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  摩洛哥长袍在阿尔及利亚挑战法国权力 1839 年，面对法国对阿尔及利亚的侵占，摩洛哥苏丹阿卜杜拉赫曼向埃米尔阿卜杜卡迪尔献上了一份强有力的支持象征：一件帝国长袍。 拉蒂法· 巴巴斯 2024/01/18 17:30 阿尔及利亚埃米尔阿卜杜尔卡迪尔。/ Ph. DR 预计阅读时间：2' 19 世纪 30 年代，法国军队占领了阿尔及利亚，摩洛哥苏丹国视其为直接威胁。支持埃米尔阿卜杜卡迪尔领导的阿尔及利亚抵抗运动成为当务之急。苏丹穆莱阿卜杜拉赫曼不遗余力地帮助阿尔及利亚领导人反抗法国的统治。 这种支持极大地影响了摩洛哥与法国的关系。正如历史学家拉斐尔·丹齐格所写，“1839 年至 1843 年，法摩关系的特点是苏丹不断努力消除法国在阿尔及利亚的危险存在”。 在他的文章《从 摩洛哥苏丹阿卜杜拉赫曼的内部信件看其对法国的态度（1844 - 1847 年） 》中，他进一步指出，苏丹“首先通过自己的军队，然后通过阿卜杜勒·卡迪尔”试图击退法国的威胁。 长袍作为政治宣言 苏丹阿卜杜拉赫曼的支持不仅限于军事援助。他选择了一种强有力的文化姿态来表明他对埃米尔及其游击队的支持：一件象征帝国恩惠的传统长袍。 历史资料  显示，1839 年 7 月 3 日，摩洛哥代表团在阿尔及利亚民众见证的仪式上向埃米尔阿卜杜卡迪尔赠送了长袍。 法国历史学家 Philippe d'Estailleur-Chanteraine 在 他的书中 证实了这一点，他指出苏丹穆莱阿卜杜拉赫曼“向阿卜杜勒卡迪尔派出了各种帮助，甚至还送了他一件绿色长袍，任命他为他的哈里发”（代表）。他进一步 详细说明 ，摩洛哥代表于 1839 年 7 月 3 日移交了长袍，消息传遍了阿尔及利亚部落，远至的黎波里塔尼亚，即今天的利比亚。 这份礼物不仅仅是友谊的象征，更是一份政治声明。长袍让埃米尔阿卜杜卡迪尔放心，并向法国发出了明确的信息，即摩洛哥坚定不移地支持阿尔及利亚的抵抗运动，并象征着帝国对埃米尔领导地位的承认。 然而，法国迅速展开了报复。卡夫坦交换事件发生几年后，法国袭击了丹吉尔和莫加多尔，向摩洛哥施压，迫使其驱逐在该国避难的埃米尔阿卜杜卡迪尔。这最终导致了 1844 年的伊斯利战役和丹吉尔条约，该条约宣布埃米尔阿卜杜卡迪尔为不法之徒，并迫使摩洛哥逮捕他。 虽然卡夫坦长袍在 19 世纪是政治象征，但如今它已成为文...

 摩洛哥蘇丹阿卜杜勒-拉赫曼對法國的態度反映在他的內部通信（1844 - 1847年）[文章］ The attitude of Morocco's Sultan Abd el-Rahman towards the French as reflected in his internal correspondance (1844 - 1847) [article] sem-link Raphaël Danziger Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée Year 1983 36 pp. 參考書目 R.O.M.M., 36, 1983-2 The attitude of Morocco's Sultan Abd el-Rahman towards the French as reflected in his internal correspondance (1844 - 1847) [article] sem-link Raphaël Danziger Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée  Année 1983  36  pp. 41-50 Référence bibliographique 摩洛哥蘇丹阿卜杜勒-拉赫曼對法國的態度 在其內部通信（1844-1847 年）中所反映的對法國人的態度*。 par Raphael DANZIGER -I- 法國軍隊於 1830 年 7 月佔領阿爾及爾時，開始了近代史上歐洲強國對阿拉伯國家的第一次長期佔領行動。 因此，研究法國對阿爾及利亞的滲透對受影響的原住民領袖的影響是特別有趣的。 在阿爾及利亞本身，土耳其人對該國的統治立即被打破，土耳其人被流放；Abd al-Qadir 所領導的阿爾及利亞原住民對法國人的抵抗已在其他地方被研究 (1)。 在阿爾及利亞的兩個主要鄰國--突尼斯和摩洛哥--中，突尼斯貝伊的反應也得到了充分的研究(2)。 摩洛哥是一個例外： 摩洛哥的對外關係與國內情況已被充分研究(3)，但迄今尚未嘗試研究 法國佔領阿爾及利亞對蘇丹 Abd al-Rahman (1822-1859) 的觀念與態度的影響。 本文的目的就是要填補這一空白。 @@@ 本研究的主要文獻包...

「奴才」對於北方少數民族來說，意思和「臣子」差別不大，甚至是只有旗人才能叫的專屬稱謂。(示意圖/達志影像) 字級設定： 小 中 大 特 常看清宮劇的人就會發現，跟在皇帝身邊的太監總喜歡自稱「奴才」，在歷史上也有不少清代官員常常自稱「奴才」，在官方文件、奏章都可以看見，但「奴才」從古至今幾乎都被定義為貶義詞，為何清朝官員要這樣稱呼自己呢？ 根據《 北京日報 》報導，湖北省社會科學院文史所研究員潘洪鋼指出，從魏晉時代開始，「奴才」經常被用來當作賤稱或罵人的詞彙，但對於北方少數民族而言，「奴才」卻是常見的詞彙，意義和「臣」差別不大，且在清朝入關以前，「奴才」一詞就已經出現在官方文獻中，《清稗類鈔‧稱謂類》記載：「當未入關以前，滿洲曾貢獻於高麗，其表文，自稱『後金國奴才』。可見奴才二字之來歷，實為對於上國所通用，其後逐相沿成習耳。」 滿清入關後很長一段時間，未對官員上奏的自稱做出規範，於是一部分旗人仍沿用舊習，自稱為「奴才」，但也有一部分人改稱為「臣」，後來雍正下令統一稱謂，「凡奏章內稱臣、稱奴才，俱是臣下之詞，不宜兩樣書寫，嗣後著一概書寫臣字。」但並未強制執行，因此奏章中2種稱謂都仍存在。 直到乾隆二十三年，才規定旗人官員在公事上要自稱「臣」，若是請安、謝恩等私事才自稱「奴才」；而漢臣則沒有稱謂問題，不管公私事一律自稱「臣」，大陸歷史學者陳垣也說，「滿人稱奴才，有時可以稱臣；漢人稱臣，無時可以稱奴才。」而這種差別規範，可以視作清廷強行區分漢滿官員的措施。 事實上，「奴才」這個稱呼反映出旗人和皇室之間的親近關係，其中八旗漢軍雖然地位和待遇都低於滿、蒙旗人，但仍被視作滿人的一分子，因此也可以使用「奴才」一詞；另外在清制中，武官也都必須自稱「奴才」，若是隨意稱臣還會遭到皇帝訓斥。 大唐酷吏靠誣陷上位 害死千家人命 還寫史上第一邪書 明朝為何貪官多 專家揭現實 基本工資太低 史上第一位女皇帝不是武則天？她率兵反唐 結局超悲慘 # 奴才   # 清代   # 臣子   # 大臣   # 官員 【 秋天轉涼就該去野營  】   台灣10大露營場坐擁山海不去可惜 也許您會感興趣 訂閱中時新聞網 周一至五發送，每日五則庶民情報 立即訂閱 推薦閱讀 古代死刑犯為何都要秋後問斬？背後藏玄機 17:22 2023/03/26 ...

為什麼日本是19世紀西方以外唯一經歷現代化的國家？ 艾哈邁德·阿卜杜勒哈克·扎伊丹 下列的 住在 摩洛哥梅克內斯  （1900年至今） 1 年 這取決於國家，但對摩洛哥來說，這是歷史，然後是伊斯蘭教，然後是分裂 摩洛哥和日本表面上很相似。 這兩個王國都由某種神聖的君主統治。 兩個王國都將各自的君主視為傀儡 這兩個王國都擁有悠久的歷史，都有古老的貴族家庭和內戰時期 然而，摩洛哥和日本之間存在著很大差異，因為明治維新始於日本貴族為東亞國家應走的道路而鬥爭，導致了一場短暫的內戰，支持改革的貴族贏得了勝利，並追求了一條適應歐洲的現代化道路。 那麼，如果摩洛哥在政治上與日本相似，為什麼它沒有自己的明治維新呢？ 一）歷史 雖然在 2023 年這聽起來像是一個糟糕的笑話， 但摩洛哥人認為 20 世紀以前的歐洲人不如他們。 最快的解釋方式是兩位突尼斯總理： 侯賽因·霍賈 (Hussein Khodja) 是一名 18 世紀末被奴役的義大利人，被帶到突尼斯，並於 1822 年至 1829 年間擔任總理。 穆斯塔法·卡茲納達爾 (Mustapha Khaznadar) 是 1820 年代被奴役的希臘人，他在 1855 年至 1873 年間擔任總理。 卡茲納達爾的畫，當他爬上行列時，想像其他希臘奴隸在哪裡 注意日期並記住，儘管擔任總理，兩人仍然是奴隸（伊斯蘭奴隸制與西方奴隸制不同）。 （中國滿清的奴才、漢臣） ****清朝的宦官面對皇帝自稱「奴才」；滿洲、蒙古、漢軍八旗等擁有旗籍之大臣也自稱「奴才」，漢人臣下只能自稱「臣」。 皇后與皇帝對話，也要自稱「奴才」。 這被認為是「尊統於一」，有任何人都不能大過皇帝，皆是臣僕之意。 當這兩個奴隸爬上宮廷的台階並最終成為首相時，成千上萬的歐洲人仍然留在第一步。這是在幾個世紀的戰爭之後發生的， 其中許多戰爭都是穆斯林獲勝的 。每個摩洛哥人都知道他們統治了西班牙大約300年，並在幾次戰爭中擊敗了葡萄牙。每個摩洛哥人都知道 17 世紀中葉，奧斯曼帝國如何成功滲透到歐洲的心臟地帶。 這就是 摩洛哥人拒絕任何歐洲優越論的原因。 雖然摩洛哥在 18 世紀和 19 世紀初收到了奧斯曼帝國戰敗的消息 ， 但這並不被視為厄運即將來臨的跡象，而是奧斯曼帝國不虔誠和軟弱的表現 。 摩洛哥長期以來一直將奧斯曼帝國視為競爭對手，因此對歐洲「可憐的奴隸」證明土耳其人不...