌握着高层权力的党政要员。调查采取特定小组讨论的方式，一般要同调查对象进行4到5小时的谈话，通过谈话以确定他们的思想观点。分析结果是大约9.6%的人具有共产主义意识形态，他们明确支持改革前的社会主义模式；12.3%的人具有民主社会主义观点，拥护改革，并希望社会主义实现民主化；76.7%认为应实行资本主义。

显然，苏共高层主张走资本主义道路的比例相当高，而这恰恰反映了苏共内部对共产主义、对共产党的意识形态缺乏必要的信心。而这也意味着，一旦这个社会面临何去何从的紧要关头，他们便倒向资本主义。

该书还提出一个新的观点，那就是对苏联的解体，美国和西方确实起了很大的作用，但这种作用主要不是政治和经济方面的，而是以自由主义为代表的意识形态，非常有效的渗透到了苏联知识分子和党的干部的思想中。1991年，美国经济学家研究了苏联经济学家的思想倾向，并将其与英国经济学家比较，发现他们更拥护市场化和私有化。

比如1987年，前苏共总书记戈尔巴乔夫在《改革与新思维》一书中，阐述了他对危机的分析及其解决方案。在书中，他罗列了苏联经济的各种弊病，诸如原材料浪费，效率低下，技术陈旧和集权管理和僵化。戈尔巴乔夫指出，危机不仅资本主义有，“历史经验证明，社会主义社会也不能保证……不发生重大社会政治危机”。

他指出，苏联危机的根源在于苏联建立的社会主义的特殊形式所包含的缺陷，特别是“管理方面的过度集中，忽视人的利益的丰富的多样性，低估人民在公共生活中的积极作用……”。戈尔巴乔夫认为，这种制度的根本缺陷是缺乏民主；出路就在于“社会一切领域的广泛的民主化”。

1989年，当局着手进行政治制度的民主化。在全国以半自由的方式选举了新的人民代表大会、一部分市政府和州政府，反对派在选举中获胜，他们公开批评共产党和社会主义。仅仅两年后，苏联解体，而共产主义在苏联曾经的各个加盟共和国也相继遭到了唾弃。

预言列宁将杀死不少人

在普列汉诺夫眼中，列宁是一个“变色龙”，虽然精通马克思主义，但却执著朝着一个方向（篡改的方向）、一个目标（证明他的错误结论是正确的）来“发展”马克思主义。列宁“病态的爱面子，绝对不能容忍批评”，他“不讲道德，残酷无情，毫无原则，从本性上说是个冒险主义者”。

普列汉诺夫尖锐的指出，“列宁为了把一半俄国人赶进幸福的社会主义未来中去，能够杀光另一半俄国人，他为了达到既定目标什么都干得出来，如果有必要他甚至可以同魔鬼结盟”。

他还将列宁比作是20世纪的罗伯斯比尔，罗伯斯比尔是法国大革命雅各宾派专政恐怖统治时期的最高领导人，杀了不少人。普列汉诺夫写道：如果说罗伯斯比尔砍掉了几百个无辜者的脑袋，那么列宁将砍掉几百万人的脑袋。因为列宁曾说过，“雅各宾党共和国垮台，是因为砍的脑袋太少了”。

历史上的列宁的确也是杀人不眨眼。比如，对于给了自己相对自由的末代沙皇尼古拉一家，列宁痛下杀手。二月革命后，原本尼古拉一家被同意前往英国，但遭到了布尔什维克的反对。在被转移关押后，尼古拉一家不经审判就被苏维埃执行委员会下令开枪打死，被处死的共11人：尼古拉夫妇，他们的四个女儿和一个未成年的儿子。此外还有博特金医生、两个仆人和一位厨师。起初打算把尸体掩埋在废弃的矿井里，但都不太成功，最后埋在了一条马路下，尸体经过焚烧和硫酸毁容。

比如，1917年十月政变后，列宁粗暴的做出了解散议会，即立宪会议的决定，这引起了民众的抗议，示威民众被开枪打死。但民众并没有屈服。2004年出版的《俄罗斯的国家安全：历史与现实》一书透露，据全俄肃反委员会的不完全统计，1918年（主要是下半年）在苏维埃俄国的32个省爆发了258次暴动。为镇压暴动，仅在15个省就有超过2,000人死亡，而在24个省中，“因暴动”而死亡的人数约为900人。也就是说，平均每一个省发生了8起暴动，造成约170人死亡。列宁难辞其咎。

除此而外，列宁还镇压宗教、迫害知识分子，建立劳改营等。从列宁时代开始，深处红色恐怖下的苏联人，毕生积累的财富可以在“国有化”名义下被剥夺，一句玩笑或对领导人的抱怨即可能被告密后逮捕，喝酒之后的醉话可能引来入狱之灾……也就是说，轻微的犯罪或者是讲关于苏联领导人的笑话的人也会被关入劳改营。

正如普列汉诺夫预言的那样，列宁为了把一半俄国人赶进幸福的社会主义未来中去，能够杀光另一半俄国人。而近些年来，随着历史真相被还原，遍布苏联的越来越多的列宁塑像被推倒或是毁坏，这正是民心所向。

2016年1月21日，是列宁死去92周年，俄罗斯总统普京在当天召开的科学教育委员会会议结束时表示，列宁的思想最终导致了苏联解体，它像是被安放在“俄罗斯”大厦下的核弹，后来这枚核弹爆炸了。

预言俄国迟早要回归到正常发展道路上

根据普列汉诺夫的观察，因为列宁治下的社会里不会有民主，所以布尔什维克无法保证阶级和睦和保护劳动者的利益，而俄国的未来在很大程度上取决于布尔什维克执政时间的长短。俄国迟早将回到正常的发展道路上来，但布尔什维克专政存在的时间越长，这一回归之路就越痛苦。

普列汉诺夫认为，一个国家只要它的公民还贫困，就成不了伟大的国家！决定一个国家真正伟大的，不是它的国土辽阔，甚至不是它的历史悠久，而是它的民主传统、公民的生活水平。只要公民还在受穷，只要还没有民主，国家就难保不发生社会动荡，甚至难保不土崩瓦解。

苏联从貌似强大到走向解体的过程就在证明普列汉诺夫所言，而如今的俄罗斯虽然摆脱了共产党，但仍缓慢走在通往正常发展的回归道路上，这一过程仍将持续。

预言马克思无产阶级理论过时

在遗嘱中，普列汉诺夫还预言“马克思所理解的无产阶级专政无论现在还是未来，永远不能实现”，原因在于知识分子的队伍比无产阶级增加得更快，因此在生产力中的作用跃居首位。知识分子人数的增长将从根本上改变社会环境。

此外，普列汉诺夫认为“资本主义不会很快就被埋葬”。他认为“资本主义是一个灵活的社会结构，它对社会斗争作出反应，不断变化、人道化”，因此“资本主义就不需要掘墓人”，“在任何情况下，资本主义的未来令人欣羡”。

结语

普列汉诺夫的遗嘱不仅仅昭告了苏联的终结，其实也在昭告着中共的终结，因为中共所为与苏共相比，有过之而无不及。无疑，也可以这样说，只要公民还在受穷，只要还没有民主，中国就难保不发生社会动荡，甚至难保不土崩瓦解。而且中共的道路不管怎么样，是短还是长，将不可避免的因篡改历史、犯罪、撒谎、蛊惑人心和行为不光彩而令人印象深刻，且永远钉在历史的耻辱柱上。#

责任编辑：莆山

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蔣總統經國先生遺囑

蔣總統經國先生遺囑

　　經國受全國國民之付託，相與努力於以三民主義統一中國大業，為共同奮鬥之目標。萬一余為天年所限，務望我政府與民衆堅守反共復國決策，並望始終一貫積極推行民主憲政建設。全國軍民，在

　國父三民主義與　先總統遺訓指引之下，務須團結一致，奮鬥到底，加速光復大陸，完成以三民主義統一中國之大業，是所切囑。

中華民國七十七年元月五日王家驊敬謹記述

　　　　　　李登輝

　　　　　　俞國華

　　　　　　倪文亞

　　　　　　林洋港

　　　　　　孔德成

　　　　　　黃尊秋

　　　　　　蔣孝勇

蔣中正遺囑

 蔣中正遺囑，官方稱先總統 蔣公遺囑，也稱蔣介石遺囑，中國國民黨內稱為總裁遺囑[1]，是中華民國總統蔣中正的遺囑。據考證，蔣中正年輕時就已留有遺囑，從1920年至1975年這55年中至少寫過9個遺囑（其中3個具體內容不詳）[2]。其逝世遺囑目前刻在中正紀念堂大廳裡的蔣中正坐像之正下方。

中正紀念堂蔣中正銅像基座正面下方所刻〈總統蔣公遺囑〉

早年遺囑內容

《蔣介石日記》中最早出現遺囑的記載是在1920年3月，當時他在援閩粵軍中任職，時常感到「受小人排擠」，鬱悶不得志，故立遺囑。

第二次出現有關遺囑的記載是1922年，蔣決心南下護衛「蒙難」的孫中山，臨行前抱有去無回之決心，20日「上午寫靜江遺囑事」，將家事託付好友張靜江。另有一個內容完整的遺囑，寫於「九·一八」事變發生後，蔣當時感到「內憂外患相逼」，怕自己「萬一不測」。

1934年7月5日，蔣稱：「一、余死後，不願國葬，而願與愛妻美齡同葬於紫金山紫霞洞之西側山腹之橫路上。二、余死後，凡武嶺學校，以及不屬於豐鎬房者，皆全歸愛妻美齡管理。三、余死後經國與緯國兩兒皆須聽其母美齡之教訓。凡認余為父者，只能認余愛妻美齡為母，不能有第二人為母也；四、農民銀行之資本金，與公記戶存款，皆為國家公款，本為發展航空之用，如余死後若能仍為建設空軍更好，否則當加作遺族、武嶺、政治三學校基金各一百萬之外，其餘應併入中央銀行，作為農村復興永久之基金，家庭私人不得參加干預其事也。」[3]:174

1936年12月，蔣在西安事變時寫下遺囑，均為毛筆所撰；一份是蔣給全國國民同胞的信，一份是蔣致宋美齡的私人遺囑，一份寫給蔣經國和蔣緯國[4]:274：

余乃 國父中山先生之忠誠信徒，自投身革命以來，無時不為三民主義在中國之勝利竭誠努力。然自三省陷敵以來，國事日蹙。共匪猖獗之勢無日不堪其憂，雖數次進剿，然皆因吾黨吾軍貫徹領袖意志不力致功敗垂成。黨紀不嚴，國法不張，領袖亦無威法可言。各派政治勢力，陽奉陰違，皆欲趁此敵犯北疆之際謀私圖利。或割據為政，或以收復失地為由妄圖不軌。學生民眾亦受邪黨異說之煽惑，助紂為虐。余深感有負 國父囑託，現陷於叛軍之手，致全黨全國蒙羞。在此九死一生之際，余決心殉國，切希吾黨吾民珍視團結，舉國一心，以 國父三民主義為矢志不渝之救國謀略，上下精誠，務期早日實現國民革命之偉業。剿除共匪，剷除叛亂，則余死於九泉而無憾也！

蔣中正

中華民國二十五年十二月十九日

美齡吾妻：

吾決心殉國。經國、緯國吾子即汝子，望善視之。

蔣中正

民國二十五年十二月十九日

經國、緯國吾兒：

余只承認宋美齡為余惟一之妻，務望汝等以生母待之，則吾雖死九泉之下亦瞑目矣。

蔣中正

中華民國二十五年十二月二十日[4]:275

2004年史丹佛大學胡佛研究所開放的宋子文日記中，首次披露西安事變時蔣介石曾寫有遺囑交宋子文，但沒有遺囑的具體內容，之後開放的蔣介石日記中則有其所寫三份遺囑的全文。蔣認為張學良、楊虎城的行為是「叛亂」，必須嚴懲，要求南京政府急速進兵討伐。但他知道這會更加危及自己的生命安全，在此生死未卜之際，寫了三份遺囑。

1971年6月蔣中正在日記寫道：

「審閱檢查身體報告書，腦動脈血管有硬化之象，自覺亦有所病也。如醫藥與休息無效，則國家後事應預作安排。經國乃可繼此復國任務，惟其為我父子關係，不願有此遺囑，但其能力為靜波（嚴家淦字，其時為副總統）之助手，出任行政院長，則於公於私皆有益，望我黨政軍同志以助我之心助彼完成我光復大陸之共同使命也。」

當年底，蔣介石再次留下了遺囑。這次是單獨寫在一張紙上，夾在1971年日記本中，形式上更像「遺囑」。全文如下：

「今後政府組織：一、以家淦繼任總統。二、以經國任行政院長兼三軍總指揮。三、黨務應集體領導。中正12月23日」。用了「今後政府組織」、「繼任」等詞，顯然是做最後的交代。

逝世遺囑內容

1975年4月5日，蔣中正逝世時，根據侍從翁元口述：「老先生歸西時，沒有交代任何的遺言」[5]:188。 總統蔣公遺囑於3月29日「預立」[6]:145。此遺囑由秦孝儀代筆[4]:274。並且直至蔣過世後，五院院長才簽名以為旁證[7]。內容如下：

總統蔣公遺囑

自余束髮以來，即追隨總理革命，無時不以 耶穌基督與總理信徒自居，無日不為掃除三民主義之障礙，建設民主憲政之國家，堅苦奮鬥。近二十餘年來，自由基地，日益精實壯大，並不斷對大陸共產邪惡，展開政治作戰，反共復國大業，方期日新月盛，全國軍民，全黨同志，絕不可因余之不起，而懷憂喪志！

務望一致精誠團結，服膺本黨與政府領導，奉主義為無形之總理，以復國為共同之目標。而中正之精神，自必與我同志同胞，長相左右。實踐三民主義，光復大陸國土，復興民族文化，堅守民主陣容，為余畢生之志事，實亦即海內外軍民同胞一致的革命職志與戰鬥決心。惟願愈益堅此百忍，奮勵自強，非達成國民革命之責任，絕不中止！矢勤矢勇，毋怠毋忽。

中華民國六十四年三月二十九日

秦孝儀承命受記

蔣宋美齡 嚴家淦 蔣經國 倪文亞 田炯錦 楊亮功 余俊賢 [8][4]:274

4月6日，中國國民黨中央常務委員會決議奉行遺囑[1]。4月11日，總統嚴家淦奉行遺囑令，行政院院長蔣經國副署[9]。

基督信徒爭議

參見：孫中山與宗教和蔣介石日記

遺囑代筆人秦孝儀指出，蔣遺囑首句本為「自余束髮以來，即追隨總理革命，無時不以總理信徒自居……」，「耶穌基督」是由宋美齡添加，秦因此背了一段時間黑鍋[10]。對於蔣是否真信基督教，存在不同意見。一種意見認為，蔣早年即隨母信奉佛教，並非真正相信西方基督教，蔣於基督教受洗是因為其妻宋美齡家族原因。另一種意見認為，蔣確實信仰基督教。[11]。該遺囑存在紕漏和矛盾，一則蔣「自束髮以後追隨總理革命便無時不以耶穌基督信徒自居」不符事實，蔣早年頗信佛教，時常到佛寺中禮佛、求籤，能讀誦《金剛經》，並為母親抄寫了《楞嚴經》、《維摩詰經》[12]，不但常常與母親討論《楞嚴經》、《法華經》佛理，論及禪宗、淨土宗；還曾經禮聘太虛大師為他講解《般若心經》，並捐助太虛大師3,000銀元[13]，四十多歲方接觸基督教；一則以耶穌基督信徒和以總理中山信徒自居存在矛盾，孫中山晚年亦否定基督教，頗反對宗教信仰。

參考文獻

維基文庫中的相關原始文獻：總統蔣公遺囑

 總統蔣公哀思錄編纂小組 (編). 〈中國國民黨中央常務委員會奉行總裁遺囑決議文〉. 《總統 蔣公哀思錄》第一編. 台北. 1975-10-31.

 來源：華聲在線；作者：李華；責任編輯：李華. 蒋介石一生共写九份遗嘱：1971年就确定传位给儿子. 中國網. 2016-01-15 [2016-01-15]. （原始內容存檔於2017-08-06） （中文（簡體））.

 朱寶琴、李寧編著. 《宋美齡年譜》. 北京: 東方出版社. 2019.

 師永剛、張凡編著. 《蔣介石：1887～1975.下》. 北京: 華文出版社. 2011. ISBN 9787507534863.

 翁元口述、王豐撰. 《我在蔣介石父子身邊的日子》. 台北縣: 圓神出版社. 2001.

 總統蔣公哀思錄編纂小組 (編). 〈治喪報告〉. 《總統 蔣公哀思錄》第一編. 台北. 1975-10-31.

 總統蔣公哀思錄編纂小組 (編). 〈司法院長田炯錦回憶〉. 《總統 蔣公哀思錄》第一編. 台北. 1975-10-31.

 《中華民國史事紀要》（1975年1月－6月），台北：中華民國史料研究中心，1982年，第774頁

 總統蔣公哀思錄編纂小組 (編). 〈奉行故總統蔣公遺囑令〉. 《總統 蔣公哀思錄》第一編. 台北. 1975-10-31.

 〈秦孝儀蔣家文膽〉，《[[鳳凰週刊]]》：秦孝儀因遺囑被宋美齡插入“耶穌基督”4字，背了一段時間黑鍋. [2013-11-03]. （原始內容存檔於2012-05-27）.

 一直以來，蔣中正信仰基督教都被指是因為宋嘉澍家族，他本人並非真正相信西方基督教。過去流傳蔣介石部份日記有載，待其如親母的岳母，宋倪桂珍女士一直勸他加入基督教，但被拒。倪桂珍病重時他認為再不答允太對不起岳母才改信基督教。而且，張學良、趙一荻等都不認為蔣介石是個真正基督徒。蔣介石束髮追隨孫中山革命直至認識宋美齡家之前也根本不瞭解基督教是怎麼一回事，故不可能以耶穌基督信徒自居 。然而，呂芳上研究過蔣介石日記全文後，指出在蔣日記中，可以看到主宰他人生的，包括他稱「中師」的孫中山、他的母親以及妻子宋美齡，還有耶穌基督。蔣是在自己有所證驗後，才信基督教。「蔣早期受母親影響，信奉佛教。結婚前沒念過基督教《聖經》。1930年，岳母倪桂珍勸他入教。這一年2月，蔣夫人和江長川牧師都勸他受洗。但是，蔣在日記裏自言，他對教義還不了解，所以沒有答應。1930年8月，他在軍事行動中有所證驗，認為『這是上帝的力量』。同年8月15日，他讀《新約聖經》，啟發新思維。這一年10月23日，蔣才正式受洗。他對於基督教過去知道但不解，直到他個人有所證驗之後，他才接受。這是他的人生態度，對某些事一定要了解才願去做。」〈蔣介石日記曝光讓他走下神壇和祭壇〉《亞洲週刊》第21卷第39期（2007-10-07） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。 〈蔣介石的書單與反思〉《亞洲週刊》21卷39期（2007-10-07） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

 蔣介石終身不蓄髮與信佛有關. [2016-09-28]. （原始內容存檔於2017-03-05）.

 《論蔣介石宗教信仰的轉變》.陳蔚.湖南師範大學歷史文化學院

凯末尔“必须站在英国一边”的遗嘱极可能是后世杜撰或讹传，反映的是二战后土耳其的亲西方立场，而非凯末尔本人的真实言论。

 现代土耳其的国父、土耳其共和国第一任总统凯末尔，在去世之前，曾经告诫他的接班人：“如果爆发下一次世界大战，那么最好是保持中立，不要参战；其次则是站在英国人那一边。众所周知，英国人从来没有输掉过任何战争，所以一定要站在英国人那一边。”

凯末尔的遗嘱是甚麼？

ChatGPT 說：

凯末尔·阿塔图尔克（Mustafa Kemal Atatürk）的正式遗嘱（Vasiyetname）于 1938 年 9 月 5 日在伊斯坦布尔正式起草，并于 1938 年 11 月 28 日在安卡拉公证处宣布。他的遗嘱主要涉及对个人财产的分配，而非政治或军事遗训。

凯末尔的遗嘱主要内容：

1. 财产捐赠给共和人民党（CHP）

   • 阿塔图尔克将自己在银行的全部现金存款（主要是伊斯坦布尔 İş Bankası 的账户）捐赠给土耳其的共和人民党（CHP）。

   • 这些资金的收益用于支持土耳其历史学会（Türk Tarih Kurumu）和土耳其语言学会（Türk Dil Kurumu）的发展，以推动土耳其的历史研究和语言改革。

2. 亲属的生活保障

   • 规定从银行利息收入中，每月支付一定数额给他的妹妹 马卡布尔·阿塔丹（Makbule Atadan） 作为生活费用，直到她去世。

   • 另外，也安排了一些固定的经济支持给几位亲密的朋友及曾经为他服务过的人。

3. 没有政治遗训

   • 他的遗嘱完全是关于财产分配的，并没有包含任何关于国家未来政策、外交立场或继任者的指示。

   • 凯末尔在世时已经通过政治体制的建立（如议会制度）确保了权力的平稳过渡，并未以个人遗嘱的方式指定接班人。

凯末尔的政治理念

虽然遗嘱本身没有涉及政治内容，但他生前提出的“和平在国内，和平在世界”（Yurtta Sulh, Cihanda Sulh）政策，确立了土耳其在二战时期的中立立场。后来的土耳其政府基本遵循这一方针，在二战期间尽可能保持中立，直到战争末期才象征性地对德国宣战。

现代土耳其的国父、土耳其共和国第一任总统凯末尔，在去世之前，曾经告诫他的接班人：“如果爆发下一次世界大战，那么最好是保持中立，不要参战；其次则是站在英国人那一边。众所周知，英国人从来没有输掉过任何战争，所以一定要站在英国人那一边。” 凱末爾的遺囑有這一段嗎？

ChatGPT 說：

没有确切的历史证据表明凯末尔·阿塔图尔克在遗嘱或正式讲话中留下了这样的告诫。这段话在一些历史讨论中流传，但并未出现在官方记录或可靠的学术来源中。

凯末尔的外交理念确实强调土耳其的中立和独立，他倡导“和平在国内，和平在世界”（Yurtta sulh, cihanda sulh），并在任内避免卷入国际冲突。然而，他并未明确提出“永远站在英国人一边”这样的建议。

凱末爾的遺囑有這一段嗎？

关于凯末尔（穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克）是否留下过这样的遗嘱，目前并没有可靠的历史文献或权威档案能够证实这一点。以下是几点关键分析：

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1. 历史记录的缺失

• 凯末尔的正式遗嘱和公开演讲中均未提及类似内容。他的政治遗嘱（如《阿塔图尔克语录》和土耳其官方档案）主要强调国内改革（如世俗化、现代化）、国家主权以及对未来领导人的原则性建议（如警惕外部干涉），但并未具体讨论二战或英国的外交策略。

• 土耳其共和国官方档案（如总统府、军事档案馆）和凯末尔研究权威著作（如安德鲁·曼戈的《阿塔图尔克传》）中均无此记载。

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2. 凯末尔的实际外交立场

• 凯末尔在1930年代的外交政策以谨慎中立为核心。他推动土耳其与多方保持平衡关系（如1936年《蒙特勒公约》确保海峡中立），避免卷入欧洲冲突。二战爆发时（凯末尔已于1938年去世），土耳其确实在伊诺努总统领导下保持了中立，直到1945年才象征性对德宣战。

• 凯末尔对英国的看法复杂：他赞赏英国的政治制度（曾参考其司法体系），但也警惕其殖民政策（如一战中英国对奥斯曼的瓜分）。直接声称“必须站在英国一边”不符合其务实风格。

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3. 可能的误传来源

• 二战后的地缘政治叙事：冷战时期，土耳其加入北约（1952年），与西方结盟。后人可能将这一选择“投射”到凯末尔身上，塑造其“亲西方先知”形象。

• 英国宣传或民间轶闻：类似说法在英国历史轶事中偶有出现（如丘吉尔相关段子），但无实证。凯末尔去世时（1938年），二战尚未爆发，预言“下一次大战”显得不合时宜。

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4. 学术界的共识

• 土耳其历史学者（如İlber Ortaylı、Şükrü Hanioğlu）普遍认为，凯末尔的遗产在于内政改革，而非外交预言。他的临终建议更可能涉及维护共和体制，而非具体联盟选择。

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结论

凯末尔“必须站在英国一边”的遗嘱极可能是后世杜撰或讹传，反映的是二战后土耳其的亲西方立场，而非凯末尔本人的真实言论。如需进一步验证，可查阅：

• 土耳其国家档案馆（Devlet Arşivleri Başkanlığı）

• 《阿塔图尔克全集》（Nutuk及其他演讲集）

• 英国外交部关于1930年代土耳其的档案（FO 371系列）

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