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高市早苗的戰爭責任觀
日本人为什么就是不愿意承认侵华罪行?
日本人为什么就是不愿意承认侵华罪行?
央视网2023-08-15 14:57
明明是他们发起侵略战争,涂炭他国,为什么今日不仅没有丝毫悔意,反而引以为荣?

又到“8•15”,日本投降日。
78年前的今天,日本宣布无条件投降。中国人民持续十四年之久的抗日战争,在这一天迎来了胜利的曙光。

然而,这场战争带来的思考和影响时至今日仍萦绕寰宇。
那场战争的始作俑者,如今俨然是另一副面孔。
78年前无条件投降的日本——这个发动侵略战争的国家,至今没有任何官方表态,没有任何认罪和忏悔。
不仅如此,他们反而用各种见不得人的手段,祭拜那些侵华战犯,拜鬼之流下至民众,上至官僚。
为什么?明明是他们发起侵略战争,涂炭他国,为什么今日不仅没有丝毫悔意,反而引以为荣?
咱们今天就从文化的根儿上扒一扒。
效忠天皇就是一切

天皇乘车出行 图源:央视网
站在我们的角度来看,日本人的行径非常不可思议。这与日本人文化和性格的形成有着分不开的关系。
首先就是“个体责任意识”在日本文化和国民性格中的严重缺失。日本战后思想史的重要思想家丸山真男曾经对日本人的性格意识有过分析。

丸山真男是日本知名的政治思想史研究学者,著有《日本政治思想史》、《忠诚与叛逆——转型期日本的精神状态》等。
他指出,在日本,长久以来,天皇一直都是价值体系中凌驾一切的顶点,对于臣民而言,道德是一种外在的存在。
也就是说,日本人意识中的“负责”,也只是对天皇的忠诚“负责”,而缺少对自身行为的“负责”,更没有从内在良心对自身行为负责的意识。
简言之,日本人认为,对天皇忠诚最重要,自身行为是否正确、符合良知,并不重要。甚至就连天皇自己,都没有独裁和政治责任的意识。
根据侍从的日记披露,日本昭和天皇晚年还曾为战争责任“苦恼”。
在东京审判的庭审记录上,战犯的主体责任意识薄弱得让人吃惊。
“德国纳粹发动战争,不管起因如何,对开战的决断都有明确的意识。与之相较,我国虽然也发动了巨大的战争,却找不到战争发动的明确意识,似乎是不知被什么所压迫,不自觉地滑向了战争。”丸山真男在书中写道。

1970年,联邦德国总理勃兰特在华沙犹太人纪念碑前下跪忏悔
也就是说,道德的标准在日本文化的基因中是缺位的,取而代之的是一种对天皇的效忠和靠拢。
且日本受地域地形限制,外来文明和思想观念很难在日本广泛传播深入人心,为这种观念的深深扎根塑造了天然土壤。
被打怕了的心态
其次是日本的“慕强”心态。
2022年5月,拜登访日期间会见岸田文雄。
自日本国门被西方坚船利炮轰开以后,大量西方先进文化、技术、观念涌入日本,让日本人见识到西方的“强大”和“先进”,自己的“落后”与“软弱”,逐渐形成了“弱者就要被强者统治、蹂躏、欺凌”的思想观念。

1854年,美国远东舰队战舰冲入江户湾,将炮口对准幕府宫殿江户城。德川幕府自知无力抵抗,迫于无奈签订《神奈川条约》,解除执行了250多年的锁国令,成为震惊日本的“黑船事件”。
一直深处弱肉强食环境之中的日本人,逐渐形成了“世界上没有善恶好坏,只有强弱之别”的观念意识,强者欺负弱者,在他们眼里并不可耻,反而是一种顺理成章的事情。
日本著名的漫画《浪客剑心》表达的就是这种“世界属于强者”的理念。
日本崇尚的武士文化,也有弱肉强食的意涵在其中。
狭隘地崇尚强者、鄙视弱者,成了日本人性格中另一大特点。
当然,崇拜强者的思想大多数民族都有,但我们都知道,崇拜强者也不能盲目,而是要建立在一定的底线之上。这道底线就是道德和伦理。
比如,我们会天然地反感“无脑吹”,即便知道国与国之间存在的差距,也不会因此迷失自我,更不会因为崇拜强者而做出有违道德、伦理的事情来。
但日本人的性格中,由于合理的“道德”标准没有建立,就会让“道德感缺失”和“弱肉强食”的观念叠加,形成了逃避责任、美化侵略的“潜意识”。
双面性格
最后,就要提到一对深深刻在日本人性格中的概念,“建前”与“本音”。
“建前”,就是在大众群体中表达的看法,而“本音”则是自己内心真实的看法。
比如,一个人在公司,即使对上司有种种意见,但在他人面前会表现出认可、赞赏领导的“建前”,而私下和小团体则会展示出不停吐槽领导各种缺点的“本音”。
这不就是“当面一套背后一套”吗?
仔细想想,“阳奉阴违”、“当面一套背面一套”、“见人说人话,见鬼说鬼话”这种表达确实存在于不同的文化中,但绝大多数时候,它们都是贬义的。
我们会嫌弃那些说一套做一套的人,觉得他们虚伪,说他们是“老阴阳人了”。
但日本人与我们不同的是,他们会自然而然地认可这种行为,因为这是一种根植在大和民族文化和性格里的传统。
中国留学生或者旅日华人,许多人都感受颇多。
“昨天之前我们一直聊得很好,结果第二天他反手就把我举报了。”
“在公司工作了三年多,今天才知道大家其实一直都瞧不起我,因为我看日文有点慢,而且不喜欢化妆。”
“犯了错,只要没被人发现,就不觉得是犯错,日本人的脑回路我不懂。”
“本音”和“建前”,可以说是日本对“说一套做一套”的过度深耕和超长延伸。
二战期间许多日本人都是被侵略的“建前”裹挟,深藏自己的“本音”参与战争,因为说自己不想打仗“就会被大家嫌弃”。
即使战争结束,战犯也不敢袒露自己的“本音”。侵略的战犯纷纷说自己是“受上级胁迫”,而高层军官的理由则是“受天皇指示,揣摩天皇的意思而行事”。
时至今日,日本军国主义盛行,成为“建前”,扭曲历史、改写教科书等一系列暗箱操作,一方面让越来越多的日本年轻一代对侵华战争的轮廓越来越模糊,另一方面,即使了解真相的日本人,也很难用自己的“本音”去说服“建前”。
主流意识形态的掌控下,所有人都长着同一条舌头,至于他们的内心究竟怎么想,或许只有自己知道。
道德体系的缺失、慕强心态的加持、双面的文化性格,让日本人至今都不认为侵华战争是一种犯罪,反而会堂而皇之地供奉战犯。
天下自有正道
日本的文化形成有自己的原因,但不论他们的文化、性格还是价值体系是如何扭曲,都不应该成为自己逃脱罪责的借口。
犯罪就是犯罪。
天下自有正道。
知己知彼,以史为鉴。我们感恩于中华文化在发展历程中兼容并蓄,海纳百川,造就了我们明辨是非、惩恶扬善的仁义性格,吾日三省吾身的警世恒言,让我们为自己曾犯下的错误而良心不安;文化根源,赋予我们一双懂得善恶之分的眼睛,和一颗永恒向善的心。
七十余年前那场侵华战争的罪孽和丑恶,日本人无论如何狡辩、遗忘、托赖,都无法掩盖。
而我们更需要铭记在心,不忘先辈的抛头颅洒热血,更加自信坚定地走自己的路。
胜利的光,不会因诡辩和逃避暗淡半分,却会因铭记和正义更加明亮。
癸卯年
六月廿九
2023-08-15
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Elon Musk 表示德國人不需要對 80 年前納粹父輩的歷史感到內疚。 但日本否認 80 年前的戰爭責任,是否導致自虐與他虐的集體心理?
20代前半の社会人になって間もない頃、たまたまドイツや欧米を留学、放浪していた人と同じ職場になって。ドイツには何年か居たみたいだけど「ナチスについてはドイツ人は相当後悔しているよ。精神は澄んだ人が多い」って話していて。ある意味、世界的にあれほど叩かれた国はないだろう。ホロコーストについては未だに報道でも見る。おいおい、イスラエルのパレスティナ人皆殺し騒動はどうするんだろう? 宗教が争いに関係ないというのは、宗教を生業にしている既得権益の戯言。戦勝国の良い方に歴史は書き換えられるのは間違いなく、それが果たして正しいか愚かは考え次第。
日本の戦争責任に関しては、2度と戦争出来ないように洗脳されたし、全ての決裁権を持つ天皇を平和の象徴にすり替えられ「偉い人が言ってんだから、そういう事にしなさい」って完結している。日本にいる中国人でも死にそうな位の年寄りは「反日」って思想はないね。中年位の子はあるけど。恐らくその時代の報道や教育だと思われます。まあ、中国人は「どうするんですか? 」とか「どこに行くんですか? 」みたいな「ん」が言えないので中国人だと分かるのだけど。日本に来て差別はあって「正直、日本人嫌い」って人もいるし「中国人でも日本人でも良い人、悪い人はいる」って人もいるし。自虐・他虐の集団心理については日本って島国だからなとしか思えない。どうしたら良いか? 分からないんだろう。80年経って戦争云々は無いだろうと思う、先を見てナンボだろうし。
裕仁天皇對 1930 年代和第二次世界大戰期間日本的侵略負有個人責任?
是的。足以在戰爭審判中判他有罪。
歷史學家赫伯特·P·比克斯 (Herbert P. Bix)和約翰·W·道爾 (John W. Dower) 對麥克阿瑟將軍及其幕僚為裕仁天皇和所有皇室成員免於刑事起訴所做的工作提出了批評。據他們稱,麥克阿瑟和邦納·費勒斯準將致力於保護天皇,並將最終責任轉移給東條。關鍵證人被指示出庭作證,表示裕仁對所發生的事情一無所知。
根據米內光正海軍上將的翻譯水田秀一的書面報告,費勒斯於 1946 年 3 月 6 日在他的辦公室會見了兩人,並對米內說:“如果日方能夠向我們證明天皇我認為即將到來的審判提供了最好的機會,特別是應該讓東條在這次審判中承擔所有責任。
1947 年 12 月 31 日,東條在法庭上作證時,暫時偏離了關於天皇無罪的商定路線,並提到了天皇的最終權威,這暴露了這場保護天皇運動的持續強度。東條是新任首相,正如人們所預料的那樣,他作證說,他在採取任何行動之前都諮詢了裕仁天皇。這引起了訴訟中最大的爭議之一。它沒有遵循麥克阿瑟想要的劇本。
以美國為首的檢方立即要求繼續審理。他們安排東條接受秘密訓練,要求撤回這項證詞。曾在審判中作證、與首席檢察官約瑟夫·B·基南關係密切的前將軍田中龍吉被用作中間人,說服東條修改他的證詞。東條接受訓練後,回到證人席並作證說,他在採取行動之後而不是之前與裕仁進行了協商。
因此有大量證據顯示裕仁參與其中。只是在輔導後改變了證詞以符合計劃的劇本。
回顧 1930 年代,裕仁天皇直到 1945 年 8 月 9 日才無能為力。
只是裕仁一次站出來並採取了行動。這就是所謂的2月26日事件。幾名中層官員自告奮勇,奪取政府並實行獨裁統治。
他們的行為激怒了裕仁天皇,下令逮捕、審判和處決他們。
我好奇的是,他對軍隊在戰爭前線犯下的暴行有何看法?歷史對此似乎保持沉默。對此一無所知並不是藉口。他是國家的象徵,而不僅僅是一些名人產品的代言人
因為作為指揮責任的一部分,他應該對此說些什麼,即使只是作為國家的象徵。如果警察被發現骯髒,指揮官應該要承擔責任。如果他對這些暴行沒有權力,他就應該對此說些什麼。
但話又說回來,也許這超出了他的控制範圍。在一本關於馬尼拉大屠殺的書中,據說山下將軍下令撤退到山區省份。然而,日本海軍上將拒絕聽從並命令他的海軍陸戰隊留在馬尼拉並戰鬥到底,其中包括用刺刀刺殺平民。然而,被判有罪的是山下,而不是頑固的海軍上將。
現在,如果山下自己都無法控制不受他指揮的海軍上將,更何況裕仁在日本,可能沒有收到任何報告。
儘管如此,裕仁天皇至少應該在戰後作為天皇說些什麼,不僅為日本道歉,而且為他作為總司令手下的軍官的行為道歉,即使他只是國家的象徵。就像我說的,他不僅僅是一些名人代言人,例如,如果他代言的產品成為虐待動物的頭條新聞,他就可以簡單地洗手。
1980年代,裕仁天皇還在世時訪問了菲律賓,當時他已是高齡老人了。到那時,年輕的菲律賓人甚至不再認識他了。當他訪問日本時,菲律賓人稱日本為“Voltes V”,對二戰沒有記憶。但他還是向菲律賓總統道歉。這次道歉成為了頭條新聞,但我們年輕的菲律賓人當時不知道道歉的目的是什麼。已經幾十年了。嗯,我們的歷史課沒有講馬尼拉大屠殺。我們最終只是從非學術書籍中了解它。
我的看法有些不同。根據舊明治憲法,陸軍和海軍任命各自的部長並直接向裕仁報告。從表面上看,戰前的首相對武裝部隊沒有任何控制。
裕仁天皇在採取行動並加入之前聽取了簡報。東條在東京選拔賽上的失誤證實了這一點。然後,在裕仁去世很久之後,天皇與日本軍方的會議記錄證實,他正在敦促武裝部隊盡可能嚴厲地發動戰爭。
他還簽署了《731 部隊》,這是日本版的《門格勒博士的恐怖小店》。
證明裕仁有能力阻止陸軍軍國主義的事件是2月26日的政變事件。一些頭腦發熱的人試圖接管國家並佔領了東京警察總部。在這個過程中,他們砍掉了一位前外交部長,並試圖殺死幾位更重要的政治家。裕仁介入,下令逮捕、審判並處決政變成員。
所以裕仁意識到了這一點,並且有能力阻止珍珠港事件。
哦,我不同意。戰前日本從 1930 年左右開始的政治是拜占庭式的,但裕仁只要決定就可以站出來指揮武裝部隊。
他不參與大多數政治決策,只是在政府會議期間傾聽。
簡單的事實是關東軍總部的一小群中階軍官開始了行動。
石原上校是一小群軍官的領導者,他們策劃了對日本滿洲鐵路的轟炸。
石原對創建日本共榮圈很感興趣。他的計劃是不入侵中國,因為中國太大而無法治理。他想透過入侵和征服蘇聯遠東地區來收集資源。
石原的追隨者中的其他人策劃了 2 月 26 日的政變。上校公開表示反對政變,但儘管如此,他還是被捲入其中。裕仁下令對石原的追隨者進行審判。結果,石原被調回中國陸軍總部,晉升為少將,然後在東條英機的指揮下被隔離。
那次配對一點也不順利。
他沮喪地發現,他的陸軍同事無意創造一個新的泛亞洲天堂,而滿足於扮演殖民佔領者的角色。石原譴責關東軍領導階層,並提議所有軍官減薪。他就關東軍總司令東條英機將軍向軍官妻子俱樂部撥款問題與他對質。在讓他的上級感到尷尬後,他被解除了指揮權,並被重新分配到位於京都附近海岸的舞鶴的一個當地陸軍基地。
當石原試圖策劃與蘇聯的戰爭時,東條會接手秘密警察來集中權力。
1940 年掌權的不是 Ishwara,而是東條。
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