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見出し画像 Photo by 歌川国芳 / メトロポリタン美術館 824 山本七平『現人神の創作者たち』を読む 阅读山本七平：《现世诸神的创造者》。 医疗治理学会（2016 年 1 月 6 日 06:00） 堀有信，精神科医生。 2016 年 1 月 6 日 MRIC 作者：医疗治理学会 发布于：http://medg.jp 由评论家山本七平撰写的《现神的创造者》一书出版于1983年，坦率地说，这本书非常难读。 书中大量引用了江户时代儒家学者的著作和中国儒家经书，这让我读起来很痛苦，因为我缺乏这些方面的教育。 惭愧的是，我对江户时代的儒学学者，如山崎药斋和浅见阳康斋，一点也不熟悉。 整个论证过程迂回曲折，内容重复，很难说是条理清晰。 不过，这本书更让人难以卒读的，或许是其内容所引发的心理抵触。 该书是山本七平对整个日本民族心理的分析。 它揭示了江户时代早期偶然准备好的意识形态状况如何在近代早期发展，从而为日本人的思想和情感运动创造出一种 "模式"。 此外，这种模式还为江户末期的社会条件做了准备，使 "大政奉还 "成为可能，并决定了日本人民从明治时期的现代化到太平洋战争的失败，直至今天的发展历程。 然而，这一事实已被彻底遗忘。 山本的书现在也基本上被遗忘了。 我相信，这是因为人们对精神分析告诉我们的东西产生了强烈的抵触情绪。 山本在序言中说："战前，人们不知道自己中了什么魔咒"，"不知道'是什么让我这样想'，这就是我所说的魔咒。 中了魔咒的人不知道为什么"。 战后它并没有被清算。 江户幕府是一个 "被创造出来的社会"，而不是建立在某种意识形态之上的社会。 这个问题应该是要回答，在天皇存在的情况下，幕府行使优越的统治权的依据如何才能成立。 这里出现的情况可以称为伪正统。 要么是对既定秩序照单全收，不问统治权的合法性基础是什么，要么是在既定秩序确立之后赋予某种借来的合法性。 因此，战后的日本社会是一个 "被创造的社会"。 日本社会的基本态度是，无论其内容如何，都只根据权宜之计给予支持，而不尊重思想和信仰的正统性。 在江户时代，这就是儒学（朱子學）。 相反，方便的支持需要授权。 这种授权必须采取绝对化对方的形式，或者换句话说，通过绝对化中国...