海甯王忠慤公遺書初集
王國維1877-1927
丁卯秋季校印
丁卯五月，王忠慤公效止水之節，予上其事於行朝，天子驚悼既已，褒揚其大節。
海內外人士亦莫不惜其學術，競爲文字， 以志哀挽。
公同學同君子復剏立觀堂遺書刊行會，以刊行公之遺書，請予總理董之役，予以憂患待盡之身，恐不克竟其業，欲謝不敏，而義不可辭。
乃以數月之力，將公遺書已刊未刊者釐定爲四集，次第付梓。
冬十二月初集告竣，乃序其端曰，公平生學術之遞遷，予既於觀堂集林序及公傳中詳言之矣。
而於公觀世之識未之及也，乃摘其論古今政學疏爲公別傳。
而尙有未盡，今更舉數事。
方公遊學日本時，革命之說大昌，予移書致公，謂留學諸生多後起之秀，其趨向關係於國家前途者甚大，曷有以匡救之。
公答書言，諸生驚於血氣結黨，奔走如燎，方揚不可遏止，料其將來，賢者以殞其身，不肖者以便其私，萬一果發難，國是不可問矣。
時公同學閩中薩生均坡，與公同留學東京，亦入黨籍。
公以書見告，且謂薩固賢者，然性高明 而少沈潛，彼既入籍，見所爲必非之，惟背之則危身，從之則違心， 邇見其居恆鬱鬱，恐以此夭天年也，已而薩生果夭如公言。
予在海東，公先歸國，英法學者斯坦因沙畹諸博士邀予遊歐洲列邦。
@@愛德華·埃馬紐埃爾·沙瓦納（法語：Édouard Émmannuel Chavannes，1865年10月5日—1918年1月29日），漢名沙畹，字滋蘭，號獅城博士[1]，被認為是19世紀末20世紀初世界上最有成就的漢學大師之一，也是法國敦煌學研究的先驅者，[2]有「歐洲漢學泰斗」之譽。
予請公同往，將治任矣，而巴爾幹戰事起，予告公行期將待戰後。
公復書言，歐洲近歲科學已造其極，人欲亦與之競進，此次戰事，實爲西政爆裂之時，意歲月必久長，公此行或不果耶。
後數月予返滬江，沈乙庵尙書觴予於海日樓語及歐戰。
予以公語對尙書曰，然此戰後歐洲必且有大變，戰勝之國或 將益擴大其國家主意（義），意謂德且勝也。予曰否。
此戰將爲國家主意（義）及社會主義激爭之結果，戰後恐無勝利國，或暴民專制 將覆國家主義而代之，或且波及中國。
尙書意不謂，然公獨韙之。
已而俄國果覆亡，公以禍將及我與北方。
某耆宿書言，觀中國近狀，恐以共和始而以共產終。
某公漫不審，乃至今日，而其言竟驗交。
惟公有過人之識，故其爲學亦理解洞明。
世人徒驚公之學，而不知公之達識。固未足知公，而重公節行，不知公乃知仁兼盡，亦知公有未盡也。予故揭公佚事，以告當世至众，學術之鴻博浩瀚，世人皆能知之，固不待予之喋喋矣。
丁卯仲冬上虞羅振玉書
民國16 1927 / 昭和2 丁卯
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羅振玉（1866年8月8日—1940年5月14日），初名寶鈺，字式如、叔蘊、叔言，號雪堂、商遺先生，晚年別署貞松老人，江蘇省淮安府人，中國金石學家。在甲骨文和敦煌寫卷研究上作出了貢獻，是「甲骨四堂」之一。他的四個兒子羅福成、羅福萇、羅福葆和羅福頤都是語言學家和歷史學家。卒諡恭敏。
除去甲骨文研究方面貢獻，羅振玉還被認為是敦煌學研究的奠基人，宣統元年，羅振玉來到北京拜訪伯希和，看到伯希和所獲敦煌寫卷，並得知藏經洞仍有數千卷文書，羅振玉極力督促官方將所余遺書悉數運往京師。使這批寶藏於宣統二年秋運抵北京，入藏於京師圖書館。
1896年在上海創辦東文學社，培養日文翻譯人才，學員有沈肱、樊少泉及王國維。1909年4月-1912年2月擔任京師大學堂農科大學（現中國農業大學）「校長」一職。
政治上十分保守，始終效忠清室。辛亥革命後，羅振玉逃往日本。1919年回國。1924年奉溥儀之召，入值南書房。1928年遷居關東州旅順。九一八事變後追隨溥儀，出任滿洲國參議府參議、滿日文化協會會長等職，受當時人批判為「漢奸」。1940年5月14日在關東州旅順逝世。
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