此外，拉瑪三世於1826年遣使前往清朝朝貢，自稱鄭福，並請求冊封。[3]道光帝封其為暹羅國王。此後，又於1829年、[4]1831年、[5]1834年[6]和1837年[7]遣使赴清朝貢。
對外戰爭
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1826年，寮國的萬象王國國王昭阿努起兵反對暹羅的統治。翌年，拉瑪三世派副王瑪哈·沙迪蓬叻社、將軍博丁德差前去討伐，攻破萬象。昭阿努逃往越南，向越南阮朝求救。越南的明命帝派兵進入寮國境內，聲稱要支援昭阿努，實際上想併吞寮國土地。不久暹羅軍隊就擒獲了昭阿努，平定了這場叛亂。1837年，吉打蘇丹國起兵反抗暹羅統治，被塔·汶那平定。
1833年，越南的黎文𠐤起兵反對明命帝，占據了嘉定城（今胡志明市），向暹羅求救。拉瑪三世隨即派兵協助黎文𠐤，並且入侵被越南控制下的柬埔寨。然而，越南成功抵禦了暹羅的進攻，並最終平定了這場叛亂。不過，越南阮朝強行廢除了柬埔寨王位，將安眉綁架到越南；又在柬埔寨施行的壓迫和歧視政策，令柬埔寨人非常不滿，起義此起彼伏。1841年，拉瑪三世扶持柬埔寨的安東王子回國繼位。暹羅軍隊在博丁德差的率領下奪取烏棟和金邊。1845年，越南試圖入侵柬埔寨，但失敗。由於越南面臨著法國入侵的危險，紹治帝不得不向暹羅妥協，最後結束了戰爭。
蒙固（泰語：มงกุฎ，皇家轉寫：Mongkut，1804年10月18日—1868年10月1日），即拉瑪四世（Rama IV），全稱帕·巴·頌德·帕·博拉門·瑪哈·蒙固·帕宗告·昭育霍[註 1]（泰語：พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหามงกุฎ พระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว，皇家轉寫：Phra Bat Somdet Phra Poramen Maha Mongkut Phra Chom Klao Chao Yu Hua），是暹羅（泰國）扎克里王朝國王，1851年至1868年在位。《清史稿》稱其為蒙格克托、鄭明。[1]
蒙固是拉瑪二世的兒子，母親詩素里延王后是一名陳姓華裔商人的女兒[2]。他在12歲時即被父親委任為武裝力量總司令，14歲時出家做沙彌僧7個月，本來應該是王位第一繼承人，但他20歲時正式出家為比丘僧，法號金剛智（Vajirañāṇo），剛過兩個星期父親即去世，他的異母兄弟帕南告（拉瑪三世）被貴族們推舉為國王，他只好到全國各地旅遊，用了27年時間學習西方知識，向外國水手和傳教士學習拉丁文、英語及天文學知識，並了解下層人民艱苦的生活。
1851年，拉瑪三世去世，蒙固繼承王位，稱號為帕宗告（Phra Chom Klao）。他自稱先王之弟鄭明，遣使前往清朝朝貢。此時清朝發生太平天國之亂，使團在中國遭到洗劫，但清朝方面拒絕賠償。此後蒙固不再向清朝朝貢。在他後來發布的布告中解釋了停止對清朝貢的原因：對清交往的文書在泰國朝廷不知情的情況下遭到華商篡改和歪曲，導致泰國失去了體面、愚蠢了好幾代；泰國與中國關係應該是平等的，而不是中國的屬國。[3]
蒙固感受到英法殖民主義的威脅，致力於改革。為了顯示暹羅不是一個「野蠻」國家，他命令貴族們改變服飾。僱傭一位英國女教師安娜·列奧諾溫斯作為他兒子、未來的五世王朱拉隆功的教師。安娜聲稱正是由於她為王子講述《黑奴籲天錄》，使得泰國於40年後廢除了奴隸制。實際上當時泰國的奴隸和美國的黑奴制度完全不同。但安娜所寫的故事以後成為音樂劇、電影及動畫《國王與我》的原型。
蒙固還創建了上座部佛教的法宗派（Dhammayuttika Nikaya），將佛教教義嚴格化，袪除民間宗教及迷信成分，要求僧侶一天只吃一頓飯，且須是化緣得來。
1861年2月，美國總統林肯拒絕了拉瑪四世請求派出戰象援助美國(北方)南北戰爭[4]。
1866年，他研究天文預測1868年8月18日會發生日食，並邀請英國新加坡總督及法國科學家到暹羅南部的班武里府和光（Wakor）觀看日食，日全食發生的地點和延續時間和他預測的完全相同。天文社群也稱該次日食為「暹羅王的日食」（King of Siam's eclipse）
然而觀測日食後，蒙固與其子朱拉隆功一同染上瘧疾，幾個月後即去世。王子後來痊癒並繼承王位。
拉隆功[1]（泰語：จุฬาลงกรณ์；1853年9月20日—1910年10月23日），全稱帕·巴·頌德·帕·博拉明·瑪哈·朱拉隆功·帕·尊拉宗告·昭育霍（泰語：พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาจุฬาลงกรณ์ พระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว，皇家轉寫：Phra Bat Somdet Phra Poramin Maha Chulalongkorn Phra Chunla Chom Klao Chao Yu Hua），是暹羅（泰國）扎克里王朝（卻克里王朝或曼谷王朝）第五代君主，1868年10月1日至1910年10月23日在位，亦稱拉瑪五世（Rama V）。《清史稿》稱其為「抽拉郎公」。[2]
朱拉隆功是拉瑪四世蒙固的第九子，他從小受英國家庭教師安娜·列奧諾溫斯的教育，能講一口流利的英語。16歲即登上王位，朱拉隆功是現代泰國的締造者。他在位期間，對暹羅的政治及社會施行一系列現代化改革，史稱朱拉隆功改革。同時，割讓部分領土給英國和法國。他的改革成功避免暹羅成為西方國家的殖民地，後世尊稱朱拉隆功大帝。
朱拉隆功是泰國第一個和歐洲各國王室建立直接聯繫的國王。他剛即位時，由於過於年輕，政事由樞密院代理。他則利用這四年時間訪問了其時為西方殖民地的新加坡、印尼和印度，以熟悉西方的政府管理模式，這為他後來的改革打下了堅實的基礎，通過這些遊歷，朱拉隆功心中已經明確了國家現代化的方向。這也使得他成為了第一個跨出國門的泰國國王。在1897年和1907年，他分別進行了兩次歐洲旅行，訪問了義大利、奧匈帝國、俄國、瑞典、丹麥、德國、荷蘭、英國和法國等國。這是亞洲君主前所未有的大規模訪問，而當時他的不少兒子已經在這些國家念書。朱拉隆功共有33個兒子，幾乎全部在歐洲受教育，這後來也成為泰國王室的傳統。
1909年簽定的英暹條約主要包括：將寮國的一部分割讓予法國，並放棄南部的馬來人為主的吉蘭丹、玻璃市、吉打和登嘉樓等4地的宗主權，成為英屬馬來亞的一部份。朱拉隆功巧妙利用英法之間的矛盾，以聘請英國顧問和授予英國商人部分礦產開採權等措施來換取英國對暹羅主權的保護，之後在與法國爆發的零星衝突中，朱拉隆功以較小的代價令英法達成了維持暹羅領土現狀的協議。暹羅最終成功成為了一個介於東南亞英、法勢力之間的緩衝國，亦使其成為東南亞唯一從未被外國殖民統治過的國家。[3]
內政
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在君主專制的前提下，朱拉隆功在政治上採取了一些民主化的嘗試：他建立了內閣並成立了一個由十二位他任命的代表組成的顧問委員會，以向他在一些重大問題上提供建議。1905年，他最終廢除了泰國六百年的奴隸制度，使得每個人的經濟自由都能得到保障。安娜·列奧諾溫斯小姐後來在回憶錄中聲稱那是她在朱拉隆功小時候給他讀《黑奴籲天錄》的成果。然而，不管如何，泰國傳統的奴隸制和美國的黑奴制度有很大的不同，比後者要人道的多。此外朱拉隆功還廢除了1518年成立的徭役制度。1887年設立國防部，1905年頒布徵兵法。建立中央集權，剷除地方封建王侯，派官員直接管理地方。
朱拉隆功也很喜歡微服出行。通過這些匿名的深入實地的調查，國王發現了很多在政府管理和法律執行中出現的問題，並立即著手解決。由此顯著增強了政府的效力並極大地提高了人民對於政府和王室的信任。
教育
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朱拉隆功繼續推進了他先輩開始的教育改革。出眾的學子無論什麼出身都將授予國家獎學金，並送往英國、丹麥、德國、俄國等歐洲國家深造。朱拉隆功也在各地設立基礎學校。
宗教
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朱拉隆功是一個十分虔誠的佛教徒。然而他不反對其他宗教的活動，相反，他甚至贈與基督教和伊斯蘭教教會土地以使他們能夠建立起自己的教堂或清真寺。在他的統治下，整個國家實行宗教信仰自由的開明政策。
影響與評價
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在他1910年去世時，留給他當時尚在英國留學的兒子瓦棲拉兀的是一個朝氣蓬勃，正大步邁向現代化的國家。時至今日，朱拉隆功大帝依然是泰國人民最崇敬的人物之一。國家每年以他去世的日子10月23日為法定節日（五世王紀念日）以緬懷他的功績。
泰國最重要的大學之一朱拉隆功大學（由他的兒子瓦棲拉兀建立）亦以他的名字命名。
1908年，五世王騎馬像被豎立在曼谷大皇宮的前方的五世王廣場。
