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想把這個頁面或連結寄給朋友嗎？點擊視窗頂部的郵件圖示。                   發佈於2003年2月22日                   一口令人難忘的阿拉伯小龍蝦 __________                  作者：亞當‧沙茨 巴黎－如果說一個人的為人可以從他結交的朋友來判斷，那麼他的敵人也可以作為判斷依據。阿爾及利亞最著名的知識分子穆罕默德·哈爾比無疑地樹立了一些強大的敵人。過去十年間，他關於阿爾及利亞歷史和政治的著述給他招致了來自阿爾及利亞秘密警察、激進伊斯蘭分子以及右翼法國定居者的死亡威脅。這些法國定居者至今仍對阿爾及利亞被民族解放陣線（FLN）奪走耿耿於懷，而哈爾比年輕時曾是該陣線的高級成員。    照片：拉斐爾·多蒂尼（Raphael Dautigny）為《紐約時報》拍攝 穆罕默德·哈爾比，一位居住在巴黎的阿爾及利亞思想家和作家。作為阿爾及利亞爭取獨立的領導人之一，他主張建立一個民主、世俗的阿爾及利亞。 照片：穆罕默德·哈爾比 1960 年，埃及獨立運動領袖穆罕默德·哈爾比（左）和埃及總統賈邁勒·阿卜杜勒·納賽爾合影。 這個由政府間諜、宗教狂熱分子和頑固不化的殖民主義者組成的奇特聯盟，除了對哈爾比先生的敵意之外，幾乎沒有什麼共同點。哈爾比先生代表著一個仍在努力誕生的阿爾及利亞：民主、世俗，紮根於北非卻又對西方開放，兼顧其柏柏爾與阿拉伯文化認同。令人驚訝的是，一個如此無權無勢的人竟然被視為如此具有威脅性。畢竟，哈爾比先生不代表任何政黨、派系或利益團體。然而，一個有原則的人總是專制勢力的眼中釘。 「哈爾比不僅是重要的歷史人物，也是阿爾及利亞民族運動中最受尊敬的歷史學家，更是過去四十年來最傑出的阿爾及利亞知識分...

跳至內容 現在很火 葉門 敘利亞 加薩戰爭 伊朗抗議活動 委內瑞拉 麵包屑 觀點     聲音 紀念阿爾及利亞「聖戰者」歷史學家穆罕默德·哈比 拉希德·塞凱寫道，從挑戰法國殖民懷舊情結到批判阿爾及利亞民族主義，革命歷史學家穆罕默德·哈爾比為真理服務。 Remembering Mohamed Harbi, Algeria’s ‘mujahid’ historian From challenging French colonial nostalgia to critiquing Algerian nationalism, revolutionary historian Mohamed Harbi served truth, writes Rachid Sekkai. 聲音 閱讀時間：4分鐘 拉希德世界 2026年1月10日 分享 Flipboard Reddit WhatsApp X Facebook 哈爾比的所作所為超越了他同代人和同階層的許多人。他敢於直言不諱地批評當權者，拉希德·塞凱寫道。 [蓋蒂圖片社] 對於我們這些生活在 阿爾及利亞 和法國之間、遊走於家族記憶和官方公共檔案之間的人來說， 穆罕默德·哈爾 比不僅僅是書脊上的一個名字，他定義了我們的思維方式。正因如此，他的離世令我無比悲痛。 他的去世無疑是法阿兩國共同的二十世紀記憶中的一個真正損失——不是那種撫慰國家的感傷紀念，而是那種迫使兩國走向成熟的痛苦記憶。 但就我個人而言，我感到遺憾的是，我從未有機會見到這位已故的偉大歷史學家，他的貢獻是無法估量的。 站在被壓迫者這邊 哈爾比出身於一個對法國殖民統治更寬容的環境。這種合作甚至被許多人視為體面之舉，包括他自己的一些家人，他們曾在法國扶持的阿爾及利亞議會（1947-1956年）任職。然而，哈爾比很早就選擇了站在被殖民者的一邊。 即使被派往法國留學，哈爾比對被壓迫者的忠誠也絲毫未減，他拒絕加入「主流」知識分子的行列。他積極參與與民族解放陣線（FLN）相關的學生網絡，從內部投身革命。 有關的 從阿爾及爾到加薩：弗朗茨·法農與未完成的非殖民化 阿爾及利亞 拉希德世界 後來，他與阿爾及利亞共和國臨時政府（GPRA）關係密切，尤其是在克里姆·貝爾卡塞姆（簽署《埃維昂協議》的 民族解放陣線領導人 之一）的圈子裡。哈爾比本人並非協議...

戴國煇評論 編輯 1983年7月2日，臺灣歷史學家 戴國煇 於 美國中西部 夏令營 的演講，舉了一個例子來直言 臺灣獨立運動 歌頌日本殖民統治政績的危險： 家叔唸了後藤新平所創立的臺北醫學校（後昇為 臺北醫學專門學校 ），畢業後成為開業醫生並賺了大錢。在個人的情面上，家叔一家人或許該感謝後藤新平也說不定；但站在 社會科學 的立場、民族的尊嚴來言，絕沒有感謝後藤的道理。因為後藤在臺灣開辦醫學校的目的，不是在搞 慈善事業 ，更不是為了臺灣島民的真正健康、福利來辦的；它的真正目的在於，為日本 資本家 準備健康的投資地，為資本家提供既健康又高效率的 勞動力 等，卻非靠臺灣人醫生不可。所以日本人治臺不久就開辦醫學校培養臺灣人的醫學人才，模仿 英 、 法 諸國在它的殖民地所行一樣。諸位若不相信我的話，請你們想像一下：「瘴癘之地」有何資本家肯前來投資？若殖民地的基層勞動力統統是病弱不堪者，要從何種人的勞動來榨取 剩餘價值 呢？我們有良知的臺灣人，不至於感謝日本人的統治，更不會再度邀請日本人來當統治民族重新光臨臺灣的。…… 我盡力排除後藤新平治臺的神話。我說，難道後藤新平是「 孫悟空 」嗎？好！就讓你一萬步，我也來個肯定吧！那麼，為何日本政府不學後藤新平的一套在 朝鮮半島 來試一試？ 明治政府 對外一直是相當團結、相當有其高效能的政府，為何日本人在朝鮮半島得不到你們所肯定的「成果」？我主張：殖民地是由殖民者與被殖民者合為一個整體的。每一個殖民地不但有其前史，另外還都具有其當為被殖民的「客體」的條件。我們臺灣島民雖被逼當了「客體」、飽嚐了不少的苦頭，但我們的父祖輩早在日本侵臺之前已在臺灣樹立了資本主義萌芽的基礎；不然，如何做合情合理的解釋，為何腐朽不堪的清朝會在「邊陲之地」的臺灣敷設鐵路、搞了 劉銘傳 的新政？我向學界，我向我自己的同胞、尤其被日本人的價值觀念體系迷了心靈的臺灣知識界，提出了問題、投了一個小小的「炸彈」。 [ 10 ] [ 11 ] 黃旺成與「治臺三策」 編輯 在後藤新平因為擔任 南滿洲鐵道株式會社 總裁一職而於1906年11月離開臺灣的二十年後，1927年2月20日，署名「菊仙」的《 臺灣民報 》記者 黃旺成 ，即在《臺灣民報》上刊出一篇題為〈後藤新平氏的「治臺三策」〉的評論文章。黃在該文中認為，後藤在過去擔任臺灣總督府民政長官一職時，「從臺灣人的性質上發見了三條的...

為什麼波羅的海總是只說關於蘇聯的負面事實？他們真的認為一切都很糟嗎？蘇聯有什麼好東西？ 阿奇烏  ·  跟隨 心理學愛好者 23 小時 想像一下你被一個精神病患綁架了。 他帶你去他家，那裡為你準備了一個地窖。有一個小淋浴、一個廁所、一張床、一個小冰箱。一扇小窗戶通往他的後院。你可以看到一些草、一棵樹和一點天空。窗戶太小，擠不進去，上面有金屬欄桿。 精神病患者把你帶到這裡並告訴你從現在開始就住在這裡。如果你試圖逃跑，他會開槍射殺你。他給你看了一把上了膛的槍，然後朝你的腳開槍，以確保你真的明白了。 所以現在你住在這裡。被囚禁，與世隔絕。精神病患者每天都會強姦你。但也養活你。食物很糟糕，平淡無味。但有時一兩天根本沒有食物，然後當它終於來的時候，你以前討厭的食物味道卻很棒。 當精神變態者心情好的時候，他會帶給你小禮物。一件新衣服。一本書或雜誌。但他會先瀏覽一遍，然後撕掉所有他不想讓你讀的頁面。有時只剩下兩三頁，但總比沒有好。 精神病患者告訴你，他是你的大哥，他會保護你免受世界上所有邪惡的侵害。他告訴你，你非常幸運，因為你有一個美好、溫暖的居住地，並且可以看到窗外美麗的景色。 為了逃離並與家人和朋友團聚，再次與人們在一起，你願意付出一切。但你不能，因為如果你嘗試，你就會被槍殺。 每天，精神病患者都會讓你學習他寫的歌曲和詩歌，並和他一起唱歌。它們沒有任何意義，但你必須這樣做，並假裝出極大的熱情，否則他會生氣，你兩天都得不到任何食物。他也控制你地窖裡的燈光和供水，並可以隨心所欲地打開和關閉它們。 你在這個地窖裡度過了 50 年。你是以前的自己的影子。如果你是自由的，你在這 50 年裡所能做的任何事、你所能取得的任何成就都會消失。你所有的朋友都學習、聚會、認識其他人、墜入愛河、發現自己、學習一些技能、擁有事業、結婚、重新開始、創造藝術、破產公司、撫養孩子、為他們建造樹屋、環遊世界、創造各自領域的重要發現。你不能做任何這些事情，因為你被關在一個小地窖裡，和一個「大哥」一起「保護」你免受這一切，同時也強姦你。 最後，精神病患者犯了一個錯誤。偵探們正在追蹤他。他們開槍打死了他，你終於獲釋了。 現在你必須從半個世紀前結束的地方開始你的生活。你必須學會生活在一個沒有你的世界。它看起來很陌生，你甚至不記得如何在裡面生活。你什麼都想吃，而且常常吃很多你最喜歡的食物，然後就吐了。...