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嚴復:中国盗火者,震撼了一个时代

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中国盗火者,震撼了一个时代 最爱历史 2021-10-27 14:27 ·优质历史领域创作者 1511 1895年 ,甲午战败,清政府被迫割地赔款,四万万同胞痛心疾首。 对于 严复 而言,这种悲愤更加刺心切骨。 在战场上牺牲的北洋海军将士,有他年少时在福州船政学堂的同学,也有他在北洋水师学堂培养的学生。 此战后, 严复 大声疾呼,短时间内发表了 《论事变之亟》《原强》《救亡决论》 与 《辟韩》 等一系列文章,抨击腐朽的清廷。 他痛斥思想落后的朝臣: “中国今日之事,正坐平日学问之非,与士大夫心术之坏。” 他揭露洋务运动的弊端: “华风之弊,八字尽之;始于作伪,终于无耻。” 他认为,中国向西方学习数十年后仍不堪一击,是因为没有从根本上学习当时西方的先进文化与精神。 为此,严复凭借其特殊的西学背景,翻译了大量西方学术著作,犹如盗火的普罗米修斯,在黑暗中点亮文明的篝火,成为中国 “介绍近世思想的第一人” 。 今日, 严复逝世100周年 之际,一起来回顾这位充满争议的大师。 打开网易新闻 查看精彩图片  ▲严复(1854-1921)。 01 近代有句话, “晚清风流出侯官” 。 地处东南一隅的福建侯官县,在近代涌现出了不少知名人物,如林则徐、沈葆桢、林纾、刘步蟾、萨镇冰、方声洞、林觉民等。 严复本名严宗光,出生于侯官的一户“儒医”家庭,父祖皆在乡间行医,算是小康之家。 1866年,严复13岁时,一场突如其来的疾疫带走了其父严振先的生命。一家人的生计只能靠母亲做女红来维持,家境日益窘迫。 恰好此时,一则招生公告吸引了少年严复的目光。 洋务派 左宗棠 创办的 福州马尾船厂附设船政学堂 ,开始招收学生,并规定:凡是录取的学生,伙食费全免,另外每月给银四两,补贴家庭费用;三个月考试一次,成绩列一等者,可领赏银十两;五年毕业后,可由政府分配一份差使。 尽管到福州船政学堂求学并非科举正途,但对于家境贫寒的严复而言,该校福利足够丰厚,且毕业后还能得到一份混饭吃的工作,实在是救命稻草。 于是,年少丧父的严复为了谋生,以第一名的成绩考入船政学堂,就此跨入时代的洪流。 打开网易新闻 查看精彩图片  ▲福州船政学堂,拍摄于1870年代 少年严复读书极为刻苦。他与同学合住一屋,每夜楼下演戏,别的同学都出去看热闹,严复却蒙起被子睡大觉。等到深夜戏散后,万籁俱寂,他才独自起来挑灯苦读...

1905年,孙中山和嚴復在伦敦会面。

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辛亥革命110周年之际缅怀孙中山和严复 发布时间:2021-10-09 17:13:29  作者:本站编辑   来源:  本站原创    浏览次数: 908 分享 2021年是辛亥革命110周年。110年前,辛亥革命成功推翻了清朝的帝制,建立了中华民国,从此中华民族告别了两千余年的君主专制体制。 图为:纪念辛亥革命110周年大会现场 中国近代启蒙思想家严复译著的《天演论》开启了对民主思想的宣扬与革命观念的传播。先后有清朝洋务派,资产阶级改良派、维新派、革命派,无产阶级革命家等不同群体的先知们开始向西方寻求避免亡国灭种的办法,促成了辛亥革命的成功,将中国引入了一个新的时代。 图为:国父孙中山 孙中山看完《天演论》说:“自达尔文书出后,则进化之学,一旦豁然开朗,大放光明,而世界思想为之一变,从此各种学术皆归于进化矣。” 毛泽东在《论人民民主专政》中写道:“自1840年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方寻找真理,洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。” 图为:严复 1905年,孙中山和严复在伦敦会面。严复说:“以中国民品之劣,民智之卑,即有改革,害之除于甲者将见之乙,泯于丙者将发之于乙。为今之计,惟急从教育上着手,庶几逐渐更新乎?”孙中山说:君为思想家,鄙人乃实行家也。 今年是辛亥革命110周年纪念日也严复逝世100周年纪念日,如何将严复科学与爱国思想和社会实践相结合,为当今社会服务值得我们每一个人深思。

严复与孙中山的现代化思想比较

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😭😭😭孙中山揭橥民族主义, 号召驱除鞑虏,排满兴汉。他把满族统治者称为“外国人”、“异种”、“东北一游牧之野番贱种”、“篡权的外来人”,呼吁废灭鞑虏清朝,建立一汉人的民族国家(参见《孙中山全集》第1卷,88、220、232、273页。)。 当前位置 : 首页  >> 清史研究 > 专题研究 > 思想文化 严复与孙中山的现代化思想比较 俞祖华 现代化是一个需要几代人付出艰巨努力的长期过程。中国的现代化历程从19世纪中期的洋务运动开始,到21世纪中叶实现社会主义现代化建设的第三步战略目标为止,就需要整整两个世纪的时间。当我们迈向现代化新的征程时,回首先驱者走过的足迹是有必要的。   现代化是包括经济、政治、文化和社会生活各方面的、复杂的社会转型。在多种过程并行的全面转轨中,历史创造者根据各有侧重点的思考设计不同的现代化方案,根据各自的特长为现代化作不同的工作,是理所当然的。 (1905年(光緒三十一年)孫中山由美洲到達英國,特意去拜訪嚴復,二人進行了長時間的會談。) 本世纪初, 中国现代化的两位先驱者 严复与孙中山曾在伦敦就改造中国的问题进行辩论。 这次辩论表明了严与孙现代化思想的两点分歧: 第一,严主张渐进,孙主张激进; 第二,严主张启蒙,孙主张实行。 但区别是相对的。正是渐进与激进的并行互补,启蒙与实行的双重变奏,交织成了上一个世纪之交近20年时间里雄浑的现代化旋律。    一   清末民初的现代化历程循着器物技能、法权制度、思想行为三个层面逐步推进。器物技能层面的现代化最明显的就是洋务运动。 严复孙中山对洋务运动都曾寄予希望,但两人均经历凄凉,李鸿章让严“总办学堂,不预机要,奉职而已”,对孙干脆拒之门外。 严、孙两氏所受的羞辱,与其说是遭李鸿章的冷遇,不如说是李所代表的官僚政治拒绝了超越洋务派的改革要求。 当洋务派的改革计划因甲午炮火付之一炬时,他们毅然寻求取代洋务派单纯经济现代化路线的体制外改革方案。 严侧重于文化启蒙, 孙则更关注建立取代专制政体的现代政府, 但两者均突破了“中体西用”的藩篱。    严复尤致力于观念现代化,但他并非不关心政治改革。 他主张效仿英国的立宪政治,并曾于1896年的《原强》修订稿中提出“设议院于京师”的主张。 他在宣传时提出设议院的目标,但当政治改革提到日程上来后又不得不...