為什麼希特勒在流行文化中受到如此多的誹謗，而拿破崙卻沒有？
為什麼希特勒在流行文化中受到如此多的誹謗，而拿破崙卻沒有？ 安吉洛·岡薩雷斯 · 跟隨 平面藝術家 投票者 羅伯特·登普西 , 碩士歷史，愛丁堡大學 和 加齊·穆罕默德·阿卜杜拉 ， 歷史與南亞碩士，旁遮普大學（1995） 更新 3 年 改編自威廉·L·夏勒的書的紀錄片《第三帝國的興衰》中有一句有趣的台詞。它是這樣的： 「即使是暴君也會留下崇高的紀念碑。阿道夫·希特勒只留下了死亡。 它完全概括了世界對希特勒的獨特感受。與拿破崙不同，希特勒玩的是零和遊戲，其特徵是現代戰爭史上從未想到的。歐洲一個工業化的先進國家應該發動一場殲滅戰。 希特勒體現了他這一代在第一次世界大戰中戰敗的德國人所感受到的深深的怨恨。他培養牠們，並將它們磨練到完美，以便將自己的深刻仇恨轉化為極端暴力行為。隨著戰爭的進行，暴力呈指數級增長，並不斷螺旋式上升，它涉及一種意識形態，這種意識形態聲稱以犧牲低等種族的代價和滅絕來使高等種族獲得赦免和優勢。在他的旗幟下，可以說是正常、正派和正直的德國公民犯下了野蠻罪行，導致六百萬猶太人被殺，無數數百萬人在人類已知的最血腥衝突中喪生。希特勒的遺產值得我們蔑視。 同時，拿破崙繼承了法國大革命的遺產。在走過危險的權力之路並達到頂峰後，他成為馬背上革命的化身。此外，他表現出了其崇高承諾的實現，儘管是以一種受管制和不民主的形式。法國民法典體現了 1793 年革命者的願望，並賦予了他們法律的力量，成為歐洲急需的改革的先聲。安德魯羅伯茨說，如今支撐現代世界的理念，如精英政治、法律面前人人平等、財產權、宗教寬容、現代世俗教育和財政責任，都得到了拿破崙的倡導、鞏固、編纂和地理擴展。他帶領歐洲從封建主義舊政權的殘餘中走向現代化，並將政府理性化到了一個難以想像的水平。然而同時，他創造了一個專制的、技術官僚的國家，儘管其效率和精確度很高，但它與封建主義發生了正面衝突，並隨之將歐洲推入了一場看似永無止境休止的戰爭。拿破崙的致命錯誤在於輕蔑地認為妥協，並在刺刀下推進革命，這引起了他所征服的人民的怨恨，並促成了他最終的滅亡。他的許多最進步的目標都受到了敵人的攻擊，並遭到了他的臣民的強烈抵制，具有諷刺意味的是，在他倒台後，他們最終將這些目標據為己有。 拿破崙是可憎還是令人欽佩，往往源自於一個人自己的價值觀、信仰和生活經驗；例如，法國大革命是好事還是...