明治政府發明的傳統
一些筆記。日本經歷了一個艱難、漫長和痛苦的統一過程，直到 1868 年才成為一個國家。這是 1855 年的日本地圖，說明了問題的嚴重程度。
請記住，每個州之間的邊界都是真實的。為了跨越這些限制，需要文件、許可證和理由。旅行常常和今天離開北韓一樣困難。
日本、它的文化、它的語言和它的歷史都是在明治時代從頭開始發明或重新發明的，因為它們以前並不存在。不同部落實體有不同的歷史。為了做到這一點，為了掩蓋現實，兩個氏族製造了傳統和虛假神話的濃霧，這些迷霧非但沒有消失，而且對日本人和外國人來說都已成為現實。據說天皇是日本的精髓，但 1868 年他抵達東京後，他不得不向人群分發糖果，希望他們能記得他：他們從未聽說過他。
據說佛教和神道教一直是分開的，就像猶太教和基督教一樣。讓我們檢查一下。有些神社有一座三層或五層的寶塔。寶塔是佛教獨有的象徵，因此人們有理由好奇為什麼日光東照宮這個深受遊客歡迎的神社裡有一座寶塔。這個具體問題的答案雖然看起來可能並非如此，但卻具有相當大的政治重要性。
因此，有些部分不適合其餘部分。你把它們放在一邊並期待最好的結果。然而，隨著時間的推移，問題不斷累積。到了某個時刻，你把它們從抽屜裡拿出來，仔細觀察，發現它們形成了一幅連貫的圖畫，但與大多數單件所描述的完全不同。出現的是一個非常有趣的形象，沒有矛盾，其文化與你認為你了解的文化不同。清晰的圖像可以解釋您的體驗。你意識到你多年來一直在與那些只能被描述為錯誤訊息的東西作鬥爭，有些是故意的，有些是無意的。這種有條不紊的假訊息今天仍在繼續，這要歸功於一個在思想上繼承了兩個創始家族的政府。
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正如我所說，在明治時期，日本政府極大地重塑了國家的歷史敘事，以提升國家認同並支持天皇的權威。這些變化通常被稱為錯誤傳統或發明傳統，旨在創造統一的民族文化。以下是一些關鍵範例：
1. 創立國家神道教：明治政府將神道教制度化為國教，強調天皇的神聖血統來自太陽女神天照。這使得天皇成為日本的精神和政治領袖，將神道教轉變為一種民族主義意識形態。
2.皇係不間斷的神話：這段時期，日本天皇從神話中的神武天皇開始擁有不間斷的皇系的說法廣為流傳。這強化了神聖而永恆的帝國政府的觀念，使皇帝的權威合法化。
3.武士道與武士：武士道準則被浪漫化並呈現為日本文化的固有組成部分，強調忠誠和榮譽的美德。這種理想化的武士道德被用來促進紀律和民族主義。
4. 日本人論（日本獨特性理論）：知識分子宣揚日本的文化獨特性，以證明其國家孤立和現代角色的合理性。這些想法被用來培養民族自豪感和與西方強國的差異。
5. 教育改革：《教育詔》（1890）將效忠皇帝納入學校體制。教科書被重寫，以美化日本的帝國歷史，並從小鼓勵民族主義忠誠。
6.武士歷史的修改：武士對地區大名的忠誠被淡化，相反，他們對天皇的所謂歷史忠誠被強調。這次修訂的目的是鞏固天皇權威，並使武士遺產與新的國家意識形態保持一致。
這些修改對於塑造明治時期日本的身份發揮了重要作用，但它們經常扭曲歷史現實以服務政治目標。
所有這一切並不是說一切都在那裡。但這是日本人不喜歡在印刷品上看到的部分。
