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拜占庭人自稱為「拜占庭人」還是「羅馬人」？ 神聖羅馬帝國與東羅馬帝國 我一直很好奇這個問題，隨著《全面戰爭：阿提拉》查理曼DLC的發布，我更加迫切地想知道答案：東羅馬帝國對神聖羅馬帝國的建立作何反應？我之所以好奇，是因為即使西羅馬帝國在西元476年滅亡，東羅馬帝國也比西羅馬帝國延續了更久。 皇帝對這位蠻族國王加冕為「皇帝」有何反應？東羅馬皇帝是否將神聖羅馬帝國視為威脅？其他王國對查理曼大帝加冕又有何反應？ 我聽說「拜占庭」這個詞源自於文藝復興時期，用來區分最初的羅馬帝國和後來倖存下來的東羅馬帝國。 已封存的貼文。無法發表新留言，也無法投票。 你聽到的沒錯。 具體來說，「拜占庭帝國」一詞源自於德國歷史學家希羅尼穆斯‧沃爾夫。 1557年，他出版了《拜占庭史料集》（Corpus Historiæ Byzantinæ），該書主要收錄了拜占庭時期的史料。沃爾夫為何選擇這個名稱尚不完全清楚，但或許是因為他拒絕承認拜占庭帝國是羅馬帝國的真正延續，因為神聖羅馬帝國也曾如此宣稱，而沃爾夫本人正是神聖羅馬帝國的一員。這是一種巧妙的修正主義做法。由於沃爾夫基本上是這部史料集的作者，許多早期現代歷史學家都參考了《拜占庭史料集》作為史料，並沿用了這個術語。 這個術語在法國和德國一直沿用到愛德華·吉本時期。與許多羅馬史學著作一樣，愛德華·吉本在塑造現代歷史學家對羅馬帝國的認知方面發揮了重要作用。在他的《羅馬帝國衰亡史》中，他並不真正認同東羅馬帝國是羅馬帝國的一部分： 「無論歲月如何變遷，他們都聲稱從奧古斯都和君士坦丁開始，王位繼承是一脈相承、從未間斷的；即使在衰敗和墮落的最低時期，羅馬人的名字仍然與君士坦丁堡帝國的最後殘餘聯繫在一起。” 在他看來，「拜占庭」一詞巧妙地將奧古斯都和圖拉真統治下的羅馬帝國的輝煌與阿拉伯征服後殘存的可憐國家區分開來。在他關於十字軍東徵的著作中，他稱之為“拜占庭帝國”，這個詞也因此在西方史學界廣為流傳。 總的來說，我們仍然使用「拜占庭」這個詞，因為這種區分是合理的。 從政治、社會、文化、語言和軍事角度來看，希拉克略皇帝於641年留下的帝國與他於610年接管的帝國有著根本的不同。 他將帝國的官方語言改為希臘語，並將帝國的行政區劃從舊羅馬的行省或後來的羅馬教區改為希臘軍區（正如u/Anthemius_Augustus所指出的，這兩個誤解不知何故即使在現代學術界，包括我的...

 以下是在 Reddit 上找到，關於不同政體在 Rome 分裂後仍「自稱羅馬人／羅馬帝國繼承者」的討論，附上關鍵句摘錄供你參考： 1. Byzantine Empire（東羅馬帝國）自稱羅馬人的討論 在 r/byzantium 的「Did Byzantines identify themselves with classical Roman identity?」貼文裡，有人指出： 我的理解是這樣的。只有受過教育的精英階層才有可能了解凱撒或奧古斯都這樣的具體人物，但普通民眾… Reddit 在另一貼「When did the Byzantines Stop Being Roman?」中，有人寫： “我們從拜占庭原始文獻中看到了關於羅馬民族的討論，這些文獻將羅馬人描述為不僅僅是一種身份，而是一個民族。” Reddit 在「A new(?) take on byzantineroman identity.」中又有人說： “為什麼幾個世紀前說希臘語的人認為自己是羅馬人這件事會如此具有爭議性？” Reddit 這些貼文顯示：東羅馬帝國在自己的語境下， 確實視自己為羅馬人 （希臘語 Ρωμαῖοι /Romanoi）或至少被認為是羅馬帝國的合法延續。 2. Holy Roman Empire（神聖羅馬帝國）自我宣稱為羅馬繼承者的討論 在 r/AskHistorians 的“On what grounds did the Holy Roman Empire claim to be a inheriter of classical Rome when the Eastern Empire is still very complete?”中，有解釋： “關鍵在於……西方教皇加冕查理曼為‘羅馬皇帝’……這條道路就此開啟……其前提是教皇有權授予這一頭銜。” Reddit 在 r/history「In its time, to what extent was the Holy Roman Empire …」貼文中，有人說： “神聖羅馬帝國本應是羅馬帝國的延續，但拜占庭帝國仍然自稱為真正的羅馬帝國。” Reddit 在 r/spqrposting 的「The Holy Roman Empire was ...

曾被賴清德歡嚇 他痛恨他的貧苦出身 他說萊爾出身貧苦卻痛恨貧苦一.性格形成於早年的 「貧苦創傷」  貧苦不僅是物質匱乏, 更帶來深刻的「自卑與羞恥」 【並內化為深層的自我否定 二.面對貧苦人民就要面對曾經的「自卑與羞恥」 他痛恨的對象: 其實是「過去的自己」 √ 這是一種「心理防衛過當」的 「創傷後身份否定」 賴清德貧苦出身到心理變態，他痛恨他的貧苦，出身嫌惡他的礦工家庭，所以他去迫害他，無視那些來跟他求救的那些礦工。我還記得賴清德到我家裡面來的時候，他曾經恐嚇我們家，說你抗議是不會成功的，我就跟他講，說，你的成功是要把我家拆了，我定義的成功，是捍衛我家，不要被拆，是讓全臺灣的老百姓看清楚你的真面目。 🥴😗😗😗😆 台獨青鳥的我是日本人 台灣是日本殖民地 中華民國是流亡政府 其實也就是 一種「心理防衛過當」的 「創傷後身份否定」 台獨痛恨的對象:其實是「過去的自己」 1945台灣的「貧苦創傷」 ，看到日本戰後靠慰安婦經濟復興，心生羨慕與嚮往，自我殖民為留台日本人的心態［內化為深層的自我否定］